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报平安喜信 传和平福音 以赛亚书52章7节 罗马书10章15节

日期:2016-10-27作者:张冠儒

报平安喜信 传和平福音

  来源:《活水的江河》 作者:张冠儒

经文:以赛亚书52章7节;罗马书10章15节

 

以赛亚书第52章第7节:7那报佳音、传平安、报好信、传救恩的,对锡安说:“你的 神作王了!”这人的脚登山何等佳美。

罗马书第10章第15节:15若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

平安在圣经原文中有轻松、安心、宁静、和睦、和平诸多含意,这是全人类在现实生活中所梦寐以求迫切需要的,谚语云“金钱非为贵,平安皆是福”、“和为贵,平为福,和气致祥”。中国传统文化中倡导的“四维”,“八德”就将和平作为主要内容之一。当前,在处理国际事务和人际关系方面,也提倡“存异求同,和平共处”,维护安定团结,世界和平。因此,报平安传喜信的人,历世历代受人欢迎,得人尊敬,他们的佳美脚踪为众人所称道。然而平安的根源在哪里?如何才能作一个报平安传喜讯受人尊敬的人呢?

一、神是平安(和平)的根源

1.神是赐平安的父神

旧约圣经启示我们,神是赐平安的神,是平安之源(利26∶6;王上2∶33;诗29∶11,85∶8;赛45∶17)。

利未记第26章第6节:

6我要赐平安在你们的地上,你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭,刀剑也必不经过你们的地。

列王纪上第2章第33节:

33故此流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上,直到永远。惟有大卫和他的后裔,并他的家与国,必从耶和华那里得平安,直到永远。”

诗篇第29篇第11节:

11耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。

诗篇第85篇第8节:

8我要听 神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓,他的圣民;他们却不可再转去妄行。

以赛亚书第47章第17节:

17惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永世无尽。

他所赐的平安不受任何条件的限制,“洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永永远远。耶和华必赐力量,给他的百姓,耶和华必赐平安的福,给他的百姓。”在新约,神被称为赐平安的神(腓4∶9;帖前5∶23;来13∶20)。

腓立比书第4章第9节:

9你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的 神就必与你们同在。

帖撒罗尼迦前书第5章第23节:

23愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。

希伯来书第13章第20节:

20但愿赐平安的 神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神,

他所赐的平安,不受任何环境事务的干扰和影响,所以保罗劝勉信徒说:应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念(腓4∶6-7)。

腓立比书第4章第6—7节:

6我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。7我为你们众人有这样的意念,原是应当的,因你们常在我心里,无论我是在捆锁之中,是辩明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。

2.道成肉身的耶稣是赐平安的主

他为了顺服神的旨意,完成神救赎世人的计划,曾亲履S字J的苦难,为神与人之间,人与人之间,成就了和睦(弗2∶11-22)。

以弗所书第2章第11—22节:

11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。13你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。

14因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。16既在S字J上灭了冤仇,便藉这S字J使两下归为一体,与 神和好了,17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。

19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,21各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

远在耶稣降生之前,以色列先祖雅各就曾作歌预言说∶“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺。”(创49∶10)从此,灾难深重的犹太民族和世界人类,历世历代都在引颈渴望“细罗”来到的那一天,直到耶稣降生的那一夜,他们的愿望实现了,天使不但给牧羊人报告了大喜的信息,并且众天军同声高歌:“在至高之处荣耀归于神,在地上平安归于他所喜悦的人。”这歌声响彻云霄,激荡尘寰,明确宣告耶稣降生彰显了神的荣耀。将平安带到了人间,他就是世人久已盼望的“细罗”。耶稣在世时,曾一再招呼:凡劳苦担重担的人,都可以到他那里得着安息(参太11∶28-29)。

马太福音第11章第28—29节:

28凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。

他离世归父之前,特别声明将人所不能夺去的平安留给门徒(约14∶27),约翰福音第14章第27节:27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。以安慰门徒破碎的心。他从死里复活以后向门徒显现时亲口祝愿门徒们说:愿你们平安(约20∶19-23)。

约翰福音第20章第19—23节:

19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。21耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”22说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”

