效法耶稣 经文:彼前2:21; 约13:15

经文:彼前2:21; 约13:15 这两处的经文虽不在同一卷书中,但都是一个目的,就是要我们以耶稣为榜样。我们通过四福音认识到了神的儿子,道成肉身的主耶稣的完美。他的言语行为、性格、为人、工作、生活以及各种遭遇及他的反应都一一记录下来。神借着福音书，将这样的榜样活画在了我们的眼前。神知道世上的人都需要教导，但是他也知道人人更需要榜样。在这世上能教导人的人很多，但能作榜样的人却不多，而在一生之中“凡事”都能作为榜样的除了主耶稣之外绝无一人。 榜样是什么？榜样乃是将抽象的概念和理论具体化，使人能够体验和领悟，并能实实在在地去效法和追随。而耶稣基督就是我们完全的榜样。基督教一切的教训是以基督为中心，也是以效法基督为目的。而作为我们这些神学生，应当明白今后的使命就是要在这世上以耶稣基督为榜样，学习基督，活出基督。现分二点叙述： 一.效法耶稣的谦卑 我们的主是道成肉身的主，原本是高天之上坐着荣耀宝座的神。约翰福音称：“太初有道，道与神同在，道就是神。”那么这太初就与神同在的道为什么要成为肉身呢？要知道他坐在天上的宝座中的时候他就是神，诸天和万有都是藉着他所造，基路伯和撒拉弗的歌声永远环绕着他。他主宰万有，是万有之神，永受赞美。然而，他为什么撇下尊荣卑微降世，道成肉身呢？ 道成肉身，就是为完成天父救赎人类的计划，是以父的事为念而降卑为奴，是彰显神的慈爱，怜悯，信实，公义。“一位本有神的形像与神同等同荣的圣子基督，自己卑微，存心顺服，以至于死”（腓2：6-8）。他年少时在圣殿中的谦卑求问；在客西马尼对父旨意的卑微顺服；在S字J上成就的救赎大功；无一不为我们留下谦卑为人的榜样。今天我们在神学院校学习，接受造就，立志于传福音，也就是在这荣耀无比的救赎工作上有份了。那么我们是否效法基督一样,在这荣耀神圣的圣工上把自己卑微下来了呢?主耶稣为完成父的旨意尚且完全降卑道成肉身,我们蒙恩有份于这项圣工又是否在这圣工上完全谦卑自己了呐? 在基层教会中, 有的同工、传道人之间不是互为肢体,互为补充,互相扶持,彼此相爱的去见证福音,复兴教会；而是互不服气,争强好胜,甚至互相拆台耍个性,这些表现就是不谦卑,圣经在王上6:7节说的好:“建殿是用山中凿成的石头,建殿的时候,锤子,斧子和别样铁器的响声,都没有听见。”这是什么意思呢？圣殿预表主的身体，也预表教会，而这节经文似乎在告诉我们今天的同工：“建殿的石头是事先在山中被凿过的，是在隐秘处受过对付，受过雕刻的，所以建殿的时候就听不到锤子，斧子和别样铁器的响声了，就听不到各自个性的声音了。在今天的教会建设和事奉工作中也一样，各种器皿、恩赐都要彼此搭配，配合默契，同心合意才能牧养教会，复兴教会。但事实上我们有的教会并不是这样，特别是有些年轻的上过神学的同工，在教会中可以说是带着自己的个性服事神，遇有不如意的人或事就刚愎，主观，倔强，耍个性，教会里听见的不是这个锤子，就是那个斧子的声音。某市教会中有个青年同工，一年的神学培训回去以后，教会同工和负责人都不在他眼中了（因为教会负责的长老年纪大了，不但没念过神学，连字也认不多），所以在教会信众和牧长面前自傲自大，不尊重甚至抵毁教会牧长，这是很令信徒们不安的。这样类似的事在我们神学生中是否也有？请自问。 世上有无完美的领袖？神已将管理教会牧养教会，保守教会合一的责任和权柄赐给我们，特别是在当今邪教无孔不入的时候，要保守教会、信徒的合一是一件相当吃力辛苦的事。负责教会的牧长们通常都要负起这项艰辛的担子。在受伤，不和与不成熟的信徒中间探访交通还要做到使每个信徒都喜乐满意，圣灵与教会的众信徒都可证明：这样的圣工需要对主多大的忠诚啊！我的父亲就是盐城市大岗教堂的负责人，透过他二十九年的侍奉历程，使我看到很多教会的负责同工在神面前都是尽心，尽职，尽意，尽力尽忠心的。所以我们无论是从圣经还是主耶稣的要求，还是出于人的道德品质，我们当尊敬每位忠心于主的牧长和工人。在现代中文译本圣经帖前５：１２节保罗说：“弟兄姊妹们，我们求你们要尊重那些在你们当中辛劳工作，那些主所选召来劝诫你们的人，为了他们的工作，你们应该用最大的敬意和爱心对待他们。”作主的工人，就是要学象基督，活出基督。