1、《哈巴谷书》2章20节
“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
2、《约翰福音》2章13-17节
2:13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
2:14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。
2:15耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
2:16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
2:17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”
引言
经常可以看到或者听到我们教会在做礼拜的时候，从教唱的时候开始或者在做礼拜的时候圣殿里很不安静：有讲话的声音，而且声音还比较响亮；在做礼拜的时候还可以听到手机的声音。虽然讲台上多次的报告也是不管用。
关于崇拜或者礼拜方面的道理我们做牧师的在讲台上也很少讲，这是教会的责任。往往教会是忽略了崇拜的事工、忽略了教会礼拜的真实意义。教会有责任讲清楚什么是礼拜，礼拜的真实意义是什么。所以今天我要与大家分享的题目是：“主在圣殿中”，副标题是——“如何做礼拜”。
希望我们的教会真正能够在礼拜中得着长进、蒙上帝的恩典和祝福。
一、主在圣殿中
基督徒所信仰的上帝具有很多的属性，也就是说上帝本身有自己的特性，比如：上帝就是爱，[1]上帝就是圣洁。[2]但 上帝一个很重要的属性就是——他是无所不在的。圣经里面虽然有提到我们所信仰的上帝是有手、有脚、有眼、有耳、有嘴、有鼻；但是这一些都是为了在描写上的 需要，是一种比拟和象征的说法。其实上帝是远远超过人的智慧所能想象的，人只能用这种比方的说法来说明上帝。即或这样也是说不清的。就好像一个拙口笨舌的 人，或是一个不善辞令的人，在讲话的时候只好藉着各种手势来表示他的意思而已。上帝既是灵，他当然不能含有物质的成分，我们凭血肉之体，也不能认识领悟他 的特性。使徒保罗称他为“不能朽坏、不能看见，永世的君王”（提前1：17）。又说上帝是“万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的。”（提前6：15-16）所以只有在父上帝怀里的独生子“主耶稣基督”才能够“将他表明出来。”（参约1：18）
《约翰福音》2章13-17节 的经文，让我们看到在犹太人过逾越节的时候，有许多的人来圣殿敬拜，他们以为只要把一些钱财的东西、物质的东西，比如牛羊、鸽子等送到上帝的面前，就可以 讨上帝的喜悦了。因为他们除了带来物质的东西之外，根本就没有把心思意念，根本就不知道上帝所喜欢的敬拜是什么样子的。他们在圣殿的门口做起了买卖，也兑 换银钱，并且大声的喧哗。在这样的情况之下根本就听不到唱赞美诗的声音，也不可能听到当时的祭司们所举行的礼仪、也听不到讲道的声音。那一次因为主耶稣也 去了圣殿，所以看到了这些情况，耶稣心里很难过，也很气愤。圣经说：“耶稣看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。’”（约2：14-16）这是给我们看到耶稣所发的义怒，耶稣是为上帝的殿心里焦急，为来到上帝面前的人不明白上帝的旨意心里难过。因为上帝的殿应该是成为上帝与自己的百姓相互见面交通的地方。上帝要在这里向人显明自己的旨意，人要在这里赞美上帝、向上帝祷告让自己的灵性生命得到喂养的地方。
因为上帝是灵，他是无所不在的，当然也就在我们做礼拜的圣殿中，所以我们的心灵在礼拜的时候就变得特别重要，我们的心灵是直接与上帝来往的一个途径。在使徒保罗的书信中告诉我们，人的心灵就是上帝的殿，《哥林多前书》3章16节说：“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”这个“里头”就是人的心，所以人的心不安静是没有办法敬拜上帝的。
二、为何做礼拜
（一）什么是“礼拜”？
基督教一个很明显的特点就是每一个礼拜天都要上教堂做礼拜。在教会中经常喜欢把礼拜天称为“主日”，因为这是主所定的日子，这是属于主的日子，这是为主而定的日子，这一天我们所做的一切都是为主的。
我们经常说“基督徒要做礼拜”，那么什么是“礼拜”呢？Paul.W.Hoon这样说：“基督教的礼拜就是上帝通过耶稣基督来启示他自己，以及我们对他的回应与行动。……基督教礼拜是上帝和人之间的对话，并通过耶稣基督为中保来显出上帝本身的作为以及人类适时的应答。”John E.Burkhart 这样说：“礼拜是对上帝过去所完成，现在正在进行以及未来所应许之事的赞美与回应。”[3]从这里对礼拜的定义中可以让我们知道，礼拜是上帝和人之间的事情，是人和上帝之间的事情，这是非常神圣的事。所以圣经就特别的告诉我们：“不要像某些人放弃了聚会的习惯，却要彼此劝勉；既然知道主的日子快到，你们更应该这样。”（参《现代中文译本》，来10：25）
