基督徒的生活总则 经文：林后7：1

 经文：林后7：1

       今天与弟兄姊妹分享的题目是“基督徒的生活总则”，在我们刚才所分享的经文中，保罗说，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”何为应许呢？保罗强调的就是神赐给每一位信靠跟随主耶稣的人，有永生的应许和天国的祝福，因为基督徒是在神的家里做后嗣，继承属天的产业；因而面对今世短暂的，支搭帐篷的生活，保罗给我们指出了面对生活的原则，“就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣”。

一、敬畏上帝（林后7：1）

      “敬畏上帝”是圣经中古圣先贤常常教训我们的，同时也在“敬畏上帝”的生活中为我们作出了美好的榜样，我们知道，神是无所不知，无所不能的，不仅如此，神还鉴察我们的肺腑心肠，诗139：1-4“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”圣经中说我们的神乃是烈火；当一个基督徒真正从心里意识到神的作为，就不敢任意妄为，在内心的思想和心灵中，就会有约束，因而箴3：7“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”。敬畏神的人是真正认识神的人，是真正的基督徒，因为他知道，人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（传12：14）。所以，他不敢犯罪，不仅不敢犯罪，而且，不敢犯隐藏的罪；在创世记39：7-18里约瑟就给我们树立了敬畏上帝的好榜样。

      圣经说：约瑟被卖到埃及之后，在埃及人，法老的内臣波提乏的家中当管家，因为耶和华与他同在，他就凡事顺利而且在主人波提乏的眼前蒙恩，于是主人派约瑟管理家务，把一切所有的都交在约瑟的手中。

       约瑟是一位秀雅俊美的青年，有一天主人波提乏的妻子以目送情给约瑟说：“你与我同寝吧”，不仅如此，圣经中还说：她天天来缠磨约瑟，约瑟对她好言相劝，约瑟说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”这恰恰应了中国的一句古语：修合无人见，存心有天知。“修合”是什么意思呢？修合在中国古代是指对中药的采集、加工，配制的过程。“修合无人见，存心有天知”的意思就是在无人监管的情况下，做事不要违背良心，不要见利忘义，因为你所作的一切，上天是知道的。因而“同仁堂”老字号的品牌，就是以“修合无人见，存心有天知”作为训条。

       当我们成为基督徒以后，真正体会到这句话的意思。所以大卫祷告神说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139：23-24）

二、常常聚会

       “你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：25）作为基督徒不单是个人追求长进，也同样要和教会的众弟兄姊妹们一同追求长进，这是主的仆人对今天基督徒的提醒，因而面对网络信息化的时代，有相当多的基督徒喜欢参予网络虚拟的教会，听道看视频；祷告、唱诗用播放器；交通分享、见证用qq等多种方式；但我还要强调虚拟教会，网络教会，替代不了实体教会，因主耶稣把一样特别的应许赐给我们，注意不是“我”单数，而是“我们”。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。”（太18：20）

       当主耶稣复活后，门徒聚在一起，主耶稣来站在他们当中，对他们说：愿你们平安。说了这话，就把手和胁旁指给他们看，门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们，”说了这话，就向他们吹一口气，说“你们受圣灵。”而这次聚会中，多马没有聚会，当门徒把“主耶稣复活显现的事告诉给门徒时，多马的表现是大大显出他的愚昧、刚硬、不信的恶心。多马说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”多马失去了一次见证主的机会，失去了在主耶稣复活的应许和信心上的祝福。所以过了八天后，耶稣向门徒显现，站在当中说“愿父平安”并且专门对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。多马惊讶羞愧地说：“我的主，我的神！”从多马和众门徒聚会，主耶稣复活后向他的显现，可以得出这样的结论：参加聚会，主赐平安；停止聚会，心中疑惑。在门徒的聚会中，主赐下了几次平安的祝福呢？“三次”，“愿你们平安”。而多马得到几次“平安”的祝福呢？只得到“一次”，可见聚会是何等重要，有些弟兄姊妹常说：我信心不足，常常疑惑，我就直接告诉他，你聚会太少了，你经历复活耶稣的应许太少了。

       其次是主耶稣要复活升天时，要求门徒留在耶路撒冷等候五旬节的到来，圣经说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处”，他们是在聚会的时候，神的应许，圣灵就降下来，从那一天开始，他们大得能力为主作见证，不论是方言还是讲道，都显出从天上来的能力。属灵的能力，所以要常常聚会，正如来10：25“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。”

三、彼此相爱

       “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）“彼此相爱”是主耶稣赐给我们的新命令，之所以称为“新命令”，是从时间和空间说的，从时间上讲“彼此相爱”是万古常新的，也就是说“传之百世而不惑”，“放之四海而皆准”，“彼此相爱”万古常新，人人需要。主耶稣在地上三十三年的时间，用祂的言行举止，带给了我们榜样、示范和教训，我们如何“彼此相爱”呢？主耶稣教训我们说要：诚实；是就说是，不是，就说不是；不可学习世上的风气，表面上嘻嘻哈哈，趋炎附势，背地里攻击论断，勾心斗角；在圣经中，主耶稣责备那些假冒为善的人，“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23：27）其次，要舍已，只要舍得下自己的老我，才能更好的“彼此相爱”，主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”（太16：24）跟随主走的是一条S字J的路，而S字J的路是什么路呢？是舍已的路（从消极方面来讲），积极方面就是“爱人”之路，一个真正活在爱中，实践“彼此相爱”新命令的人，都是“自我否定”的人，弃绝自己的老我越多，属灵的生命就越丰富，就越能体验到在爱中，在彼此相爱的命令中，“越舍已，越丰富”，“越舍已，越平安”，“越舍已，越有能力”，“越舍已，越有门徒的见证。”

      因此主耶稣教训说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”所以，要学习舍已，也要学习爱人，你多一份爱人，其实，是真正的爱自己。使徒彼得说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4：7-8）这就是与弟兄姊妹们分享的圣经。