愿你们平安!

经文：约20：19—29;太28：

主耶稣第三天从死里复活以后，向抹大拉的马利亚等妇女显现，主对绝望中的她们说：“愿你们平安!”主又向十个门徒显现，主对忧心忡忡的门徒说：“愿你们平安!”主又向多马显现，主对疑惑的多马说：“愿你们平安!”主赐下平安给忧愁的人，也赐下平安给疑惑的人，同时也赐下平安给绝望的人。

一、主对忧愁中的人说：“愿你们平安!”(约20：19--23)

约20：19—23，主向十个门徒显现，对他们说：“愿你们平安!”在主向这十个门徒显现之前，他们是什么状况呢?主耶稣用两个词来形容他们：“愁烦”、“疑惑”(参路24：38)。

当时的门徒首先要面对生存的问题。他们惧怕犹太人，就把门关得紧紧的。他们想既然犹太人敢杀他们的老师，也敢杀他们。而官府又指控他们偷了主耶稣的尸体，他们怕受到迫害。他们失去喜乐、平安主要是因为恐惧。

马丁·路德直接说：门徒们就是怕死。为什么惧怕死，是因为罪。如果他们不曾犯罪，就不会有惧怕之心，死也不能伤害他们。如果他们真的认识了真神，就可以坦然无惧了。什么时候人有这样的恐惧向上帝呼求，上帝就不能不帮助他。

正如基督并没有长久地只在门外站立，他没有远离受惊骇的门徒，而是不久就安慰他们说：“愿你们平安!”也就是说：我与你们同在，不要惧怕，不要忧愁。他们就因他喜乐，因此也就不再恐惧、忧愁了。

当时的门徒也面临着生活的压力。他们本是贫穷的，主也没有留下多少银钱给他们。他们又怕被追杀，又不能出去谋生。这么多人的生活怎么办?所以在这种状况下彼得提出去打鱼，从人的常理看也是可以理解的。

当时的门徒也面临着将来的问题。他们已经失去了方向，不知当走向何方，不知该怎样行。是继续拼死传道呢，还是跟彼得去打鱼呢?

那时是七日的第一日，也就是主日。他们在主日，竟是如此忧愁!主日的我们内心有喜乐吗?还是也像当年的门徒一样，在复活主日竟是如此地忧心忡忡、愁云满布呢?是否在荣耀的日子，还在为生存、生活、未来而忧虑呢?

这是主日，是上帝开始创造天地的日子。“神说：‘要有光’，就有了光……神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”上帝创造了宇宙万物，后造了我们，在他必有丰富供应，我们又为什么要为饮食(生活)去忧虑呢?

有一苗族姐妹证道，她说：上帝的爱就像母亲的爱。母亲在生孩子之前，要为他预备穿的、用的，然后才把他生下来。上帝先造了水、空气、果蔬等，然后才造人，这样人到这世上来的时候，就什么都有了。诚然，宇宙的大主宰必能供应我们生活一切的需要。

这是主日，是上帝开始创造的日子，也是主耶稣基督从死里复活的日子，创造和复活都指向上帝的大能。他既是大能的上帝，就必能保守看顾我们，我们又何必为生存问题而忧虑呢?爱我们的主会按他自己的计划，给我们在世的年日及生活的疆界。所以，我们不必忧虑。

这是主日，是救主复活的日子。复活的主战胜死亡，更新万有。主每天都在更新世界，世界既然在更新，或许，我们今天的忧虑明天就不存在了，复活的主也在改变我们的生命;或许，我们今天难以解决的问题，明天就有能力处理了;我们这个世代不能解决的问题，后来的世代必有智慧来处理。所以，我们不必为我们国家、民族、家庭及个人的未来忧愁，只管将未来交在主手里，他必为我们安排妥当。

复活的主向门徒们显现，说：“愿你们平安!”忧愁的人们就得到了平安。门是关闭的，主不受空间的限制，他突然出现在屋子中间，说明他是大能的主。他有能力赐平安给门徒，有能力保护他们免受恶者的伤害。他把手和肋旁都指给他们看，说明他是真实的复活主。他与他们同在，是真实的同在。他也是钉十架的主，他担当了他们一切的过犯，赦免了他们的罪。这样，门徒们罪得赦免才有真平安。

