路13：1-9
“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：1-5)
一.各人都要悔改
在以色列的文化背景中，患难和灾祸常被理解为神的审判。约伯的遭遇，即被他的三个朋友认定是约伯犯罪招致神的审判。约翰福音第九章，对那位生来瞎眼的瞎子，耶稣的门徒问耶稣说，是他犯了罪还是他的父母犯了罪导致他瞎眼呢?即使今天，当飓风，地震，海啸发生导致众多人丧生时，还是有人发问，是这些地区的人们得罪神招致神的审判吗?
路加福音十三章，有人告诉耶稣彼拉多谋害正在献祭的加利利人，他们说话的语气显然具有这样的疑问：是这些加利利人比其他众加利利人更有罪吗?然后耶稣又举一例：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?”(路13：4)在这两个反问之后，耶稣都给一个确定的回答，而且是一模一样的回答，分别重复两次：“我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：3;5)
所有的苦难、灾祸、死亡都直接或间接地与罪恶有关，要么是自己犯罪的后果，要么是别人犯罪加在人身上的结果，要么是仇敌魔鬼的攻击或试探，或者是神允许临到人的试炼为要人更像基督。也不排除神的直接审判或刑罚。
因此，苦难与罪有关，但并非每一个具体的苦难都是自身犯罪的报应，若是如此，就没有办法解释旧约的先知、新约的使徒甚至主耶稣自己的受苦受难。
主耶稣在这里强调的是：看到苦难或灾祸发生在别人身上，你要警醒、你要思忖、你要预备，因为这一切随时也可能发生在自己身上。
“你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：3;5)
彼拉多谋杀了加利利人，西罗亚楼倒塌压死了十八个人，主耶稣要求众人，不要做一个此类事件的旁观者或评判者，乃是要思想，比起这些人的肉身受死，每个人都必须看见自己面临着地狱永死的危险，那是更可怕的死。因此，你们要悔改，因为若不悔改，都要如此灭亡。
正因为如此，主耶稣传道的第一句话就是：“天国近了，你们应当悔改。”(太4：17)
何为悔改?悔改有两层含义：
第一，狭义的悔改：原来做错事，现在停止不做坏事，并开始做好事;
第二，广义的悔改：转向，原来朝一个方向走，现在回过头来，朝相反的方向走。
基督徒所说的悔改，更多的是指后者。因为有了第二层意义的悔改，第一曾意义的悔改就是顺理成章的了。
过去，我不认识神，活得好像宇宙中没有神，生活以自我为中心，按照自己心中的私欲安排自己的生活，因着与生俱来的罪性，我便身不由己地犯罪得罪神，直到在这条道路上越走越远，越陷越深，最终的结局是沉沦和灭亡。后来在我生命的某一刻，神的灵感动我们，我意识到自己所面临的危险，正在一条走向灭亡的道路上飞跑，于是，我痛心悔改，接受主耶稣为我的救主，从此渴慕他，热爱他，顺从他，服侍他，并享受他同在的甘甜、他道路的美善。
谁需要悔改?“你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：3;5)
若不悔改都要灭亡。这个“都”字清楚表明：人人都需要悔改。
“天国近了，你们应当悔改。”(太4：17)
“神的国近了。你们当悔改，信福音。”(可1：15)
“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”(路5：32)
“你们各人要悔改。”(徒2：38)
“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17：30)
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3：9)
尼哥底母，撒玛利亚妇人，税吏撒该，浪子，犯奸淫罪的女人，法利赛人，犹太人，外邦人，无一例外。
二.要结出果子来
“于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢?”(路13：6-7)
人内在的悔改要有外在的果子彰显出来。
“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”(路3：8)
“‘众人问他说，这样我们当作什么呢?’约翰回答说，‘有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。’又有税吏来要受洗，问他说，‘夫子，我们当作什么呢?’约翰说，‘除了例定的数目，不要多取。’又有兵丁问他说，‘我们当作什么呢?’约翰说，‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。’”(路3：10-14)
一个人愿意悔改自己的恶行，诚心接受耶稣基督为主，遵从圣经的教训和教导，按圣经的标准行事为人，就必然结出悔改的果子来。
“撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”(路19：8)
信徒的标志：信靠神，渴慕神的话语，有固定的读经、祷告和灵修生活，热爱和其他弟兄姐妹的团契交通，尊主为大，以敬拜神为喜乐，有圣洁的生活原则，对罪敏感，不会故意犯罪得罪神，有爱人爱灵魂的心。
福音的果子：
“我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。”(罗1：13)
生命的果子：
“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”(林后9：10)
圣灵的果子：
“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”(加5：22-23)
光明的果子：
“光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。”(弗5：9)
服侍的果子：
“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”(腓4：17)
颂赞的果子：
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13：15)
各人要省察自己，我是否真正悔改归向主耶稣?
“你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。”(路3：8)
不要说，我曾受过洗礼;不要说，我参加过教会活动;不要说，我曾经有过奉献;不要说，我丈夫是基督徒;不要说，我妻子是基督徒。Thesedonotcount。
“耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。”(撒上16：7)
三.主的恩慈怜悯
“管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。以后若结果子便罢。不然再把它砍了。”(路13：8-9)
主有说不尽的恩慈和怜悯。
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3：9)
神期待着从我们身上得些果子，但常常得不着，让主失望伤心，本来早该砍去，但主有无限恩慈，总是一再宽容、怜悯。
但主的怜悯是有限度的。“今年且留着。”留待一年，若仍不结果子，就必要砍去。
对于执意不肯悔改的人，神的话语应当使你警醒：“你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”(罗2：3-4)