（二）为什么要礼拜？
当我们每一个礼拜天或者是周间聚会参加礼拜的时候，不知道我们是否曾经想过或者分析过，我为什么要来参加礼拜呢？有的人会觉得这是一种基督徒的习惯，也有 人认为这是一种传统，不去的话心里会浮现出罪恶感。其实很多基督徒来教会做礼拜，似乎只当做是一种任务，而没有真正的使命和感动。如果时间一长就会有麻痹 的感觉，只变成了一种公式化的礼拜，当然再时间一长在无形之中就会造成信仰的冷淡。
Peter Brunner这样说：“礼拜是在表现并且连结于上帝对人的功劳，以及人对上帝的服侍。”这就强调礼拜是一种双向的启示和服侍。所以礼拜是包括了上帝对人的服务，也包括了人对上帝的服侍。在礼拜当中上帝需要满足，在礼拜当中人也应得着长进，在礼拜当中上帝的旨意被传达出来，在礼拜当中人也得着平安。
1、上帝在我们的敬拜中得满足
我们相信是上帝创造了人类，而且上帝在造人类的时候其中有一个目的就是要让人来管理世界，让人来敬拜上帝。上帝对人有一个要求，要让我们知道：上帝喜欢什 么，不喜欢什么，上帝要让我们去做什么，让我们不去做什么，让我们应该想什么，不应该想什么……这些事情的明白就需要我们来与上帝有亲密的交通，而礼拜就 可以让我们达到这样的目的，在礼拜的时候上帝可以把他的旨意传授给教会。
主日的礼拜特别是教会计划用来敬拜上帝的，再没有比这个目标更重要的了。若不是首先前来敬拜上帝，人是不配来侍奉上帝的。崇拜就是人们首要的职责。当我们 崇拜时，我们尊敬上帝，将上帝的荣耀归予他，我们赞美他、敬拜他。我们将自己以及我们的礼物献给他，因为他是当得我们敬拜、赞美的神。我们在虔诚的礼拜当 中，上帝的心可以得到满足，上帝可以在教会的礼拜中得到享受。
2、我们在敬拜上帝时得着长进
我们是上帝所造的，也具有上帝的形象。但是因为人各方面所表现出来的软弱，上帝的形象在我们的身上慢慢的失去了。我们就变得自私、自我、骄傲、放肆、没有 秩序、甚至不要上帝……所以我们需要通过礼拜来追求与上帝合理的关系，我们需要在礼拜的时候重新得力、不断长进。
我们在日常生活中不时会表现出各种各样的弱势，怎么办？我们自己能够解决吗？不能，所以我们需要与上帝的交通，我们需要上帝的话语。上帝的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。（参诗119：105）
三、如何做礼拜
（一）礼拜前
在礼拜之前我们要充分做好准备。基督徒必须已经充分预备妥当，迎接主日崇拜的来临。如果缺乏充分的准备，我们很难以全身心的投入在礼拜这一个属灵的活动当中，也难以对自己的灵命有任何的帮助，当然也难以荣耀我们的上帝了。
1、心里做好准备
心里的准备就是：在我们的心里既不要忘记做礼拜这样一件神圣的事情。“神圣”这一个字来自于拉丁文的“dignus”，这个拉丁文的字是包括了“有价值的、分别的、高举、荣耀以及尊贵”的意思。我们的崇拜是需要包含“神圣”这个字蕴含的意义，因为这些特色是与上帝至高、神圣的属性相符合的。
同时在心里总是在那里盼望礼拜的时刻快一点来临，盼望着与弟兄姐妹们一起歌颂赞美上帝，盼望能够见到上帝的恩典。
2、外表做好准备
（1）要注意个人卫生。比如：身体要保持干净（必要时可以带上一些纸巾），特别在夏天的时候，要勤于做好个人卫生，这样就可以在礼拜的时候保持会场的空气比较清新。
从历史上我们可以看见犹太人对洁净礼是很重视的。旧约圣经中就可以给我们看见，旧约的洁净礼本来有一个隐藏的意义，就是来朝见上帝的人，不得污秽，而这污 秽不单是肉体上的，更是在心灵上的。可惜法利赛人在这个真理上经常弄不清楚，而停留在仪式和规矩上，只重视满足礼仪的活动，而指责别人的不足。耶稣看出他 们的虚伪和不明真理，所以指出他们的假冒为善（路11：37-54），耶稣把洁净礼仪的真义讲清楚了。
伊斯兰教因为受到了犹太教的影响，对洁净礼也是很重视的，比如在伊斯兰教的穆斯林做礼拜的时候先要洁净身体，不然就不可以进入礼拜堂。所以在伊斯兰教的清 真寺中，他们的礼拜堂傍边就有很多的淋浴房，专门是为信徒做礼拜之前洁净用的。在世上众多的宗教中，恐怕没有一个宗教有如伊斯兰教一般，把洗手洗脚的清洁 责任提升到宗教礼仪的层面上，在他们的经典中更指明如何进行洗澡的教规。古兰经五章六节说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗 至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们当洗周身。如果……而得不到水，你们当趋向清洁地面，而用一些土摩脸和手。”当然基督教没有 这样的规矩，但可以从他们的洁净礼仪中得到一些启发。
