路加福音13:1-9
1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”
6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，9以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”
路加福音15章全（经文从略）
引言
悔改在圣经中是一个非常重要的主题，施洗约翰传道说：“天国近了，你们应当悔改！”耶稣也传道说：“天国近了，你们应当悔改，信福音。”
悔改
一．若不悔改必灭亡
1-5节
1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”
1节的事件已经无法查证，彼拉多所作的这件事是令犹太人所痛恨的。犹太人普遍认为这些加利利人遭遇横祸是因为他们的罪所导致的，耶稣却没有这样认为。耶稣却认为这样的事情乃是提醒我们这些还活着的人要赶快悔改，否则都要如此灭亡。
耶稣又举了另外一个例子，西罗亚楼倒塌事件，同样是无法查证。耶稣同样指出这18人被压死，不是因他们的罪所导致的。他们的死亡乃是提醒我们这些活着的人要赶快悔改，否则都要如此灭亡。
注意，这段话里有一句话是耶稣重复的，重复表示强调。就是3节和5节，我们一起再来读一下，“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”悔改分为一次性得生命的悔改，和持续性得更新的悔改。在我们真正接受耶稣决志信主的那一刻的悔改是得生命的悔改，在我们继续行走天路的时候，我们还要持续的悔改，为我们每天所犯的罪而悔改。有人问亨利马太：“我们要悔改到什么时候呢？”他说：“我们要一直悔改到天堂的门口。”我们在这里特别是要讨论关乎我们得生命的悔改，因为如果没有这样的悔改，我们都要如此灭亡。
《威斯敏斯特信条》第十五章：论得生命的悔改
1）得生命的悔改乃是一种福音的恩惠。所以凡传福音的人，不单传相信基督的道理，也应该传悔改的道理。
2）罪人借着悔改，不但看见又觉悟到自己的罪与神的圣性和义律想违反的危险，而且也看到又觉悟到自己罪的污秽可憎，罪人既明白神在基督里向悔改之人所显的恩慈，就为自己的罪忧伤而恨自己的罪，以致转离一切罪恶归向神，又立志竭力在神所有的诫命中与他同行。
3）悔改虽然不能算作对罪的偿还，或得赦免的主因，因为罪得赦免乃是神在基督里白白的恩典；但悔改对所有的罪人是必要的，因为没有悔改，人不能得赦免。
4）小罪不能因其小，而不被定罪；大罪不能因其大，而令真心悔改之人沉沦。
5）人不应该以概括的悔改为满足，竭力为自己特殊的罪而特别悔改乃人人的本分。
6）人人都当向神私自认罪，祈求赦免，由此，并由于离弃罪恶，他就必蒙怜悯；所以得罪弟兄，或基督教会的人，就当借着私自或公开的认罪并为罪忧伤，甘心向那受触犯的人表示悔改；于是那受触犯者，就当与他和好，且以爱心接待他。
悔改是圣经重要的信息主题
彼得的信息：徒2:37-39
37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”
保罗的信息：徒17：30-31
30世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
我们当赶快悔改，何必灭亡呢？
二．悔改是神的心愿
路加福音15章中，耶稣讲了三个比喻，有解经家从三位一体神的角度去诠释这三个比喻。失羊的比喻是论到圣子耶稣寻找拯救罪人，失钱的比喻是论到圣灵光照罪人悔改归主，浪子的比喻是论到圣父等待罪人悔改。
1.失羊的比喻——耶稣的寻找
1-7节
1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”3耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
例证：耶稣寻找拯救撒该
路19:1-10
1耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
福音故事：天上没有的宝贝
有一个天使在地上要寻找一样天上没有的宝贝，找来找去，找了半天，也没有找到。后来他看到有一个人在一棵树下，正在为他的罪痛哭流涕。这位天使灵机一动，拿出一个杯子，放在他的眼睛下面，接住他的眼泪。于是将这个杯子带到了天上。对天使们说：“你们来看啊，我给你们带来了天上没有的宝贝！”天使们一看，原来是一个罪人悔改的眼泪，于是他们就欢呼起来，因为这是天上没有的宝贝。耶稣说：“一只迷失的羊被重新寻回，大家都一同高兴；同样，地上有一个罪人悔改，天上的使者也都要为他欢呼。”
2.失钱的比喻——圣灵的光照
8-10节
8“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’10我告诉你们：一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”
巴勒斯坦妇女收十块钱作为结婚礼物，已出嫁的犹太妇女会佩戴头带，上面有十块银币，表示她已为人妻，这些钱与结婚戒指一样具有感情价值，失去了一块钱是很叫人心疼的。她点上灯仔细寻找这失落的钱，对神而言，每个人都同样珍贵，他因每一个失丧的人而伤心，圣灵神光照我们，让我们认罪悔改归向神。
圣灵来了，是为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵光照我们，我们才能认识自己的本相，圣灵光照我们，我们才能认识耶稣是救主。圣灵不光照我们，我们是又瞎又哑又聋的人，圣灵来了，我们就能真知道神。
在我们悔改的经历中，我们当感谢圣灵的光照。
