章建吉:起名以便以谢 经文：撒上7：3-12

经文：撒上7：3-12

撒母耳是以色列民最后的一位士师。但他与以色列之前所出现的士师都不一样，撒母耳从小成长在示罗的殿中，是一“文人”。士师是“审判者，也是拯救者”，在民族受到他人欺压时，要带领百姓去争战。这对撒母耳而言，有点强人所难，可这又非自己所能抉择的。

当时他与百姓聚焦在米斯巴，一同祷告认罪的时候，非利士人竟然下来攻击他们。怎么办?找人解释吗?惟有祷告。目光转向神，献上燔祭，神的恩典随即赐下，雷声惊乱非利士人，他们就大败在以色列民面前。以色列民就从米斯巴出来，追赶他们，直到伯甲的下边。一场大捷，班师凯旋时，撒母耳在米斯巴与善的中间，立了一个石头，并给石头起名“以便以谢”。

一、以便以谢的意义“以便以谢” “到如今耶和华都帮助我们”。

1、帮助的源头：耶和华耶和华帮助我们

这指出了帮助的源头，来自耶和华我们的神，诚如大卫所言：我要向举目，我的帮助从何而来，我的帮助是从造天地的耶和华而来。(诗121：1/2)

胜过世人的帮助。诗人说：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢?”，他又说：“投靠耶和华，强似依赖人，投靠耶和华强似依赖王子”。

胜过偶像的帮助。这世上有许多人去寻找偶像的帮助，在网上看到一条小道消息，在广东，今年高考时有很多学生去拜关公，寻求帮助。偶像能帮助人吗?有一打油诗，这样写道：“一貌堂堂、二目无光、三餐不食、四肢无力、五官端正、六亲不认、七窍不通、八面威风、久久在此、实在无用。”很形象!

诗115：4-8：“它是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙却不能发声。造它的要和它一样，凡靠他的也要如此。” 。

2、帮助的范围：全方面耶和华都帮助我们

耶和华都帮助我们。请注意，这里不是多少的“多”，乃是“都”帮助，意思是神的帮助是全面的、立体的。在每一件事上他都乐意向我们赐恩，在我们的生活中、道路上、工作里，他都乐意帮助我们。大卫

生活中的供应：青草地、溪水旁;

心灵中的医治：你使我的灵魂苏醒

道路中的引导：为自己的名引导我走义路;

苦难中的同在：行过死荫幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;

争战中的力量：敌人面前，摆设筵席;

服侍中的恩膏：我的福杯满溢;

一生中的恩爱：一生一世，必有恩惠慈爱随着我。

3、帮助的时间：到如今，耶和华都帮助我们

这“到如今”三字，好像一只手，指着已往，不论是二十年或七十年，耶和华都帮助我们。无论在贫困中、在富裕中、在疾病时、在健康时、在家在外、在陆地或洋海、光荣或羞辱、疑难或坚定、欢乐或忧伤、试炼或争战、失败或胜利，随时随在，从过去一直到现在耶和华都帮助我们。

保罗说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢?”(罗8：31)

二、以便以谢的经历

当时，以色列民由于以利及其儿子的罪恶，同时也由于自己的偶像崇拜，他们品尝了“以迦博”——神荣耀离开的苦涩——约柜被掳、祭司被杀、百姓仆倒。 过了二十年，撒母耳起来对以色列民说：“你们若一心归顺耶和华，当除掉外邦神，并要单单事奉耶和华，这样必蒙拯救”。于是，他们就在米斯巴禁食认罪，而此时非利士人误以为以色列人要攻击他们，便下来与之争战。 撒母耳献了一只羊羔，向神祷告，神用雷声惊乱非利士人，以色列人赢得胜利，经历了“以便以谢”。

1、专心依靠神3

撒母耳指出百姓之所以得不到神的帮助，是因他们心持二意，既拜真神又拜偶像。所以他告诉他们，若专心归向神，单单地事奉他，必蒙拯救。

雅1:6：只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7 这样的人，不要想从主那里得什么。

箴3:5：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

2、悔改亲近神5-6

罪是神人间最大的阻碍。罪使人与神为敌，使人伏在神的审判震怒之下。罪人若不去解决罪的问题，怎能得着神的帮助?撒母耳非常清楚这一点，所以把百姓带到米斯巴，向神彻底认罪。其表现为：

A：禁食祷告：为罪懊悔，这是以色列百姓蒙恩的起点，今天很多的教会为什么没有蒙恩，是因为教会缺乏这样的看见和行动。

B：浇水神前：表明以色列百姓从此不会再犯，罪已如水浇在地上，不再收回，因覆水难收;这是他们追求的应该心志，请问，今天我们重生的基督徒有没有这样的追求?

C：听凭审判：在人前了断，完全胜罪。

箴28：13：遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

3、恒切祈求神8-9

当非利士前来侵犯时，百姓要求撒母耳为他们不住的呼求神。就在撒母耳呼求神时，神应允了他。

路11:9： 我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。

三、以便以谢的石头

经历了神的帮助，撒母耳在米斯巴和善的中间立了一个石头，并给石头起名叫“以便以谢”。这石头立在那里，有何作用?我想最少有三。

1、为感恩而立

面对神丰盛的恩典，面对神及时的拯救，面对神大能的帮助，怎能不感恩?学会感恩，这是我们不可或缺的品格；表达感恩，这是我们常常有之的行动。

2、为提醒而放

人有一可怕的罪性，就是容易忘本。俗话说：好了伤疤忘了疼，有时，伤疤还没好疼就忘了。在这事上，以色列民更是如此，看他们祖宗在旷野中对神的所作所为就可以肯定。撒母耳深知人的这一陋习，故立这石头，感恩的同时，也为提醒百姓，时刻记得神的帮助。

大卫曾对自己的心说话：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”(诗103：2)之所以要这样，是因我们太健忘了。

3、为见证而献

向当地人见证：当他们一看到这石头，就能回忆起那场争战，是神特别的帮助。

向外来人见证：当一个陌生人，路经此地，路边突兀且刻字的石头，定会使他驻足观望。所刻的文字告诉他神的帮助，若是询问，就可以告诉他所发生的神的大能作为。

向后来人见证：随着时间的消逝，一切都成往事。下一代也渐渐长成，并有了他们的下一代，以往对于他们已不再清晰。偶尔经过此地看到石头，可能会问起，这石头为何立此，上面还有文字，是什么意思?此时，这石头就拉开往日的帷幕，带人回忆过去神的大能，也激励人在现今懂得信靠，因为神活着，永不改变。