（2）穿着要整洁大方。这个意思不是说我们在做礼拜的时候要穿新衣服，这是不可能的。这里是建议在礼拜天的时候应该要穿着洗涤干净的衣服。
（3）有充裕的休息时间使自己精神饱满。每一位来教会礼拜的弟兄姐妹在礼拜六晚上一定要早一点休息，这样可以获得充分的睡眠，就能让我们在礼拜天可以有充沛的精力面对主日的崇拜。
这些准备是我们来到上帝面前的准备，是我们对上帝的敬拜，也是我们对周围弟兄姐妹的礼貌。
3、其它准备
一定要尽量自己带上圣经和赞美诗，一方面是表示自己对做礼拜的重视，并且也方便自己对圣经和赞美诗的熟悉。鼓励那些能够做笔记的弟兄姐妹要带上笔记本和笔，把必要的内容可以随时记录下来便于今后查阅。
要预留有足够的时间来教会做礼拜，有足够的时间在教会安心礼拜。不要随意提前离开聚会。
（二）礼拜时
1、进堂后保持安静
常常听到别人对教会做礼拜时候的表扬，政府官员偶尔来教会的时候看到教会安静的礼拜时表示刮目相看，甚至也在博客上写了文章表示惊讶。（杭州市委统战部董建平部长）
主在圣殿中，所以来到圣殿就应该安静静默。有的礼拜堂在室内装饰中，一般是在讲台的两侧放上两块标语——安静、静默（或者是“肃静、静默”这两个词）。有这样的提醒很好。
进堂后保持安静不光是不要讲话，连我们在礼拜堂的走动都要保持轻轻的声音。“轻步走，轻步走，我主在这里；轻步走，轻步走，近主献诚意。”[4]
而且在做礼拜的时候为了保持聚会场所的安静我们的（通讯工具）手机也应该关掉。
2、回应（礼拜）时积极主动
礼拜是需要我们整个灵魂体的投入，这样才能真正体会到上帝的恩典，如果只有身体坐在礼拜堂，我们的心我们的灵因为我们的原因或者因为礼拜内容的枯燥（boring）而沉睡的话，那只是枉然的结果，没有办法真正享受礼拜的激励。所以从心灵上来说我们要积极主动进入到礼拜当中。
比如：在唱诗、翻阅（查考）圣经、有时候讲道的人需要我们回应的时候都应该积极主动。
为了集中注意力，我们可以做一些笔记，做笔记的好处有很多，比如：可以记录所听的道不仅在当下礼拜的时候受感动，而且在今后去查看这些笔记的时候可能会收到意外的收获。为了集中注意力或者我们也可以不断地看着讲台。
3、不随意提前离开聚会
教会的礼拜有一个整体性，虽然我们没有严格的分段进行，但是一般来说礼拜的程序会包括：进堂礼、圣道礼、响应礼、（圣餐礼）、差遣礼……这一些程序缺少一样就不完整了。
有的人觉得做礼拜的全部就是听牧师讲道，其实讲道只是礼拜中的一部分而已，是礼拜中“圣道礼”的这一部分。所以，我们在参加礼拜的时候不能随意提前离开聚会，要等到讲台上宣布散会才可以起身。
（三）礼拜后
基督徒的礼拜就是要回应上帝的恩典，而这种回应是出于真实的信心，并不是礼仪的一种摆设而已。所以礼拜以后就一定要想到自己，不要急于为别人着想，这与自 私是没有关系的。当你在礼拜中得到恩典的时候，听到了上帝的话受到感动的时候就是自己需要改变的时候，千万不要听了道，做了礼拜，自己是得到了帮助，但同 时就想到：如果我家的那口子听到今天的道就好了，他（或她）就不会这样了。因为只有自己先改变了，才能对别人有益处，才能改变自己对世界的看法。世界上任 何的关系也就在我们改变的时候变得和谐。
小结
其实我们所信仰的上帝是不住在人手所造的殿。[5]圣经说：“上帝是灵。”[6]而且特别注意，我们的圣经中说：上帝是“个”灵（或无“个”字），应该没有“个”字，上帝是独一无二的，上帝不需要用“个”这样的量词来形容。上帝是人的肉眼看不见的，所以耶稣要求我们用心灵和诚实来敬拜他，《约翰福音》4章23-24节说：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”我们要用心灵和诚实敬拜上帝，这是说明我们与他的一种关系。
正因为“礼拜是我们对上帝过去所完成，现在正在进行以及未来所应许之事的赞美与回应。”[7]所以我们在礼拜的时候就应该包含：感谢、聆听上帝的话语、和宣扬上帝的恩典这一些重要的内容。
今天真的盼望本堂的弟兄姐妹在基督里能够按照上帝的标准和要求前来礼拜，让我们得到上帝的喜悦，也让来敬拜上帝的人不断的长进。
参考文献
1、胡忠铭着，《基督教礼拜学导论》，人光出版社出版，1995年5月初版，1998年11月再版。
2、韦柏着，《崇拜：认古识今》，宣道出版社出版，2000年1月初版。
3、江茂松翻译，《教会崇拜与活动设计》，金陵神学院下载书刊，电子版。
4、章立生着，《系统神学》（卷二，上帝论），金陵神学院下载书刊，电子版。
5、罗惠强着，D:金陵神学院下载书刊教会建设类各教类认识伊斯兰index.html。
[1] 参《约翰一书》4章