3.浪子的比喻——圣父的等待
11-32节
11耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，26便叫过一个仆人来，问是什么事。27仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’28大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。29他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’31父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
浪子的归来，令浪子的哥哥不高兴。同样耶稣与罪人在一起吃饭，也令当时的法利赛人和文士不高兴。浪子的哥哥是代表信仰犹太教的人，他们靠遵行律法，靠立功之法；而浪子是代表信仰基督教的人，他们是靠神的怜悯，靠神的恩典。不配得！
注意：一个比例的缩小，从100:1到10:1，最后到2:1。两个人中至少有一个失丧的，你是否是那浪子？渴望得到自由，过自己喜爱的生活，直到经历极大的哀伤和惨痛，我们才会去仰望唯一可以帮助我们的父神。
小结：五重喜乐
“欢喜快乐”，这样的词语在本章中不断出现，在这三个比喻中都出现过。可见悔改是一件喜乐感恩的事！
一个罪人的悔改至少会带来五重的喜乐：
1）罪人本身会很喜乐，重新得救的基督徒一个明显的特征就是喜乐。经上说：“禁卒一家人，信了神，都很喜乐。”
2）带领他人归主的人很喜乐，很多的弟兄姐妹都已经尝到了这种属天的喜乐。
3）与其他人一起分享喜乐，一份喜乐经过分享就变成了加倍的喜乐。
4）天上的使者也喜乐。
5）最后，最喜乐的应该是属于我们的父神。神的心愿是不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。神的心愿得到满足。
三．把握悔改的机会
6-9节
6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，9以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’
以上1-5节两次强调我们若不悔改，都要如此灭亡。注意6节开头的话说：“于是用比喻”，耶稣用比喻就是要叫我们赶快悔改，若不悔改，都要如此灭亡。我们要赶快趁着还有今年，结出悔改的果子，否则就会被神砍下来。今年就是神宽容我们的今年，今年就是神等候我们悔改的今年。不要辜负神多年的栽培，让我们把握机会悔改在神面前。
为什么要把握悔改的机会？因为至少有两件事情是我们无法把握的。
第一，耶稣何时再来？
今年灾难特别多，日本大地震、海啸及核辐射危机，利比亚的战争、叙利亚的战争等几乎整个中东的政局都乱了。种种迹象表明耶稣很快就会再来，正如圣经所说，耶稣已经在门口了。耶稣的再来，意味着恩门的关闭，外邦人得救数目的添满。到那时，你若还没有悔改信耶稣，将会关在天国的门外。对耶稣说：“主啊！给我们开开门！我们也曾听过你的道！”耶稣将会对你说：“你们这些作恶的，离开我去吧！我从来不认识你们！”要想进入神的国，你必须要悔改信靠耶稣。
来10：37
37因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
为什么还有一点点的时候？这一点点的时候，就是神给我们悔改的机会。
彼后3：9
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
耶稣为什么还没有来，不是耶稣耽延了，或把这事忘了，乃是宽容我们，给我们悔改的机会，等候我们悔改。故此，我们要趁着耶稣还没有再来，赶快悔改。
第二，你何时离开这个世界？
人的悔改是在今生！（跟我一起说）死了的人无须悔改，也不必悔改。你若还没有悔改信耶稣，死后下到阴间，神就没有给你第二次悔改的机会。即使你在阴间泪流满面，哀泣失声：“神啊，开恩可怜可怜我吧！”神也不会看你够可怜，同情你，搭救你，脱离地狱的痛苦。
故此，你要趁着有气在口，有脉在心的时候，向神悔改。我们真的不知道何时会离开这个世界？有俗语说：“今日所脱鞋与袜，不知明日穿不穿。”也许今日躺下去，第二天就醒不过来。
因此，我们要在还活着的时候，向神悔改。只要我们今天还活着，神永远给我们一个机会，叫我们悔改。
林后6:2
2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
把握现在，向神悔改。昨日已经成为历史，明日还尚未来到。今日是上帝向我们施恩的日子，今日是上帝拯救我们的日子。今日也是我们应当向神悔改的日子。不要期待明日，明日掌握在上帝的手中。
有人说：“明天是魔鬼的明天。”（跟我一起说）明天是魔鬼杀人的明天。例如：耶洗别对以利亚说，我明天就要你的性命。明天是魔鬼欺骗我们，让我们灭亡的明天。不要上魔鬼的当，魔鬼总是对我们说：“明天来得及，明天再说吧！”
“明天也是上帝的明天。”（跟我一起说）明天是上帝以公义审判人的明天，不是上帝以慈爱对待人的明天。上帝与魔鬼恰恰相反，上帝总是对我们说：“从今天开始，今天要做什么。”
例证：罗马军团的黑旗和白旗
趁着白旗的还在的日子，赶快向主降服。等换上黑旗的日子，我们都要如此灭亡。
诗篇2：12
12当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
结语：呼吁悔改！
我们已经悔改的人，要为我们的悔改而感谢神！内中尚未悔改的人，要把握悔改的机会赶快悔改，若不悔改，都要如此灭亡！神不希望你灭亡，神在等待你悔改，成为他收纳的儿女。你愿意吗？
诗歌：837首 主的召唤