他在S字J上的牺牲,为世人开通了一条又新又活的路,成全了神与人之间的和睦,人可以坦然无惧来到神面前,得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。他消除了人与人之间的冤仇,建立了天人合一,圣徒一体的教会,为天国实现世界和平奠定了基础,诚如保罗所说:“你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了,因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下,藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦,既在S字J上灭了冤仇,便藉这S字J,使两下归为一体,与上帝和好了,并且来传和平的福音,给你们远处的人,也给那近处的人,因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前,这样你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了……”(弗2∶11-22)。本段圣经,前一个“因他使我们和睦,将两下合而为一”,是指神人之间的和好,后一个“便藉这S字J,使两下归为一体”。是指人与人之间的和睦,二者结合在一起,就是S字J和平福音的中心内容。

3.和平是从上头来的智慧,是圣灵所结的果子

雅各说:惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果(雅3∶17-18)。

雅各书第3章第17—18节:

17惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。18并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。保罗也说:“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”(加5∶22-23),所以一个真正属灵的人,都必须“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4∶2-3)。

根据上述,我们所敬拜的神,是赐平安的神,我们所事奉的主,是成就神与人之间,人与人之间和睦的主。和平是从上头来的智慧,是圣灵所结的果子,所以宣传和平的福音,是我们基督徒义不容辞的职责。

二、基督徒是报平安传和平福音的人

基督徒是我们信主之人的光荣称号,作为基督徒,理当在圣灵的帮助下,效法耶稣基督的榜样,照着他的脚踪行(约13∶13-15;彼前2∶21)。

约翰福音第13章第13—15节:

13你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。14我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。

彼得前书第2章第21节:

21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行

但是我们应当怎样作一个名实相符的和平使者,报平安传喜讯的人呢?

1.住在耶稣里,让耶稣基督的平安在心里作主(约16∶33;西3∶12-17)。

约翰福音第16章第33节:

33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

歌罗西书第3章第12—17节:

12所以你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。15又要叫基督的平安在你们心里作主,你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。17无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父 神。

作为报平安,传和平福音的使者,首先自己必须接受主所赐的平安,让基督的平安在心里作主。耶稣离世前曾对他的门徒说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安,在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16∶33)可见享受主所赐的平安,必须住在主里面,如果我们常住主里面,就会自重,谨守自己的身份,严以律己,乐以恕人,凭爱心行事,如同保罗所说:“所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人,在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的,又要叫基督的平安在你们心里作主,你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心……”(西3∶12-17)。我们若谨遵保罗这里的教导去行,一生负主的轭,学主的样式,心里柔和谦卑,不计较自己的得失损益,自然就会保持心态平衡,情绪稳定,享受主的安息,经验证明,“心境决定环境,内在影响外在”。从而在人际关系方面,不保持别人错误的记录,化解矛盾,乐以恕人,不“树”敌,乃“恕”敌,化敌为友,取得“让人一步天地宽”的收获。并且以联络全德的爱为处理现实生活中一切事务的准则,自然就有基督的平安在我们心里作主。音乐家贝多芬说:“世界上最美的事,莫于接受上帝的爱,并把他撒向人间。”让这个世界充满爱,使人们在神的爱里享受平安,实现“在至高之处荣耀归于神,地上平安归于他所喜悦的人”的良好祝愿。

这里还要阐明的是:我们在主里的平安,并非仅指在人生旅程中一帆风顺,万事如意,四季发财,百病不生,不遭遇任何挫折和苦难,主在告诉门徒“在我里面有平安”之后,接着说“在世上你们有苦难”。因为“神未曾应许天色常蓝,人生的路途花香常漫;神未曾应许常晴无雨,常乐无痛苦常安无虞”。春、夏、秋、冬,风、雨、阴、晴是自然规律,任何人不能逆转。经验证明,我们在现实生活中,四季交替,暴风骤雨忽临,也是常有的,但我们只要常住主里面,专心靠主,就能渡四季如春,笑看风浪地得胜生活,享受主所赐的出人意外的平安(腓4∶6-7)。

腓立比书第4章第6—7节:6我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。7我为你们众人有这样的意念,原是应当的,因你们常在我心里,无论我是在捆锁之中,是辩明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。

