主赐平安 经文：约14:27；16:33；20:19

经文：约14:27；16:33；20:19

主即将面临S字J的苦难时，门徒心里失去了平安，满了忧愁与胆怯，因此耶稣应许把他的平安赐给他们。复活的主在向门徒显现时，所说的第一句话也是“愿你们平安！”

一、主是平安之源

1.世界没有平安:世界需要平安，国家需要平安，家庭需要平安，人人需要平安，因为这世界没有平安。纵观历史上各种各样的天灾人祸，世上哪里去寻找平安？。

2.主是平安之源:雅1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

罗15：33愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！

罗16:20赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！

我们的神是一切真善美的来源，他是赐平安的神，是平安之源。

3.主愿人平安:路1:78-79“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

路2:13-14忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”主的降生，把平安带给他所喜悦的人。

七日的头一日，妇女们来看耶稣坟墓，天使告诉她们主已经复活了，这群妇女们又惊又喜，忽然，耶稣遇见她们，说:“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他（太28:9）。

约20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说:“愿你们平安！”

耶稣被钉死S字J后，门徒们陷入痛苦之中，没有了主就没有了指望，他们象孤儿一样孤单、惧怕，他们多么需要安慰，需要平安，正在这时，复活的主向他们显现，赐给他们平安。

二、主赐人真正平安

1.主受刑罚使我得平安:赛53:5因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。约20:20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。这平安，是主用生命与鲜血换来的，主为我们受了刑罚，我们才得到了平安。

2.主把他的平安赐给我们:约14:27a。

“我留下平安给你们”:主耶稣在地上与门徒同在的时候，主耶稣保护了他们。但是主耶稣不能始终在肉身中与门徒同在，他还要回到天父那里去。虽然离开了门徒，但是却把平安留给了他们，也留给了所有因着他们的话而相信主的人。

“我将我的平安赐给你们”:主耶稣应许我们，他是把他自己的平安赐给我们。主耶稣不是说，他只是尽量保护我们。因为这样的话，我们还会觉得，他的平安多，我们的平安肯定会不及他。主耶稣乃是说，他把他自己的平安赐给我们。也就是说，他有怎样的平安，我们就有怎样的平安。这是因为凡相信他的人，就在他里面了。谁要想碰我们一下，那他就得先碰到主。徒9:4他就仆倒在地，听见有声音对他说:“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”扫罗BP的是门徒，但主看来就是BP他了。

3.主赐人真正平安:约14:27b。“我所赐的，不像世人所赐的”:有人或许会想，既然神把他自己的平安赐给我们了，为什么大卫还经历这么多危险、保罗还经历这么多危险，为什么很多敬畏神的人都经历很多危险、疾病、灾难、祸患。那是因为主所赐的平安，不像世人所赐的。世人认为的平安，就是凡事顺利，不遇到任何危险、不出任何事故，没有任何麻烦。但是，神所赐的平安是危险中的平安，风浪中的平安。像保罗所说:“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭BP，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡”（林后4:8-9）。即使经过死荫的幽谷也不致受害，神还要使我们福杯满溢。

主将他的平安赐给我们，这平安是不受环境限制的真正的平安、长久的平安，无人能夺去。世人所赐的平安是暂时的，靠不住的，有条件的，受环境影响的，十分有限的。

4.平安的果效:约14:27c你们心里不要忧愁，也不要胆怯。A.不忧愁:太6:25-34。路12:22-34。忧愁是人常有的情绪，所以喜乐才是信徒的标记；B.不胆怯:路12:7就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。……32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。提前1:7因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

三、门徒们得到了主赐的平安

约16:28-33……33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

这段话是耶稣在上S字J前对门徒们的谆谆叮嘱。

1.“你们在我里面有平安”:这时，耶稣一别既往，直截了当的告诉大家:“我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。”但门徒并不完全理解耶稣的用意，他们只知道耶稣如今讲话“是明说，并不用比喻了”。他们以为耶稣一再强调自己从父身边来，是叫大家相信他，就说:“现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你。因此我们信你是从神出来的。”

听到“我们信你是从神出来的”这句话，耶稣仍然有忧虑。他考虑的不是自己，而是门徒并不知晓自己教诲的分量和意义。因此，他说:“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去。”在耶稣的身边，大家是相信神的，因为有耶稣的保护；可现在真正考验的时刻已经来临，门徒们要奔赴各地传道，耶稣也要离开世界了——失去了耶稣的门徒还会不会一如既往地坚持信念呢？

耶稣告诫门徒:“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。”你们记住:即使我不在你们身边，我也一样在保护着你们，看护着你们灵性生命的生长。

2.“在世上你们有苦难”:虽然门徒在主里面有平安，但是，他们在世上仍然是要有苦难的！

“在世上你们有苦难”这个“苦难”不是一般的“苦难”。在“新修订标准版圣经”中，“在世上你们有苦难”这句话的“苦难”的意思是指“迫害”。使徒们后来的经历也可以证明他们的遭遇不是“麻烦”，而是“BP”。

梦里迦南牧羊这样写道:“在耶稣基督受难后至耶路撒冷沦陷的40年间，主的Gospel（即福音）在犹太地、小亚细亚、希腊和罗马一带传播开了。而这十二使徒也为传播主的Gospel受尽了苦难，除了使徒约翰以九旬高寿安息主怀之外，其余十一使徒尽都殉道:使徒约翰之兄雅各为希律王腰斩；彼得在罗马被暴君尼录倒钉十架；安得烈被钉于‘X’形的S字J；腓力被倒钉于S字J；巴多罗买（拿但业）被亚美尼亚异教徒钉S字J并用刀刺死；多马在印度殉道；被称作达太的犹大在波斯被钉S字J；奋锐党的西门在波斯被异教徒锯成两段而殉道；亚勒腓的儿子雅各在波斯受锯刑而殉道；税吏马太（即《马太福音》的作者利未）在波斯殉道；马提亚（