而要做到这样其根本的就是从学主的柔和谦卑开始，我们在任何时候离开了谦卑就无法得神的喜悦，离开了谦卑也不可能活出基督的形象，让神在我们身上彰显的法则就是除掉己，主说：“若有人要跟从我，就当舍己。”（太１６：２４）不除掉个性，不愿意谦卑，就不能彰显出主的形像。柔和谦卑也是能力的表现，柔和谦卑是一个人内心满有安息的表现，柔和谦卑也是与主相联合的表现，所以我们必须在谦卑的事上下功夫，从自己，从现在做起：虔敬事奉，尊敬牧长，彼此相爱。保罗说：“总要披戴主耶稣基督。”（罗１３：１４）怎么披戴耶稣基督呢？就是当我们外面还没有显出基督的形象之前，必须里面先充满基督，里面充满了才能向外显明出来。里面没有主的同在、主的充满，就是在讲台上讲一些所学的知识，说几句属灵的口号也并不能供应人的生命，所以一个效法主耶稣为榜样的人的正常的属灵光景应该是无论何时候，何境遇，心里都应是柔和谦卑的，没有刚硬，骄傲，油滑。如同主所说的：“我心里柔和谦卑。”（太１１：２９） 二.效法主的爱 爱，不是一个空洞的口号，而是看得见的，正如主说：“你们若彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒了。”（约１３：３５）在历史上，宗教界人士被授予诺贝尔各种奖项的很多，而获得诺贝尔和平奖的一共只有两位，一位是将南非独裁政权和平过渡到曼得拉政府而立下大功的图图大主教。另一位就是在世界引起轰动的德蕾莎修女。我在此愿把她效法上帝的爱的见证，介绍给大家： 德蕾莎修女，１９１０年出生于南斯拉夫，学生时代在英国接受教育。后来她决定将自己的一生奉献给上帝。她离开家乡，前往佛教的发源地——印度的加尔各答传福音。为便于福音的传开，她穿上穷人的衣服，住到贫民窟、难民营和传染病人之中关爱他们。她把从上帝而来的爱献给了穷人、病人、孤儿、无家可归者和垂死的异教徒。她在平凡的生活中演绎着上帝的爱。她也由此被世人认出，她是上帝爱的使者。用她自己的话说：“我们常常无力去做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事，”她的事迹传遍了世界。联合国对她评价说：“她用爱的善举感动了人类，爱的微笑征服了世界。”是的，这样的评价对每一个以基督为榜样活出基督的人都是当之无愧的。 １９７９年，德蕾莎被授予诺贝尔和平奖。当时的联合国秘书长安南说：“她为世人树立了仁爱、奉献和刚毅的光辉典范。”美国前总统克林顿说：“她留给我们一个有力的声音,那就是互相帮助,彼此聆听,同心共力,这个声音不分国界是超越宗教信仰的。”美国福音派最重要的领袖葛培理博士说：“德蕾莎修女的一生教导了基督宗教的所有使徒，为基督的缘故，我们应有谦卑和牺牲的精神。”什么是爱？这就是爱。什么叫活出神的样式？这就是活出神的样式。这才是披戴基督荣神益人。“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹5：1）德蕾莎的一生，可以说是这节经文活的注释。也许有人认为：我们只要追求一些讲道的知识属灵的话语就够了。其实一切的圣工；一切的事奉都是以爱为基础的。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们”（约3：16）。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”（约壹3：16）“凡有爱心的都是由神而生，并且认识神，没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约壹4：7）基督教就是讲爱的宗教，在约翰福音13：34主耶稣又亲自命令我们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”是的，无论是从主耶稣行为的榜样，还是主的命令都要求我们在这世上成为他爱的使者，在生活中用爱来见证自己是主的门徒。 最后愿以保罗在哥林多前书13：1—3节的一段话作为我们共同的鞭策：“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般.我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”让我们以耶稣基督为榜样:柔和谦卑,爱神爱人；披戴基督,活出基督。