三道属灵的考题
经文：太16：15-16；约6：67-68；21：15-17
证道：徐春林牧师
主 耶稣出来传道时，呼召有十二位门徒。他们虽然职业不同，性格不同，背景不同，但主把他们召在一起为要作天国的工作。主耶稣以言传及身教对门徒进行训练，要 使他们成为主合用的器皿。在训练的过程中，也不时地向他们提出一些问题要他们回答，以考验他们在各方面长进。今天我们特选三处经文，与大家分享一个题目 是：“三道属灵的考题。”
一、“你们说我是谁？”
这个问题是主在凯撒利亚腓立比境内提问门徒的。关于耶稣是谁，在这之前有不少人议论，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米。总之，人们认为耶稣最多只是先知中的一位，因为他的神迹和智慧是无可否认的。
主 耶稣更想知道的是门徒对他的认识，他要他们将自己对这问题答案亲自告诉他。彼得代表门徒给予了回答，他的回答立刻得到了耶稣的称赞，可见他的答案是十分正 确的。彼得的答案虽然简短，却为主作了完全的介绍：一方面耶稣是基督。这是承认耶稣的职分，说到了他与人的关系。他是神所差来的弥赛亚，是天国的君王。另一方面耶稣又是永生神的儿子。这是承认耶稣的身份，说到他与神的关系。他是父怀里的独生子，将父神表明出来。
其 实，耶稣问的这个问题非常重要。首先，它是信仰的中心问题。这个问题不解决，就是糊涂是信仰。当初主在雅各井旁向一个撒玛利亚妇人要水喝，那妇人对他说： “你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给你活水。” （参约4：7-10），主强调要人知道他是谁，后来撒玛利亚妇人真知道了，并且见证了耶稣基督。
其次，这个问题也是关系到永生永死的问题。主耶稣说：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”又说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约8：24；17：3）在S字J上与耶稣同钉的有两个强盗。一个不认识耶稣，讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”结果他灭亡了。另一个知道耶稣是谁，就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我！”结果他得救了。（参路23：39-43）
再次，这个问题也是解决一切疑难的问题。门徒许多痛苦失败，都是因为忘了所信仰的耶稣是谁？保罗开始不认识耶稣，BP教会，主在大马色的路上对他说：“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。”（参徒9：1-5），保罗认识了耶稣，自此无论遇到什么困难，他都至死忠心地服事主，正如他自己见证说：“为这缘故，我也爱这些苦难，然而我不认为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。”
二、“你们也要去吗？”
从约翰福音第三章中，我们可以看到当时跟随耶稣的有四种人。第一种人是因为看到耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他（参6：2）。第二种人是肚子饥饿，需要食物而跟随他的人（参6：5-13），第三种人是为政治目的或社会私利而来的人（参6：15），最后一种人就是自知需要耶稣，真心实意跟随耶稣的人。
在 第一天主用五饼二鱼吃饱了五千人，当第二天这些人又来找主时，主为要试验他们的信心，并没有分食物给他们，反而带着责备的口气，告诉他们说：“你们找我， 并不是见了神迹，乃是因吃饼得饱，不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”结果，那些人多半厌弃主的道。“从此门徒中，多有退去的，不再和 他同行了。”其实在今日的教会中，也有一些信徒信仰动机不正确，如果主也来这样的一种试验，使他们的疾病不得医治了，职业问题受到威胁了，是否也会有好些 信徒放弃这条S字J的道路而远离主呢？人不知道，但主知道。
主耶稣看到许多门徒经不起试验悄然退去，便转过来，对他特别选召的十二个门徒说：“你们也要去吗？”当主发出上述问题时，西门彼得马上回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
从 这里可以看出，彼得他们之所以能在退却成为潮流时屹立不动，主要有三方面的因素：一是他们爱慕永生。他们不是单单追求短暂的物质利益，他们是从主的教训中 领悟到主有永生之道。二是他们认识耶稣。他们不是凭外貌认主，他们从心里知道耶稣是神的圣者。只是他们信心单纯。彼得说：“我们已经信了。”所以，他们除 主以外，没有别的选择，因此他们坚定地在跟随主的道路上站稳了。
面对主提出的这个问题，今天的我们该如何回答？在这条跟从耶稣的道路上确实会遇到考验，我们会不会像浪子离家逍遥去了！（路15：11-13）会不会像彼得离主打鱼去了？（约21：1-3），会不会象底马离开保罗贪爱世界去了？（提后4：10）唯愿我们都能像保罗那样至死忠心地跟随主，到时可以说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4：7-8）
三、“你爱我比这些更深吗？”
这是复活的主在提比哩亚海边向彼得提出的问题。
“你爱我比这些更深吗？”这话首先是要彼得思想，他爱主是否比其他门徒爱主更深？因为他曾自视过高，自以为站立得稳，向主夸口说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26：33）主没有责备三次不认主，只问“你爱我吗？”一个跌倒的信徒只要有爱主的心，自然就能向主认罪，悔过自新。彼得回答说：“主啊，是的，你知道我爱你。”所以主不丢弃他，恢复他的职位，对他说：“你喂养我的小羊。”
“你 爱我比这些更深吗？”还有一方面的意思，这显然是指刚才打到的鱼，还有船、网及饼等。主要彼得爱他比这些更深。我们今天在这物质丰富，科学发达的世界上， 主也要问我们，你爱我比物质的享受更多吗？你爱我比金钱、事业、名誉、地位更多吗？你爱我比娱乐、交际、装饰更深吗？主耶稣说：“人到我这里来，若不爱我 胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄，姐妹和自己的性命，就不配作我的门徒。”（路14：26）
在 雅歌里面说到爱主跟从的主信徒有三种：第一种是新妇；第二种是童女；第三种是耶路撒冷的女子。这三种信徒好像从前会幕的至圣所、圣所和外院。新妇是同主最 近、爱主最深、灵性最多，这是至圣所的信徒。童女，据马太福音二十五章说他们拿着灯，预备油，是儆醒等候主来的信徒，有光明洁白的生活，这是圣所的信徒。 耶路撒冷的女子，他们跟从主只到外院，他们是风闻有主，没有见到主，这是外院的信徒。诸位弟兄姐妹，你是那一种的信徒呢？
伯大尼的马利亚用极贵的香膏抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气（约12：3）。 头发是女人的荣耀，马利亚用头发擦主的脚，表示她爱主、尊敬主。我们不能单单享受主的爱，也要让主享受我们的爱。爱主一定要表现出来，马利亚这样的表现， 证明他深深地爱主，所以主说：“我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为纪念。”（可14：9）
一个爱主的人，必有爱主的表现。主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：5） 遵守主的命令是爱主的表现。主耶稣要彼得喂养他的小羊，这也是爱主的表现。当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，万民都要聚集在他面前，那些蒙上帝赐 福的是主饿了给吃、主渴了给喝、主赤身露体给穿的人。主说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：31-40）。让我们拿出实际的行动来表达我们爱主的心吧！
