愿你们平安

经文：约20∶19——23

据德国1997年《图片报道》报道：在人类历史上，已有800多亿人死亡。在这当中曾经有影响人类历史进程的伟人，但当他们离开这个世界的时候，他们的影响力开始减弱，渐渐被人忘却。然而耶稣基督的福音事工，却是他死后，影响力渐渐加增，而且越来越大，死亡对他来说不是中断，而是开始，为什么呢？因为耶稣的死是不寻常的，因为他死了，却又复活了。复活是耶稣一生最光荣、最重要的事实，耶稣基督的复活构成福音核心部分。他复活后，向无数的人显现。在耶稣一生的事迹中，最重要的是复活，此为基督教信仰的根基，这事在四福音及保罗书信中都有记载，那些亲眼见过耶稣由死里复活的见证人，名字也都被记录下来。

在这里记载耶稣两次向门徒显现的问候都是“愿你们平安”。这信息告诉我们，人类需要平安，需要来自上帝的独生子耶稣给人的问候，人在惧怕中、在怀疑中他要安慰我们，赐下平安给我们。“平安”这个字，希伯来文是沙龙（shalom）。“沙龙”在圣经里是一个重要的字，翻译成中文“平安”，并不全然准确。对我们多数人而言，我们以为“平安”指的是没有冲突的状态。我们谈论家庭或这个世界上是否有平安，人们努力寻求平安，然而希伯来人对“沙龙”的理解远超过没有冲突或争吵。“沙龙”指的是有神的良善同在，全备而完整。因此，当耶稣告诉这个女人“平平安安地去吧”，他是用神的祝福全然覆盖她。他不只医治她的身体，更祝福她全人得着神的同在，因为对耶稣而言，救恩在本质上是关乎全人的。对耶稣而言，得救赎或与神和好，不只是你的身体或灵魂得救——而是你的全部。接下来，我们分享耶稣从死里复活的问候——“愿你们平安”带给我们的意义。

一、同在的平安
　　《约翰福音》20章19——23节就是其中的见证之一，这段经文记载了复活的耶稣在复活日的晚上去安慰门徒。当时门徒们害怕，门都关了。当时的情况，是非常时期，耶稣他们的夫子被钉S字J，犹太当局会有什么进一步的作法，一切都未知，会不会也将他们搜捕，进行审问，都未可知，这种巨大的心理阴影，让所有的门徒都在惧怕中。前面的道路都不确定，自己的将来会怎么样？是等待？还是继续逃亡？真是个问题。没有耶稣的一群门徒也没了活命的指望。就在这时耶稣跨越死亡，以复活的身体进入到紧闭的房门中，给他们安慰。基督的复活除去门徒内心的惧怕，带来了平安，让绝望中的门徒再次刚强起来，充满了喜乐。复活的耶稣让人有满足的喜乐。他复活的喜讯正是给门徒极大的安慰，把门徒领出心灵的幽暗，同时也给我们以活着的希望，给我们生存的勇气。

死里复活的耶稣主动去寻找门徒、安慰门徒。当时门徒所在的地方，门关得紧紧的，他们因恐惧将自己封闭起来，不敢面对现实，但是主就来到他们中间。主要来就来，没有任何物质可以阻挡复活的主去寻找门徒。他已经恢复了超越物质的性质，再也没有什么可以限制他的行动，他已经不再在肉身里了。这种光景让门徒心里大有把握，主作他们的平安，是没有任何的人、事、物可以把这平安夺去的。以马内利就是我们基督徒最大的平安，耶稣也应许他要与我们同在直到世界的末了。

正如一祷文说：“我恐惧的时候，你会给我勇气；我沮丧失望的时候，你会给我信心。主啊，求你让我经历你。求你明亮我的眼目，指点我的心，归入到你的怀中。主啊，求你让我知道你，你是我的避难所，是我的力量，是我患难中随时的帮助。”

二、平安的确据
　　耶稣特别把自己的手和肋旁指给他们看，门徒看见主，就喜乐了。门徒看见耶稣掌管了死亡，所以没有什么好惧怕的。彼得在多年后一直记得这场面，他说：“我们要感谢我们的主耶稣基督的父上帝！由于他无限的仁慈，藉着耶稣基督从死里复活，把新的生命赐给我们，使我们有活的盼望，来承受上帝为他的子民保留在天上的福泽；这福泽是不败坏、不污损、不衰残的，是要给你们这些因信上帝而蒙他大能保守的人，好使你们获得那已经预备好、将在历史的终点实现的拯救。”（现代中文译本，彼前1∶3—5）约翰也说：“这生命之道，我们听见了，亲眼看见了；是的，我们已经看见，而且亲手摸过。”耶稣这样做的目的就是让他们知道耶稣的复活是何等真实，上面有他钉S字J的伤痕，这是平安的确据。以赛亚先知早已宣告：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”我们之所以有平安是因为钉痕的手、枪刺的肋旁，这无比贵重的恩典与代价才为我们成就平安。

