起来，我们走吧
经文:太26:46；约14:31
证道:靳新元牧师
主耶稣被捕前，他劝勉除犹大以外的其余十一个使徒，“起来，我们走吧”（太26:46、约14:31），对观以上两处经文，我们会有更全面的认识。客西马尼祈祷后，耶稣即将走向S字J，他要和门徒一起面对两个对象，一是“卖我的人近了”（太26:46），就是加略人犹大，一个背叛者；另一个是“父怎样吩咐我，我就怎样行” （约14:31），就是慈爱的天父，既是差遣者又是需要顺服的对象。“起来，我们走吧”这句话意味深长，里面包含着主的爱，也预示着主和门徒奔赴不同的前程。
一、“起来，我们走吧”——拥有相爱的关系
主耶稣没有说“起来，我走了”，也没有说“起来，你们走吧”，而是说“起来，我们走吧”，这是一种相伴同行的爱的关系。
主耶稣不是来去匆匆的独行侠，他降世为人，为要拯救罪人。他道成肉身，为要住在我们中间，充充满满有恩典有真理，他要施恩给我们，把真理的种子播撒。
主耶稣也没有让门徒孤独地行走，他没有撇下门徒为孤儿。主耶稣给我们两个宝贝：一是用火给我们施洗；二是相伴我们直到世界的末了。火窑中他同在，风浪中他同在。
“起来，我们走吧”，行动起来，我和你，你和我，不分不离，同心同行。二人若不同心，岂能同行呢？
记得儿时我非常害怕黑暗，有一天却在黑暗中找到我豢养的猫，当我抱起它时心中感到温馨，更何况天父天天怀抱我？
二、“起来，我们走吧”——面对相悖的关系
大家要一起面对一个背叛者，就是管理钱囊的加略人犹大，这是大家朝夕相处三年半的犹大，还有犹大身后一群手持刀棒火把的罗马兵丁。
起来，我们走吧。一起面对一种相悖的关系，同席吃饭的人要用脚踢主了，仅仅因为贪爱三十块钱就把主卖了。更为可恶的是，这位悖逆之子竟用亲嘴为暗号卖主，貌似甜蜜的吻竟有蛇蝎般的用心。
门徒啊，面对背叛者，你反思一下，还敢不敢仅凭表象的世界猜想？我再也不敢凭外貌认人了！当年一玉瓶香膏被打破的时候，竟是犹大说，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约12:5），残忍者竟说出多么悲悯的一句话。面对背叛者，神的儿女们，不要气馁，抚今追昔让人更为清醒，莫忘记敌人常常是我们成长的食物！
罗马兵丁，是耶稣和门徒要面对的一帮气势汹汹的人群，他们对待耶稣像对待强盗一样（太26:55），他们显然是被犹太公会成员利用了。如果加略人犹大是个体性的相悖者，那么罗马军兵就是群体性的相悖者，他们是一群不顾真理，只顾权衡利弊的军人。
当拥有真理的个体，去面对群体性犯罪的时候，相悖的关系何以能堪？如同主耶稣，这位独一的真理、道路、生命的本体，却要面对众人的呼喊“钉他S字J，钉他S字J”（太27:23）。
每一个人都无法回避相悖的关系，却可以靠主厌恶恶，亲近善。
三、“起来，我们走吧”——面对施恩的关系
主耶稣要面对施恩的天父，是天父预备了救恩，主耶稣才道成肉身，顺服父旨，成全救恩。耶稣说，子凭着自己不能做什么，乃是在我里面的父做的。
面对施恩的父，主耶稣定意要奔赴S字J，因为他知道，“父定意将他压伤”（赛53:10）。
面对施恩的父，主耶稣回避了肉体的软弱，定意将苦杯独饮。虽身为无辜，却不为自己辩屈，如同被杀的羔羊，在剪毛的手下默默无声。
门徒也要面对施恩的父。我们是否效法主同颂主祷文,“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临······”
耶稣的门徒们啊，你可曾听见耶稣的吩咐“起来，我们走吧”。他要我们和他一起结伴同行，不离不弃；他要我们和他一起面对背叛者，认清真相，从容淡定；他要我们和他一起面对施恩者，听候差遣，凡事顺从！