主又赐圣灵给他们，并说：“你们赦免了谁的罪，谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”除了主本身以外，没有人能赦免别人的罪。主赐圣灵给门徒，是让他们依靠圣灵的能力去传赦罪悔改的道。告诉人们，主已经赦免了我们的罪，只要相信并接受他的名，就可以得着赦罪的平安。所以，不是门徒们能赦免别人的罪，而是主藉着门徒们所传的道赦免了那些相信他之人的罪。

主差派门徒们靠圣灵的大能出去传道，他们就有了生活的目标，忧愁、恐惧的生命被复活的主更新，就有力量去服侍主，有圣灵同在的人，也就有了勇敢的心去面对未来。

二、主对疑惑中的人说：“愿你们平安!”(约20：24--29)

约20：24—29，主耶稣向多疑的多马显现。当十个门徒看到复活主向他们显现，又听到主对他们说：“愿你们平安!”他们就有了喜乐，因为复活主是真实的!多马之所以陷入疑惑的境地，原因是多方面的。

1、离开团契

当主向十个门徒显现之时，多马并没有和他们在一处，也就没有与复活主相遇。当其他门徒向他见证复活的主时，他不相信。离开团契是件危险的事，我们每个人都需要其他弟兄姐妹的代祷与扶持。也可能当时多马真的灰心了，他一个人躲在某个角落伤心。

2、他会疑惑，也是因为他不明白主的话

主在离世前，曾说“我往哪里去，你们知道;那条路，你们也知道。”可是多马回答说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?”(约14：4—5)他无法理解主的话，疑惑也是必然的。

3、多马疑惑，也是因为他过分倚重理性，不相信其他门徒的见证

他们告诉他，“我们已经看见主了”，他心想，“这怎么可能?”理性的多马似乎有着些许类似知识分子的骄傲。他认为除非亲眼看见主，亲手摸主的手、钉痕和受枪伤的肋旁，否则他是绝对绝对不会相信的。“我总不信”，希腊文用的是双重否定，表达的是非常强的否定。多马要表达的是除非主亲自向他显现，否则他绝对不会相信主已经复活了。但主怜悯信心软弱、多疑的多马，主竟然真的向他显现，并邀请他来摸自己的伤口。多马为自己的怀疑、小信而羞愧难当。

一个人要上帝来证明自己的存在是多么狂妄的想法。主劝多马“不要疑惑，总要信”，即不要成为不信，总要相信，主的话句句都带着能力。复活的主消除了多马的怀疑，赐给他坚固的信心。他不敢狂妄地去摸主的伤口以此去证明复活主的真实性，他只是呼喊“我的主，我的神”。这位他曾经怀疑过的上帝实实在在是他的上帝，是跟他有生命关联的上帝，所以他不只是呼喊：“主，神”，而是呼喊：“我的主，我的神”。

主对多马和其他门徒说：“愿你们平安!”“你们”是复数，主是对一个群体说的。这里主不是单说：“愿你平安!”只对一个特别的人说。主不是说：约翰，你在S字J下没有逃跑，你最爱我，所以我赐你平安。不是的。主是对一个群体显现，对一个群体说平安。这个群体是罪人的群体：逃跑的门徒们、否认主的彼得以及那个多疑的多马。多马虽错过了一个机会，并且说冒犯主的话，主仍赦免了他，主特别给他一次机会，让他不至灰心失望。

主让妇女们告诉使徒们，他会先去加利利等他们，并且称他们为“我的弟兄们”。主不是说：你们背叛我，我不想再见到你们。主反倒是赦免了他们背叛的罪，并且让妇女们先去告诉他们这个好消息。试想一下，如果主先向门徒们显现，门徒们会不会羞愧而不敢见主以至于四散而逃呢?主赦免了他们，并且让他们知道，主仍然深爱着他们。就是这样一个多忧多疑的多马，主仍向他显现，坚固他的信心。

但主责备多马说：“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”人总想要可见的东西来印证信仰。今天教会出现一股危险的潮流，就是“成功神学”。他们要的是今生的、可见的好处。以为有车有房、有好工作、凡事平顺才是得蒙主爱。他们忘了，上帝的儿子都要受苦难，何况我们呢?他们忘了，我们走的是十架苦路。

