与神相交 经文：约一1：1—3、6—7

 　　经文：约一1：1—3、6—7

一、与神相交的基础

1、耶稣基督拆毁了相交的阻碍

我们因信耶稣，就进入了与神相交之中。所以，一切真正的相交，都必须建立在与耶稣基督的关系上。起初，神所创造的人与神有和谐的相交，神也乐意与他们来往，在伊甸园里的相交是没有任何阻碍的。但因人失去向神所存纯一清洁的心，这和谐的相交就被中断了。然而神没有放弃与人相交的愿望，旧约圣经所记载的历史就是神不断恢复与人相交的历史。在旧约中，神只拣选了以色列民族，与他们来往，与他们相交，但神的完美心意并不紧紧限于与以色列人的相交。其实，神与以色列人来往、相交，至少有两方面的目的，首先，神给他们赐下律法，他要借着以色列人公义、圣洁的生活在万国之中为他做见证；其次，神要借着以色列民族预备一位救主，恢复与全人类的相交，因为救恩是从犹太人出来的。这从神对亚伯拉罕的应许中可清楚地知道：神对亚伯拉罕曾应许“万国都要因你的后裔得福。”这个后裔就是指耶稣基督说的。

及至时候满足，神就差遣他的爱子耶稣基督来到世上（加4：4），为要寻找拯救失丧的人。（路19：10）人与神之间因为有罪的隔强，人不能到圣洁的神面前，那么神要与人相交，他借着耶稣基督拆毁了人与神之间隔断的墙，神所选择的方法就是S字J。S字J一方面彰显了神的公义的惩罚，另一方也彰显了神舍身的大爱，基督是在我们还作罪人的时候为我们死的，神的爱就在此向我们显明了。当耶稣死的时候，圣殿的幔子裂为两半，这虽然是历史上所发生的一件事实，但它却意意味着耶稣基督为人类开辟了一条又新又活的路，使人可以坦然无惧地来到神面前，为要使人得怜悯、蒙恩惠、做随时的帮助（来4：16）。

2、使徒真实的见证

圣经称“耶稣基督的福音”是使人与神和好、也使人与人和好的福音，同样，人与神、人与人之间真正的相交也是借着耶稣基督而来的。而且人与神之间的相交是儿子与父亲的相交，人与人之间的相交是弟兄姐妹之间的相交。如果人与神之间没有建立真正的相交关系，就谈不上人与人之间真正的相交。正如使徒约翰所说：“我们将所看见的、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约一1：3）

耶稣基督是那从起初原有的生命之道，我们怎样认识他呢？

耶稣基督是天国的君王，但他却以仆人的身份来到地上，然而神也为他差遣了一位使者，在他面前预备道路，他就是施洗约翰。神给施洗约翰的任务中有一项，就是让他认出基督来，并将他显明给以色列人。（约1：31）弟兄姐妹，你知道施洗约翰是怎样认出基督的吗？在约翰福音1章33—34节说：“我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵将下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”

我们可以推想施洗约翰的工作是非常艰巨的，因为到他那里施洗的人很多，他要对他们进行仔细的观察，他不敢马虎，也不敢放松，恐怕失去认出基督的机会。施洗约翰认出了基督来，但他并没有将这个信息隐藏起来，相反，他大声的呼喊说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：36）有两个人听见了施洗约翰的这句话就跟从了耶稣，这两个人中有一人就是约翰一书的作者使徒约翰。同样，使徒约翰也没有将这个信息隐藏起来，他作见证说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所看见，所听见，亲眼看见，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。”（约一1：1—2）

有位圣经学者对约翰一书1：1—2作了这样的评价：“庆幸我们对永远生命的认识，并不是基于哲学家或神学家的推断，而是基于那些曾听见、看见、定睛观看，并亲手接触过那道成肉身者的人无可置疑的见证。这并不是一厢情愿的构想，而是铁一般的事实，经过仔细观察和准确记录的事实。”

二、保持与神相交的途径

1、行在光明中

约翰见证说：“神就是光，在他毫无黑暗。”（约一1：5）主耶稣自己也曾说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）我们跟随神的人，神给我们一个使命，就是“宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9下）

约翰告诉我们与神相交有个鉴别的准则：我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。（约一1：6）这里的黑暗是指罪恶、污秽、体贴肉体的心思、意念和行动。神是光明的、圣洁的，他不可能与罪恶、污秽有任何的相通之处。在一个人的生命当中，黑暗与光明不可能同时存在，正如光明和黑暗不能同时存在于一个房间里。要么黑暗、要么光明。神非常愿意与人相交，但他从不降低自己的标准。约翰继续说“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约一1：7）

约翰一书2：9—11又告诉我们一个鉴别与神相交的准则：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”这几节圣经清楚告诉我们：爱弟兄的，住在光明中，与神相交；恨弟兄的，行在黑暗里，不能与神相交。在福音书中，耶稣也说“你们不饶恕人的过犯，你们在天上的父也必不饶恕你们的过犯。”

