神赐福的前奏

结36：37

主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。

祷告是成就神旨意的方法和途径，祷告是神倾倒赐福的前奏。

列王记上18章记载先知以利亚在迦密山上大战450个假先知之后，对以色列王亚哈说，“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”(王上18：41)

“亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，没有什么。他说，你再去观看。如此七次。第七次仆人说，我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说，你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。”(王上18：43-45)

精彩至极!以色列全地在干旱无雨三年零六个月之后，因以利亚的祷告，终于降下了大雨。

正如那手掌大的一片云是倾盆大雨的前奏，先知以利亚的祷告是神赐福的前奏。

让我们看看结36：37，何以祷告是神赐福的前奏。

“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”(结36：37)

以色列人因为背离真神，崇拜偶像，杀人流血，罪孽深重，神把他们交在外邦人手中受管教。公元前605，597，586年，巴比伦王尼布甲尼撒三次进犯圣城耶路撒冷，烧杀抢夺，掳掠百姓。以色列人分三次被掳，第一次公元前605年掳走了年青博学的少年人，包括先知但以理;第二次597年掳走了犹大王约雅斤，皇室眷属，包括先知以西结;第三次586年掳走了大批百姓，包括先知耶利米。神的子民以色列百姓惨遭战乱、饥荒、瘟疫、杀戮和掳掠的蹂躏，以色列四境疮痍满目，遍地荒凉，无人居住。神的子民被掳到外邦，在万国中被抛来抛去，成为笑谈、讽刺、讥诮。神的名被自己的百姓和外邦人亵渎毁谤。神的心何等伤痛，焦急，神何等期望有人站起来堵住破口，但却找不着一个。于是神自己亲自行动，他要起来拯救自己的百姓，捍卫自己的圣名。

“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”这是主耶和华亲自说的。

从神自己的话语中，我们看到神的心意和他做事的原则，这些原则也是今天我们基督徒祷告生活的原则。

一.祷告是成就神旨意的方法和途径

“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”

神已经定意要加增以色列家的人数，如何成就呢?神要兴起以色列人为此祷告。

做任何事都要有其自身独特的方法和途径，因此，方法论是一门学问。比如数学中的代数和几何学要用不同的程式去计算或推理;物理学中的力，电，光，磁，要用不同的方法去研究或描述;天体学要用天文望远镜观测;细胞结构要用电子显微镜定位。

同样，属灵的事情必须用属灵的方式去做。

必如礼拜天你要去教会敬拜神。去教会崇拜是你定意要做成的事，如何做呢?你要按时从家里出发，开车或步行一段路程，经过某一条路线到教会。

马太福音9：37-38，“于是(耶稣)对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”

你经常会听到关于这一段的信息，讲主耶稣慈悲怜悯的心肠，那是合宜的。但这一段主耶稣最后一句话是很奇妙的：

“你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”

谁是庄稼的主?是主耶稣自己。那为什么还要人求呢?难道主耶稣不知道“要收的庄稼多，作工的人少”吗?他当然知道，那他为什么不直接差遣工人去收割庄稼反而让人祈求呢?然而这就是他做工的原则和方法。

DR。RYRIE讲过这样一个故事：

一个神学生问教授：

“预定论对吗?”

“我想是的。”

“假如神预定我活100岁，但我现在开始禁食禁水，一个月后我死了，你说神的预定是对还是错呢?”

教授有点不知所措，停顿了几秒钟，指着那学生说，

“不要多问，赶快回去吃饭。”

的确，神预定你活100岁，同时也预定了你活100岁所需要的“按时进食，饮水，休息，锻炼(更重要的是灵修读经祷告)”等方法和过程。

我常对我儿子讲：神预定你考入某一所大学，同时也预定了你勤奋学习，取得好的成绩，按时考好SAT，多参加社会服务，在DEADLINE之前递交申请表等方法和途径，而且，尤其重要的是：要迫切祷告。

结36：37这节经文的原则，也同样适用于今日的教会：神定意要加增我们教会得救的人数，如何成就呢?借着你我的祷告。不过请注意，当你祷告的时候，不要感到惊讶，你有可能就是那被神差谴出去收割他庄稼的人。

二.祷告是神倾倒赐福的前奏

正如以利亚祷告时，那手掌大的一片云是倾盆大雨的前奏，我们的祷告是神赐福的前奏。为什么呢?

A。祷告表明我们对神的爱慕和崇拜

神渴望他的百姓和他亲近，神常兴起一些人，圣灵感动一些人向他祷告。天父喜悦他的儿女以祷告亲近他。主耶稣教导他的门徒如何祷告时，第一句话就是：“我们在天上的父。”

做父亲的都知道，父亲并不十分在意儿女的聪明能干，虽然希望如此，但更喜欢儿女的爱，儿女的亲近。如果一个儿子聪明能干，样样精通，惟独从来不理睬父亲，他的能干于父亲何益呢?父亲的心岂不是依然伤痛吗?相反，女儿不大聪明，却和父亲亲密无间，天天陪父亲说话，处处依赖父亲，听父亲的话，父亲的心岂非甜蜜畅快吗?对天父来说，尤其如此，因为他是全能的，“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”(诗147：10)他喜悦我们有一颗爱慕敬畏他的心。

父亲会有什么好处向儿女隐藏呢?没有。

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么?”(太7：11)