保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15：19)若有人贪恋世俗的好处而弃掉永生的福分，那人实在是可怜至极了。彼前1：8—9，“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”我们的信仰就是这样，肉眼虽未曾见主，却是爱主，并因主享有永生和喜乐平安。

三、主对绝望中的人说：“愿你们平安!”(太28：1—10)

太28：1—10，主向抹大拉的马利亚和其他妇女显现。在主向这群妇女显现之前，她们是什么状况呢?此前她们关注的是死亡，她们寻找的仅是被钉死在S字J上的耶稣，此时的她们还未与复活主相遇，所以她们还沉浸在死亡的伤痛中。她们为什么在主日清晨就来到墓地呢?马可告诉我们，她们买了许多香料，是要去膏耶稣的身体。此时她们前行的方向是坟墓。她们来，是为耶稣的死，可意外的是，她们却成为主复活最初的见证者，这是主奇妙的恩典。

 

主是如何带领绝望的妇女们走向希望的呢?

1、墓石滚开——出现转机

当沮丧的妇女们来到坟墓前，她们看见了一件奇妙的事。地大震动，天使从天上下来，把墓石滚开了。墓石为谁滚开?复活的主死亡不能拘禁他，阴间不能困住他，更何况一块小小的墓石如何能阻挡他呢?墓石不需要滚开，主也能出来。这里，天使告诉妇女们，主耶稣基督已经复活，他已经不在坟墓里了，“你们来看安放主的地方”。墓石滚开是为小信的人们，让妇女们和门徒可以进去观看：坟墓已空!

2、天使传报好消息——希望临到

“他不在这里，已经复活了。”对于一心来寻求主身体的妇女们来说，天使传报的信息多么令人惊讶!主不在坟墓里，他已经复活了。十架的主也是复活的主，他既除去我们的旧人也赐给我们新人，复活的主更新了我们的生命。

“为什么在死人中找活人呢?他不在这里，已经复活了。”这样的好消息安慰了亿万失去亲人的人们。主已复活，信他的人也必复活。主既不在坟墓里，跟从他的人也不在那里了。主说“我在哪里，你们也要在那里。”所以，失去亲人的弟兄姐妹们，不要迷恋坟墓，主不在那里，我们的亲人也不在那里。要仰望复活的主而得平安、得喜乐。

天使从天上带下信息给绝望中的人们。天上话语的介入改变了这一群因死亡而看不到希望的妇女。我们若是灰心、失望，只管仰望主，听他的话，这样就必得平安。

3、复活主亲自显现——希望成就

她们到坟墓里来寻找主，可是主却在坟墓外等候她们。证实了主真的复活了。主向她们问候：“愿你们平安!”这里的“平安”有“欢乐”的意思，和约20章的不同。主藉着大能的话语赐给她们喜乐平安。主的意思是说：你们要欢乐啊!为什么如此悲伤呢?主已复活，我们要欢乐啊!这是主的祝福。

约14：27主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”主所赐的平安、喜乐不是世界所能赐给的。复活的主带给我们复活的盼望，在死亡中绝望的人因复活而有了希望。

4、得新生命见证复活主

妇女们看见主，就上前抱住他的脚拜他。为什么要抱他的脚拜他呢?可能是为了谦卑敬拜，俯伏在主脚前，也可能是主的脚上也有钉痕。她们拥抱钉十架的主，过犯得以赦免;她们迎向复活的主，用生命去见证“主已复活”的好消息。

绝望的人是不会报好消息的，绝望的人只会带给人沮丧、毁灭的信息。这群与复活主相遇的妇女，她们的生命已更新。满怀复活盼望的人就能传主复活的好消息，去安慰和她们一样曾经处在忧愁、恐惧、疑惑、灰心境况中的人们。复活的主赐给我们生命、平安与喜乐。

最后，让我们一同宣告：主已受死，主已复活，主必再来!