2、认罪，恢复与神的相交

一个能与神相交的人必须是一个重生的人。人是借着什么重生呢？圣经提到人的重生用了不同的词语来表达。一个重生的人可以说是从神生的（约一3：9）、用真道生的（雅1：18）、用福音生的（林前4：15）、从圣灵生的（约3：8）。一个重生的基督徒还会犯罪吗？约翰一书3：9说：“凡从神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”怎样理解这一句话呢？凭经历都知道一个重生的基督徒还会犯罪。约翰一书3：9应该解释为凡从神生的就不经常性的、习惯性的犯罪，因为有神的道在他里面约束他，圣经里提到重生的人犯罪是偶然被过犯所胜。从神学的观点来看，人的处境可分为四种状态：首先，没有犯罪的亚当，有犯罪的可能，也有不犯罪的可能；其次，堕落之后与被救赎之前的这个状态，只有犯罪的可能；第三，被救赎之后，有犯罪的可能，也有不犯罪的可能；最后，在天国里，没有犯罪的可能。

一个重生的基督徒还是会犯罪的，因着犯罪与神的相交会被暂时隔断，会失去喜乐，是在痛苦中生活。约翰知道与神相交的喜乐，所以他写书信指导我们与神相交，为要使我们的喜乐充足，另外他写书信也是让我们不犯罪，因为他知道犯罪会破坏与神的相交，也会失去在基督里的喜乐。

旧约圣经中记载了一个人物，他就是大卫。他享受着神的祝福、神的同在，但他在与拔示巴犯罪之后失去了与神的相交，在痛苦与折磨中大约有一年的时间。大卫形容他在这段时间里的生命光景：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日你（神）的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗32：3—4）最后神差遣先知拿单提醒、责备大卫，大卫这才认罪悔改，再一次恢复了与神的相交。他写下诗篇51篇的忏悔诗，51：10—12说：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵，不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”

使徒约翰在约翰一书里告诉我们，重生的基督徒还会犯罪，但他也给我们一个补救的办法，他说：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约一2：1下）这句圣经是非常安慰人的，纵使我们犯了罪，神仍是我们的父，这给了我们一个宝贵的真理，就是纵使信徒犯罪破坏了相交，但关系不会中断。当一个人重生时，他就成为神的儿女，神就成为他的父亲，没有任何事物会影响这个关系。儿子或许会叫父亲丢脸，但他既以出生，就仍是儿子。但基督徒因着犯罪就会失去平安，觉得没有脸去面对神，这个时候不想祷告、不想读经，非常的痛苦，有这样经历的人就知道那痛苦的滋味。圣经中的大卫王，就是有这样深刻经历的人。在这种光景当中，约翰给我们指出了与神恢复相交的办法：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）没有一个人的罪大到神不能赦免，但不能因为神有赦免之恩就不断去犯罪。圣经诗篇中说：“但在你有赦免之恩，为要叫人敬畏你。”

　　三、影响与神相交的事物

这个世界对每一个人的诱惑太大了。约翰将世上的诱惑分为三类：即肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。（约一2：16）肉体的情欲是指一切源于内心邪恶本性的身体上的情欲；眼目的情欲是指由眼目所见而诱发的恶欲；今生的骄傲是指要自我表现和自我荣耀的不洁的野心。这三种类型也是撒但惯用的手法，如果仔细分析始祖犯罪的原因，这三条都可以找到。创世记3：6说：“于是，女人见那棵树上的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目，且是可喜爱的（眼目的情欲），能使人有智慧（想和神一样，这是今生的骄傲）。”始祖接受了这些不是从神来的事物，就破坏了与神的相交。

同样，撒但在试探耶稣时也是用相同的方法。将石头变成食物（肉体的情欲），俯伏拜撒但，可获得世界（眼目的情欲），从殿顶上跳下去，证明是神的儿子（今生的骄傲）。耶稣不但用圣经神的话语胜过了撒但的试探，也给我们树立了依靠神话语的榜样。

我们怎样才能胜过这些诱惑呢?使徒约翰给我们提供了胜过这些诱惑的原则：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2：15）因为“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远长存。”（约一2：17）

四、与神相交者的特征：信、望、爱

一个真正与神相交的人，他的信仰一定是扎根于圣经，他会借着神的话与神相交，他不会追求借着异梦、异象来与神相交。所以，对每一个基督徒来说，熟悉圣经、明白圣经是非常重要的，因为我们与之相交的神是借着圣经启示给我们的神。

再者，一个真正与神相交的人也是有盼望的人。虽然在生活中有许多事情会带给我们压力、使我们忧虑，但是与神相交的人却因着对神的信靠仍有指望，因为他相信神不撇下他，也不丢弃他。最后，一个真正与神相交的人是能够实践爱的人。

我们用这三点来衡量自己是否真正与神相交，如果是，你将会享受充足的喜乐。