行事为人与福音相称

经文：太3：7—10;路3：7—14;徒28：19—20;弗4：1;腓1：27

马太福音3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢? 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。 3:9 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 3:10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。

路加福音3:7 约翰对那出来要受他洗的众人：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢? 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。” 3:10 众人问他说：“这样我们当作什么呢?” 3:11 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的;有食物的，也当这样行。” 3:12 又有税吏来受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢?” 3:13 约翰说：“除了例定的数目，不要多取。” 3:14 又有兵丁问他说：“我们当作什么呢?”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”

使徒行传26:19 “亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象， 26:20 先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”

以弗所书1:1 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。

腓立比书1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

耶稣传道以先，施洗约翰在约旦河为众人施洗，传悔改的道。他的呼召唤醒了人们沉睡的心灵，使犹太百姓的宗教信仰得到了奋兴。人们在宗教领袖口中听不到的悔改信息，源源不断地从施.、洗约翰的口中传出，进入前来听道者的心中。

法利赛人也受到当时的这种宗教奋兴的影响，也要前来接受施洗。施洗约翰看到法利赛人的罪，就对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”(太3：7—10)

从施洗约翰的话中看到，信仰不仅仅在于一种仪式，也不在于有正宗的血统，或是承袭正规的宗教范文，乃在于真正的悔改。

没有真实的悔改，就像一棵不结果子的树一样，迟早要被砍下来，丢在火里。

保罗也在他的书信中说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4：1)

又在写给腓立比教会的书信中说：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”(腓1：27)

保罗所说的与施洗约翰宣扬的是同一种道理，行事为人与基督的恩相称，也就是让我们的所言所行与所信的相匹配、相符合，也就是真正的悔改。

基督徒的悔改具体可分为三方面：言语、行为和心思。

一、言语与基督的福音相称

言语是上帝所赐予人类的独有一种恩赐，我们可以用言语传递信息，交流感情，表达思想，也是用这种恩赐赞美上帝，是一种传福音的最佳方式和途径。

但是这最宝贵的恩赐却常常被人滥用了，很多人不是用这种语言恩赐造就人，而是用语言来伤害人，攻击人，论断人;很多人不是说清洁无玷污的言语，而是说嬉笑、轻浮、肮脏的淫词妄语;很多人不是说诚实的话语，而是说欺骗的言语……言语的滥用是世界上普遍存在的现象。

我们基督徒当如何地使用言语，如何利用这种宝贵的恩赐造福于人呢?

首先，一个有基督信仰的人，既已接受了福音，说话就当诚实。耶稣说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者。”(太5：37)

谎言来自于魔鬼，耶稣斥责法利赛人时说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理;他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8：44)

魔鬼用一句谎言欺骗了始祖，导致世人都落入痛苦的罪中，如果基督徒仍在说谎，岂不是顺从魔鬼了吗?谎言不仅使他人受骗，更有损自己的人格，不仅在众人中间失去信任，也会渐渐地离主远去，失去上帝的祝福。

保罗劝勉我们说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”(弗4：25)

《箴言书》中也提到“撒谎的舌”、“吐谎言的假见证”都是上帝所憎恶的，并且谎言也是违背诫命的，唯有说诚实话才是与信仰相符合的。

除了谎言是与蒙召的恩相悖，还有许多言语是当摒弃的。批评论断、猜疑嫉妒、挑拨离间、搬弄是非、阿谀奉承、献媚取宠、一口两舌、淫词妄语、嬉笑谩骂、冷嘲热讽、粗鲁暴躁的话都是与福音的恩典相违背的。

语言若不加以合理的运用，成为一种造福于人的恩赐，就会成为一种伤害人的利器，所以基督徒的言语应当是常常感恩，话语中带着和气、温柔。

保罗说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”(弗4：29，5：4) “你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。” (西4：6)

雅各也曾论到言语说：“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头诅咒那照着上帝形像被造的人。颂赞和诅咒从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”(雅3：2，9—11)

基督徒的言语一定要清洁，也要合宜，“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴2 5：11)如果一个人的言语没有改变，是不能蒙主悦纳的。

耶稣说：“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”(太1 2：36，37)

可见言语并非小事，它不仅关系到个人属灵状况，也关系到福音的传播与发展，所以基督徒的言语要与基督的福音相称。

二、行为与基督的福音相称

施洗约翰在约旦河为众人宣讲施洗，并指出众人的罪，“众人问他说：‘这样，我们当作什么呢?’约翰回答说：‘有两件衣裳的，就分给那没有的;有食物的，也当这样行。’又有税吏来要受洗，问他说：‘夫子，我们当作什么呢?’约翰说：‘除了例定的数目，不要多取。’又有兵丁问他说：‘我们当作什么呢?’约翰说：‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”(路3：10--14)

施洗约翰的教导乃是向人指明悔改是有行动的，行为要与信仰相称。保罗也在亚基帕王面前作见证说：“亚基帕王啊!我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。”(徒26：19—20)保罗引用了自己蒙召的经历，以及他在传福音的工作中教导的目的，让人的行为与悔改的心相称。

基督徒的行为是福音最有力的见证，保罗能从一个BP基督徒的人变成一个虔诚的基督徒，这足以说明福音在他身上起到的作用，发生了巨大的转变。没有改变的生命是对上帝恩典的一种羞辱，也是阻挡福音传播的绊脚石。

保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”“行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(弗5：8—12;罗13：13—14)

这些话语都在向我们指明该怎样行才符合福音的要求。一个蒙上帝恩召的人，若不摆脱“从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”(彼前1：14)就不配作上帝的儿女。因为主是圣洁的，他要求我们也要圣洁。

许多的基督徒在生活中，仍有许多不肯放弃的罪，这些罪成为仇敌魔鬼攻击的话柄，使真理在未曾接受的人面前蒙上了一层阴影，让人看不到真理的光。基督徒是世上的光，能否驱散黑 暗，乃在乎我们是否光明。

一个真正接受福音的人，不要再留恋罪中的生活。要除去里面的贪心，放下情欲上的败坏，撇下自私的念头。也要丢掉一切不良的嗜好及坏习惯。

总之，就是让我们一举一动都有新生的样式，具有耶稣的形象。

三、心思与基督的福音相称

心灵是一切言语、行为的根源，或善或恶的意念就会产生或好或坏的言语与行为。心灵若不成为圣灵居住的殿，就会成为魔鬼的巢穴。

所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：2 3)

心灵是清洁的，言语也是清洁的，行为也是端正的;心灵是污秽的，言语也是污秽的，行为就会体现出罪来。

耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来;恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”(路6：45)

因为罪的缘故，人的心中常存恶念，就如耶稣所说：“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒……这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(可7：21--23)

耶稣说出了人内心的光景，也是人内心真实的写照。如何能将心灵的光景改变，关键在于将主耶稣接在心中。

诗人大卫在他的忏悔诗中写道：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗51：10、17)

一个真正悔改的人是一个为罪忧伤的人，只有这样，上帝才能住进心里，才能使心中的一切罪除去，使自己的一切发生根本的改变。

保罗说：“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4：17—24)

这就需要“以耶稣的心为心。”总之，要让我们的心成为上帝的居所，就要洁净自己的心灵。

大卫诗中说：“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”(诗24：3—4)

耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”(太5：8)

一个真正的基督徒无论是言语、行为，还是心思意念都要与基督的福音相称。我们不能仅仅在言语上承认主，也要在行为上证明出来，更应印刻在心里，这样就必会为主发光，见证真理。