经文：路１３：１－５
"有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以遭受这害吗 我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！"
世人往往以为遭受不正常死亡：如受到雷电击死或遇车祸事故死亡的人，一定比活着的人更有罪，所以受到这灾害。今日天灾人祸因着种种原因愈来愈多，如火灾、水灾、风灾、地震等等灾害频繁发生，死于各种灾害之中的人，你能说他们比我们活着的人更有罪吗 主耶稣的回答消除当时人的偏见，并指出灾害的临到是提醒今日我们还存活的人，应当赶快悔改，不然灾祸临到，不但失去肉体生命，并会失去永生.
一、灾祸频繁之原因
圣经告诉我们今日灾祸频繁，是由于人为的种种原因，也是来自撒但的攻击。经上说："所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧，只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。"（启１２：１２）因为撒但知道自己灭亡之日已近，他要用各种灾祸把人类扫入坟墓与他一起灭亡。（没有悔改的人）
我们从约伯遭受灾祸的事例中（伯１章，２章）可以看出撒但的手段是多么凶残，倾刻之间，约伯倾家荡产 当然义人遭受灾祸是在上帝允许之下，因为上帝不允许，我们连一根头发也不会损坏（路２１：１７，１８）。
二、上帝向人所怀的意念
今日有些信徒说："今日灾祸频繁是上帝对人的惩罚"。我们看看上帝自己怎么说："耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。"（耶２９：１１）上帝爱世人的爱超过人间慈母的爱，"锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子 即或有忘记的，我却不忘记你。"（赛４９：１４－１６）主耶稣也留下平安的应许给我们，他说："我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"（约１４：２７）主爱我们胜似母鸡爱小鸡（路１３：３４，３５）即或是恶人，上帝也不愿他们死亡耶和华说："我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活，以色列家啊，你们转回，转回吧，离开恶道，何必死亡呢 "（结３３：１０，１１）我们也可从主为人类哀哭三次的事上（约１１：３２－３６，路１９：４１－４４，来５：７－９）看到主耶稣对我们无限的大爱
三、人类命运取决于悔改
圣经告诉我们，上帝是窑匠，我们是泥，上帝有权可以随意待我们，但上帝让我们自己去选择自己的命运。上帝说："我何时论到一邦或一国（或一人）说要拔出、拆毁、毁坏。我所说的那一邦（或那一人）若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我所要施行的灾祸降与他们。"（参耶１８：１－１０）因为上帝"不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。"（彼后３：９）
我们可以从雅各、大卫、彼得与扫罗、亚干、犹大等等之例上看到，他们都是犯过罪的人，结果却大不一样，问题是雅各、大卫、彼得，他们真心悔改，蒙了主的赦免。后者都没有真正悔改。所以人类命运取决于是否真正悔改。
四、现今正是悔改的时候
主耶稣开始传道时，第一句话就是"天国近了，你们应当悔改。"（太４：１７）与施洗约翰所传的相同（太３：１，２）他们所说的"天国近了"是指犹太人恩典时期只有七年了（但８：１４"２３００日"预言中有关犹太人所截出"７０个７"，到主耶稣开始传道时已过了"６９个７，剩下"１个７"了）（参但９：２４－２７）。"天国近了"对我们来说，更有现实意义，因今日我们离荣耀天国确实是近了，现今正是我们悔改的时候了。
五、怎样悔改
当施洗约翰在旷野传道时，"那时耶路撒冷和犹太全地并约但河一带地方的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，推指示你们逃避将来的忿怒呢 你们要结出果子来与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗，我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上。凡不结果子的树就砍下来，丢在火里"（太３：５－１０）
悔改对一个信主的人来说不是一个难懂的道理。从一开始，接受基督教的信仰，就会听到"认罪悔改"的初步道理，以后又会听到圣经有关悔改的信息。但听是听了，是否真正在实行呢 很难说。多少基督徒就是悔而不改 施洗约翰在这里向我们指出真正悔改的含意：必须要结出果子来，与悔改的心相称。不是自以为已经信了耶稣，成为上帝的儿女，象那些法利赛人一样，自以为是亚伯拉罕的子孙，若不结出果子来与悔改的心相称，都会被砍下来，丢在火里。
"要结出果子来"，也就是脱去旧人，穿上新人（参弗４：２０－２４），用行动来证明你悔改与否。主耶稣在对待犯淫行被捉拿的妇人的事上，可以看到主对蒙恩的人之要求："主说：'我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。'"（约８：１１）"从此不要再犯罪了"也就是悔罪之后，不再犯罪，这才是一个人真悔改的表现。例如一个小偷被派出所抓住以后，在审问时，由于他认罪态度较好，就被宽大处理，给予释放。释放时，公安人员必然会告诫他说："以后不要再偷了"，也就是悔了后，还必须改。不然的话，以后再偷，如抓住就会加重处罚。这是常理。同样一个信主的人，主已经赦免了我们不信之时所犯一切的罪，使我们得以蒙恩。如果我们仍在犯罪，其结果，同样会象重犯小偷一样受加重的处罚。
经上记着说："因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。"（来１０：２６，２７）
有一天"耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：'从今以后，永没有人吃你的果子。'他的门徒也听见了……每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。"（可１１：１２，１３，１９，２０）无花果树如果叶子茂盛，一定是已结果子的了。因为不是收无花果的时候 如果是收获季节，主人已收取了，那当然树上没有果子。 本应结果子的树，而不结果子，使人失望。因为白占地土，就受到主的咒诅，连根都枯干了。这事告诉我们，一个基督徒就是一棵无花果树，主耶稣要我们结出果子来，与悔改的心相称，让世人看到我们信主以后的一言一行所结的果子，荣耀上帝，造福人群。如果我们信主以后，挂了基督徒的名号，而在生活言行上与过去不信主时相同，不但不能使人受益，反而会羞辱主的名。自己最后也难免走上灭亡之路。
虽然今日我们没有结出果子来，但还不是没有希望的。
六、今日是悔改归正的时候了
主耶稣说了"你们若不悔改，都要如此灭亡。"后，于是用比喻说，"一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里，他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：'看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了罢，何必白占土地呢 '管园的说：'主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。'"（路１３：５－９）
主耶稣在这比喻中，没有说明最后的结果。其结果，在于每一听到这比喻的人。"不然把它砍了"这一句不能收回的判决，是否临到人的身上，完全在乎他们自己。
这警告从主耶稣的日子直到如今。我们是否是这一棵不结果子的树呢 多少年来，主耶稣的恩典在我们身上如日光雨露照料滋润无花果树那样，我们有否辜负了他的养育与期望，仍然不结果子呢 "所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。"（徒３：１９，２０）
撒但知道自己时候不多，作垂死的挣扎，他象"吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。"（彼前５：８）每天有多少人在天灾人祸中，因没有悔改被撒但夺去了生命与自由而灭亡
今日主耶稣爱我们，还保守我们的生命。我们千万不要再辜负他对我们的期望："凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。"（启３：１９）