B。祷告表明我们对神的信靠和顺服

祷告表明我们对神的信心和依靠。

“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来11：6)

耶稣在自己的家乡，因人们不信他，他“就在那里不得行什么异能。”(可6：5)

“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。”(雅1：17)

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从父里来的，但要我们以信心支取。

祷告中的顺服代表我们是按神的心意祈求。

神要加增以色列的人数，这是神的心意，神感动以色列人为此事祈求，神就垂听，神就成就。

神要所罗门向他祈求，所罗门求智慧，甚合神的心意。

圣经说，“所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。”(王上3：10)

神说，“神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”(王上3：11-13)

所以，基督徒要学习操练按神的心意祷告祈求。

C。祷告使你领受神的安慰和医治

当你受某种情绪的困扰，当你灵里经受悲哀，忧伤，苦痛，压抑时，当你经历生命中的坎坷和重担，你可以来到神的面前向他倾吐，向他哭诉，不必担心他会藐视你，不必担心他会嘲笑你，不必担心他会出卖你，不必担心他会背叛你，他只会耐心地倾听你，安慰你，医治你。

当你悲苦的心得到安慰，当你的身心灵得到医治，这是不是神的赐福呢?

在你的生命中也一定有类似的经历，当你生活中遇到了几乎过不去的坎儿，你找一个属灵的伙伴，一个知心的朋友说一说，他什么也没做，你的问题还在那儿，但你的心情好了许多，你的重担好象卸下了。这正是基督徒辅导(CHRISTIANCOUNSELING)的原理和基础。

主耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11：28)主耶稣的安慰和医治在于他的全知，全能，更重要的是，他自己亲自经历过，因此，他体贴并担当我们的软弱。

D。祷告使你寻求神的带领和指引

为某些问题祷告的本身，可能就是这些问题的答案，或者你在为这些问题祷告的过程中得到答案。正象战场上打仗，当你把敌方阵地侦察一番，详细了解，你就知道该怎么打。同样，当你祷告时，你把你的问题都摆在神的面前，你把问题的方方面面都里了个头绪，当你祷告完毕，你往往就知道该怎样解决了。因为，祷告时你是在和神交通，这位全知全在全能的神当然知道你的问题该如何解决，必要给你实在的指引。

一次我要到一个营会分享三篇信息，我不知道讲什么，来到神面前祈求，当我祷告完毕，神清晰地指引我要讲什么内容，甚至连三个题目都是神给我定好的。

当你读圣经时，遇到难懂的经文，不理解，怎么办?要祷告。本仁约翰说过，“对于难解的圣经，没有什么方法比跪下来祷告求圣灵的光照更加重要和有效。”

前面提及的出埃及记第十七章，以色列人与亚玛力人征战。神让我看到这段圣经中所描述的两个战场，一个是山下约书亚带领以色列人与亚玛力人激烈厮杀的战场，一个是山上摩西向天举杖的看起来风平浪静的战场，而且山上那个战场的胜负决定着山下那场战争的命运!

当我在分享创世纪的信息时，读到迦南地闹饥荒，亚伯拉罕带妻子下埃及，神没有阻止他，结果亚伯拉罕吃了苦头，无奈而返。多年后，同样的情形发生，迦南地再闹饥荒，以撒也准备带妻子下埃及讨荒，神却阻止了他，对以撒说，“你不要下埃及去，你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。”(创26：2-3)结果，那一年，在饥荒之年，以撒却有百倍的收成。在预备讲章时，我在祷告中求问神，同样的情形，为什么允许亚伯拉罕下埃及却阻止以撒下埃及呢?后来神让我看见，亚伯拉罕很能干，可以率领318个壮丁长途跋涉，打败外邦的联军，所以神允许亚伯拉罕凭血气下埃及吃点苦头，让他学会信靠和顺服。但以撒是个老实无用之人，神知道他下埃及去，遇到险恶以撒担当不了，所以预先阻止他，并且眷顾他，赐福他。这给我莫大的安慰。我于是俯伏在神面前祷告，“主啊，我就象以撒是个无能无用之人，一辈子你不要丢弃我，肉身的父亲尚且知道扶持无能的儿子，何况你，我的天父呢?”

弟兄姐妹，圣经中有许多类似的经文，需要我们在祷告中圣灵的光照下才能真正明白。

提后4：13，“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。”

这是再普通不过的一节经文，是保罗给提摩太书信要结束时托他办一件私事，相当于说，“某某弟兄啊，我落在你家的那本圣经，你来教会时帮我带来。”但有一次我在祷告中预备讲章时读到这节经文，圣灵感动我是那样强烈，以至我伏在书桌上不能自制。使徒保罗，他本当是养尊处优，然而他将自己的生命完全献上，服侍神忠心耿耿，当他打过那美好的仗，跑完他当跑的路程时，临终前他一生的全部家当只有一件御寒的外衣，和几本旧约圣经的皮卷。

弟兄姐妹，圣经中有不少类似这些看似普通的话语，都含有深邃的亮光，需要我们在祷告中仔细领会。当我们在祷告中寻求时，圣灵也必会把他话语中的亮光显明给我们，因为他自己是圣经的作者。

所以弟兄姐妹，当你越祷告，你就越感受到祷告的价值;当你越祷告，你就越感受到更多的需要来祷告;当你越祷告，你个人、家庭和教会就越多得到神的祝福。