今天我们的平安不是建立在外在的环境上，虽然我们常会面对许多苦难、压力，但是我们里面有真的平安，因为有耶稣与我们同在，他给我们信心，给我们力量，让我们能够坦然地面对这一切的环境。对于基督徒来说，这才能显出我们有真平安。盼望我们透过圣经的启示，晓得平安的源头，晓得《圣经》所要告诉我们的平安是永恒的平安，永不改变的平安，那只有在基督耶稣里才能享受得到。我们基督徒要感恩，因着耶稣的大爱、耶稣的救赎、耶稣的同在，我们已经得享这个真平安，盼望我们也能够将这个平安活出来，让更多的人能认识、信靠这位真神，因信而称义，得着从基督而来的平安。

耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的”（参约14∶27）。“你们在这个世上有苦难，但是在我里面有平安。”《圣经》从来没有应许基督徒天色常蓝，一帆风顺。但他救赎的恩典，能够让我们承受世界的苦难，经历内在的平安。《暗室之后》这本书的作者蔡素娟，她是江苏巡抚的闺秀，接受基督以后，遭遇严重的试炼，罹疾关在暗室之中，不见日光达24年，她不但没有灰心丧志，反更加爱主爱人，流露出丰盛的生命。成群的读者登门造访她，其中有官员、商人、部长、专家、学者以及贩夫走卒，这些人总能在与她的交通中，深感上帝赐下平安，带着喜乐的心回去。如美国总统艾森豪威尔、副总统尼克松、着名布道家葛培理等，皆发表书面见证，介绍她的感人事迹，认为她是一个经历上帝平安的人。

三、平安的保证
　　耶稣向门徒吹一口气，赐下圣灵给他们，这是平安的坚实根基。圣经多次讲到圣灵的工作，《创世记》记载：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（参创2∶7）；因圣灵亚当成了有灵的活人。以西结在死亡谷见到枯干的骸骨，听见上帝对风说：“气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了”（结37∶9）。圣灵会让人成为更新、有灵气的活人，也能使枯骨成为活人。门徒从主耶稣接受了圣灵，就像重新受造，而有能力，不再有恐惧，并且得着做工的权柄与能力。《使徒行传》中记载了五旬节他们被圣灵充满而有勇气面对一切的场景，他们在BP面前，在恐吓面前，大胆见证耶稣是弥赛亚，是从死里复活的基督。教会走过2000多年的历史，在艰难中前进、成长，这正是圣灵大能的见证。保罗劝勉我们：“但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。”（罗15∶13）接下来耶稣说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”有一件事我可以肯定：没有人有权赦免另一个人的罪。因此，耶稣所说的这句话，并不是把赦罪的权柄交给某一个人或多数人；意思是指耶稣把传讲基督赦罪的权力，和对不肯悔罪者的警告权托付给教会。同时也是赐圣灵给门徒的原因，使他们能完成传福音的使命。

今天这个时代，物质财富的急剧增长没有减少人们的恐惧感。据日本公布的数字，从1998年以来，日本每年自杀者的总数都要突破3万人，平均每天约有100人自杀，自杀死亡的人超过了交通事故的五倍。而自杀未遂的人数还要在这个总数的三到五倍。日本是发达国家，福利制度和世界各国相比堪称优越，按理来说不应该是自杀率很高的国家。然而它的自杀率的确居高不下，并在进入21世纪之后呈现变本加厉的情况。自杀的原因是压力造成人的恐惧。还有让世人震惊的是：2009年刚刚开始，就发生两位亿万富翁因受金融海啸影响而自杀的事件。一位是美国地产大亨史蒂文·古德，1月5日清晨他被发现在芝加哥附近的一片树林里已开枪自杀身亡。52岁的古德是谢尔登·古德国际拍卖公司的董事长兼首席执行官。总收入超过95亿美元，成为美国最大房产拍卖商之一。另一位是德国亿万富翁阿道夫·默克尔(Adolf Merckle)，他的家人称，因其商业帝国受到打击，默克尔于2009年1月5日，撞火车自杀。默克尔的资产总额预计为92亿美元，被《福布斯》杂志列为全球富豪榜的第94名，在德国财富榜排名第五。恐惧不分身份、不分地位、不分种族，在世界蔓延。

着名武侠小说家陈文统先生（笔名梁羽生），1994年开始饱受病魔的煎熬，1985年，他已被香港医生查出得了十分严重的糖尿病，发展到后来，甚至只能靠药物维持，必须每天注射两次。为了获得更好的治疗，他移居悉尼。1994年6月间，梁羽生忽而夜尿频繁，化验的结果竟是膀胱癌。他对生命的存在充满了恐惧，在此期间，接触到基督信仰。梁羽生读了圣经及《暗室之后》之后，开始寻找人生的意义。他渐渐意识到信仰的真实与否，关键并非个人的苦难是否得到拯救，而是人的心灵能否与神完成真挚的沟通。同年9月，梁羽生受洗成为信徒。他因此变得不太重视自己生命的长短安危，紧张的心境逐渐趋于舒缓，最终战胜了病魔，顺利出院回家。2009年1月，梁羽生走完自己的人生，晚年经历到耶稣是他的平安。

今天这个世界有太多让人恐惧的事，灾难、疾病、失业等等，但复活的主向我们宣告“愿你们平安”，告诉你我，我们是有希望的。