二、主对疑惑中的人说：“愿你们平安!”(约20：24--29)

约20：24—29，主耶稣向多疑的多马显现。当十个门徒看到复活主向他们显现，又听到主对他们说：“愿你们平安!”他们就有了喜乐，因为复活主是真实的!多马之所以陷入疑惑的境地，原因是多方面的。

1、离开团契

当主向十个门徒显现之时，多马并没有和他们在一处，也就没有与复活主相遇。当其他门徒向他见证复活的主时，他不相信。离开团契是件危险的事，我们每个人都需要其他弟兄姐妹的代祷与扶持。也可能当时多马真的灰心了，他一个人躲在某个角落伤心。

2、他会疑惑，也是因为他不明白主的话

主在离世前，曾说“我往哪里去，你们知道;那条路，你们也知道。”可是多马回答说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?”(约14：4—5)他无法理解主的话，疑惑也是必然的。

3、多马疑惑，也是因为他过分倚重理性，不相信其他门徒的见证

他们告诉他，“我们已经看见主了”，他心想，“这怎么可能?”理性的多马似乎有着些许类似知识分子的骄傲。他认为除非亲眼看见主，亲手摸主的手、钉痕和受枪伤的肋旁，否则他是绝对绝对不会相信的。“我总不信”，希腊文用的是双重否定，表达的是非常强的否定。多马要表达的是除非主亲自向他显现，否则他绝对不会相信主已经复活了。但主怜悯信心软弱、多疑的多马，主竟然真的向他显现，并邀请他来摸自己的伤口。多马为自己的怀疑、小信而羞愧难当。

一个人要上帝来证明自己的存在是多么狂妄的想法。主劝多马“不要疑惑，总要信”，即不要成为不信，总要相信，主的话句句都带着能力。复活的主消除了多马的怀疑，赐给他坚固的信心。他不敢狂妄地去摸主的伤口以此去证明复活主的真实性，他只是呼喊“我的主，我的神”。这位他曾经怀疑过的上帝实实在在是他的上帝，是跟他有生命关联的上帝，所以他不只是呼喊：“主，神”，而是呼喊：“我的主，我的神”。

主对多马和其他门徒说：“愿你们平安!”“你们”是复数，主是对一个群体说的。这里主不是单说：“愿你平安!”只对一个特别的人说。主不是说：约翰，你在S字J下没有逃跑，你最爱我，所以我赐你平安。不是的。主是对一个群体显现，对一个群体说平安。这个群体是罪人的群体：逃跑的门徒们、否认主的彼得以及那个多疑的多马。多马虽错过了一个机会，并且说冒犯主的话，主仍赦免了他，主特别给他一次机会，让他不至灰心失望。

主让妇女们告诉使徒们，他会先去加利利等他们，并且称他们为“我的弟兄们”。主不是说：你们背叛我，我不想再见到你们。主反倒是赦免了他们背叛的罪，并且让妇女们先去告诉他们这个好消息。试想一下，如果主先向门徒们显现，门徒们会不会羞愧而不敢见主以至于四散而逃呢?主赦免了他们，并且让他们知道，主仍然深爱着他们。就是这样一个多忧多疑的多马，主仍向他显现，坚固他的信心。

但主责备多马说：“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”人总想要可见的东西来印证信仰。今天教会出现一股危险的潮流，就是“成功神学”。他们要的是今生的、可见的好处。以为有车有房、有好工作、凡事平顺才是得蒙主爱。他们忘了，上帝的儿子都要受苦难，何况我们呢?他们忘了，我们走的是十架苦路。

保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15：19)若有人贪恋世俗的好处而弃掉永生的福分，那人实在是可怜至极了。彼前1：8—9，“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”我们的信仰就是这样，肉眼虽未曾见主，却是爱主，并因主享有永生和喜乐平安。

三、主对绝望中的人说：“愿你们平安!”(太28：1—10)

太28：1—10，主向抹大拉的马利亚和其他妇女显现。在主向这群妇女显现之前，她们是什么状况呢?此前她们关注的是死亡，她们寻找的仅是被钉死在S字J上的耶稣，此时的她们还未与复活主相遇，所以她们还沉浸在死亡的伤痛中。她们为什么在主日清晨就来到墓地呢?马可告诉我们，她们买了许多香料，是要去膏耶稣的身体。此时她们前行的方向是坟墓。她们来，是为耶稣的死，可意外的是，她们却成为主复活最初的见证者，这是主奇妙的恩典。