战 胜 死 亡
根据姚传菊牧师2009年4月12日证道整理
经文：林前15：1—7；51—54
哲人说：生老病死、生离死别是人生的自然规律，这是一种智慧，是顺其自然；英雄说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是一种豪迈，是视死如归；圣经说，“按着定命人人都有一死，死后且有审判”，这是神对人类的宣告，是人类的共同命运。据人类学家说，自从人类在地球上生活至今已有150亿人，这样就有近90亿的人死了，唯有耶稣一个人从死里复活了，人类的命运也因耶稣的复活而彻底改变了。
今天是教会传统的节日——复活节，是庆祝耶稣战胜死亡、消灭死亡、从死里复活的日子。我们要从以下三个方面来分享：
一、犯罪带来死亡
死亡是一件很自然的事，因为身体疾病、自然灾害、交通事故、意外伤害等等都会带来死亡，人即或无疾也会因年老而终。为何人人都无法逃脱死亡呢？旧约创世纪不仅告诉我们万物及人类的起源，也告诉我们罪恶和死亡的起源。神宣告说“犯罪的，他必死亡。”
圣经中论到“罪”的含义非常丰富，有：（1）达不到标准，未能完成责任。（2）越过了范围，跨越了那些定下的界限，侵犯了神威严的权柄。（3）故意作恶、犯错，不接受神的管治。（4）亵渎神（5）负债：对美善的神未偿还的责任。从罪的性质和影响来分析，罪又可为社会的罪和个人的罪，如旧约圣经描述的存在于以色列社会的罪行，一种罪恶的现象等。主耶稣论到罪时，认为罪不仅仅是违背律法的行为，罪还是人人的心灵和意志而生的（太25：；路10：），并特别责备那些缺乏爱心的罪。
基于圣经对罪的基本观念，人人都是罪人，人人都得死亡。圣经说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪是一种权势、力量，是管治人内心的一个律，当罪与无知联合时，便产生人与神、与人的疏离。犯罪的后果不仅是对别人、自己产生伤害，且陷于死亡。然而死亡不是神对罪审判的最终目的和结果，这不是神的心意。神要为人类预备救恩，让人脱离死亡。因此就藉耶稣为人类接受从犯罪而来的死亡，藉着死亡败坏那掌死权的魔鬼，释放因怕死而为罪的奴仆的人。耶稣死了，而且埋葬了，但第三天他从死里复活了。
二、复活战胜死亡
死亡是人犯罪的后果，因为罪的工价就是死。死亡在圣经中有两种形式：一种是肉体的死亡，人的肉体最终都要死亡，因为人的肉体来自于尘土，还要归回尘土；另一种是灵的死亡，是指与神永远的分离，不能享受与神同在的福乐和满足，更不能享受神的生命。
历史上的耶稣是无罪的，是为我们的过犯而死，但耶稣又从死里复活了。他的复活不同于他当年让拉撒路、睚鲁女儿、拿因城寡妇之子的复活，因他们后来又和常人一样度完人生的岁月。耶稣的复活是对死亡的战胜和消灭，如他的宣告：他就是道路、真理、生命，复活在他，生命也在他，他有权柄将命舍去，也有权柄将命再取回来，因他原不能被死拘禁。耶稣的复活不仅使人与神和好，不再与神分离而是永远同在；也使一切信靠耶稣的人再也不惧怕死亡，虽然基督徒也要经历肉体的死亡，但不再有第二次的死亡——灵魂的死亡。复活的主已胜过死亡，带给我们永远的生命。
三、复活带来盼望
耶稣的受死与复活不是他个人的事，因为他要通过死亡与复活来完成神救赎人类的计划，藉此拯救信靠他的人，他不但自己复活，而且有一天所有的人都要复活（约5：29）。耶稣从死里复活是基督福音的中心，基督徒一切美好的盼望都是建立在耶稣从死里复活的基础上（林前15：）。保罗称复活的身体为灵性的身体，是强壮的、荣耀的、不朽坏的。耶稣的复活是身体的复活，而非灵魂的复活，是有骨有肉的，却可以随意往来，不受肉身生命的限制，这也显示我们将来在复活时也会有相似的能力。如使徒约翰说：将来主若显现，我们必要像他。耶稣的复活给我们带来美好、活泼的盼望，激励着我们为死而复活的主作见证，提醒基督徒在世上要时刻醒悟为善，不要犯罪，要过圣洁的生活，也吸引着基督徒对未来充满盼望，象耶稣一样有更美的复活，勉励着我们当在主前不可摇动，常常竭力多做主工，因为在主里面的劳苦不是徒然的。
愿我们软弱的生命再一次经历与主一同受死一同复活的大能，使我们今天活着不再为自己活，而是为死而复活的主活。愿复活主的大能充满我们，改变我们的生命！阿们！
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