虽身处逆境,亲履苦难,但主应许说:“但你们可以放心,我已经胜了世界”,这就是我们得享平安的可靠保证。

2.勇肩劝人与神和好,宣扬和平福音的重任(太5∶9;林后5∶14-21;徒20∶28)。

马太福音第5章第9节:

9使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。

哥林多后书第5章第14—21节:

14原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;15并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。

16所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文作“肉体”。本节同)认人了,虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。17若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。18一切都是出于 神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是 神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。20所以,我们作基督的使者,就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。21 神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义。

使徒行传第20章第28节:

28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。

在上述经文中,保罗讲明了神拯救我们的目的。他说:“原来基督的爱激励我们,因为我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”接着他要求我们更新观念,做新造的人,过新的生活,肩负新的工作。这新工作,就是:“一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与神和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付我们。所以我们作基督的使者,就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好,上帝使那无罪的成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。”因此,使人与上帝和好,是耶稣救赎工作的中心,劝人与上帝和好,是我们基督徒的重要任务。只有神人相和,天人合一,世人才能得享平安,蒙神祝福。“天门久为初人闭,福路全凭神子通”,就是这个意思。

再者,化解矛盾,改善人与人之间的关系,也是我们基督徒不可忽视的责任。耶稣说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”保罗曾对以弗所教会的长老说:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也要为全群谨慎。”监督在拉丁语圣经中译为Pontifex,意为“制造桥梁者”,这也正是我们基督徒应当发挥的重要作用之一。我们不仅要在神与人之间架桥,使世人与神和好,我们也应在人与人之间架桥,使世界所有的人,不分国家、民族、肤色等,皆能以诚相待,和平共处。因被圣灵所感,得以与圣徒同国,成为神家里的人(参弗2∶11-22)。我们更应在教会与教会之间,信徒与信徒之间架桥,使我们都能以耶稣基督的心为心,互相联络作肢体,彼此切实相爱,配搭事奉,为所信的福音齐心努力,建立基督的身体——教会,使神的名得荣耀。有人曾这样讲S字J的福音。十字的一竖,象征神人和好,彼此相通;它的一横,表明人与人的关系改善,和睦相处,只有神人和好了,人与人的关系改善了,人心中才有真正的平安,世界和平才能实现。

3.和平福音的使者,必须有紧迫感、责任心,只争朝夕的精神。

观察当今生活,在这个特殊转轨时期,竞争日益激烈,人际关系渐趋紧张,有些人以自我为中心,见利忘义,将自己的名利地位,物质享受,放在掠夺他人劳动果实上面,贫富悬殊加大,致使许多人心理负担加重,失去宁静,缺乏平安。综观世界风云,虽然和平与发展是主流,然而霸权主义和各国的扩军战备,核武器的扩散和绑架人质,人体炸弹等恶性恐怖行为,仍然威胁着世界和平和人类的生存安全。更有甚者,由于人类对物资资源滥用的短期行为,使得生态环境遭到严重破坏,许多关心人类命运的有识之士,提出了“救救地球”的呼声。面对以上这些触目惊心的事实,作为一个受神重托,肩负宣传和平福音的使者,岂可无动于衷,袖手旁观。求神怜悯我们,增强我们的责任心和紧迫感,使我们仰赖上帝的帮助、圣灵的引导,狠抓机遇,以只争朝夕的精神,将和平的福音遍传人间。让我们聆听和平福音的使者保罗,临终前对他年轻的同工提摩太的嘱托与劝勉:“我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你,务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人,……你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。我现在被浇奠,我离世的时候到了”(提后4∶1-6)。他在这段圣经中,首先阐明传道工作的重要,福音使者是否专心和狠抓机遇传道,直接关系到自己的将来能否坦然无惧地见主。继而谈到任务的艰巨,需要各样的教训和百般的忍耐,最后以遗嘱的形式,劝提摩太凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,守职尽责。真是语重心长,发人深省,应引起我们高度重视。

亲爱的同工同道们!我们的国家,政通人和,繁荣昌盛,团结稳定。我国人民万众一心正在为争取世界和平而努力,让我们乘此大好时机,报平安喜信,传和平福音,紧步先知和使徒的后尘,效法耶稣基督的光辉榜样,留下佳美的脚踪,得众民的喜爱和称赞,使神的名得荣耀。阿们!

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