讲题：生命的转换
经文：哥林多后书五章16-19节
主讲：商正宗牧师
一、序：保罗生命的转换
人生难免存在着许多心灵上的矛盾，许多想做的好事没去力行、明知不可为的坏事却去做；例如：嫉妒、说谎、虚荣...等，明知不应该，却无法克制自己。于是，宗教试图针对人性的矛盾特质，寻求解决之道。佛教说，这是因为人心不明，造成人生四苦—生、老、病、死；要解决，就要「修心」，修「八正道」，即八种正确的言行、思维，如此生活才会正确，消弭矛盾。修心是自我更新，以自己的力量，试图改变困难。儒教的教条也相彷，就是「正心」，礼运大同篇谈论天下太平、治国齐家，首要前提就是正心。
这些虽然很好，但就如同告诉一位重症之人，该做什麽对病情才好，病人已无法单靠自己，而是需要医疗的协助，才能彻底治疗；同样的，生活中的困难矛盾，无法靠自己改变，因为最根本的源头，就是基督所说的「罪」。「罪」是一切矛盾的根源，使人与上帝的关係破裂，偏离了上帝要给人的生活。没有解决，就无法改变。保罗在罗马书7:14-25说，在我里面有两个律，一个是好的、一个是坏的。我想做好事，律却叫我做坏事。我所愿意行的善不能行，我所厌恶的反而去行。所以他在这里说「苦啊」，谁能救我脱离这会灭亡的身体？感谢上帝，靠着耶稣基督，就能脱离。（罗7:14-25）这是保罗的体验，生命若没有根本的转换，外在生活是无法发生变化的。英文中「生活」和「生命」是同一个字，后者指的是内心的生命，从生命中活出的，就叫生活方式life-style。所以，生命有问题，就无法活出好生活，这是保罗的体验。保罗进一步劝诫我们，靠着基督，人可以脱离困难、痛苦、矛盾，「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后5:17）。希腊原文中，「在基督里」有三种译法，一是「进到基督里」，二是「连于基督」，三是「有基督的生命」。保罗说，要脱离生命之苦，唯有在基督里、得到基督的生命、连于基督，人才能成为新造之人，旧事已过，都变成新的。
二、本论
1.旧的生命、新的生命
败坏生命要转换，关键是「认罪」，先处理「罪」的问题。以西结书第十一章和三十六章说，上帝藉着以西结先知，告诉以色列百姓，我要赐给你们一个新的心灵，因为以色列百姓虽是上帝的儿女，但生活中屡屡朝拜偶像、离开上帝、违背诫命，招致上帝的责罚。但上帝仍旧爱他们的灵魂，告诉他们，我要给你们新的心，不是石头般的硬心，而是肉心，能感受到上帝的爱与恩典。基督的生命，使人的罪得赦免；圣经说，在基督里，我们有永远的生命，不是修改的，而是新造的、完全的新生命。
有对父子谈论关于罪，父亲给孩子一块光滑漂亮的板子，要孩子在接下来的一个月当中，每做错一件事，就在上面钉一个钉子。每做对一件事，再拔掉一根钉子。孩子照做了，一个月后，板子上虽然没有钉子，但满是坑洞钉痕，不再是起初那平滑美丽、毫无瑕疵的板子。人的罪也是如此，宗教的做功德或许可以拔掉钉子，但罪的痕迹还在，无法使板子回复原有的平滑美丽。况且，按上帝的旨意行善，本是理所当然，是尽本分。生命也是如此，所以保罗说，在基督里有了基督的生命，上帝透过基督十架的救赎，给人一个全然美丽的新板子，是新造的，不是修改的。歌罗西书也说，人在爱子里蒙救赎、罪得赦免，成为新造的人。
一位敬爱的长老告诉我，他如何信主。他说，年轻时经商成功，但有钱后花天酒地，半夜三经才醉醺醺地回家，回家后就责骂家人。太太受不了，扬言要离婚。他酒醒后很懊悔，但已无力自拔。某日，一位基督徒友人邀请他参加教会聚会，那天刚巧是布道会，他听完讲员的讲道，觉得很受感动，流泪悔改认罪。圣灵的帮助下，他罪得赦免，在基督里领受了新生命。当晚回家，欢欢喜喜地报告太太，太太起先不信，但从旁观察他三个月后，见他每日结束工作就返家和家人吃饭；礼拜天带孩子上教会做礼拜，生活变得很正常。太太很惊奇，某次便跟在他身后，来到教会，听见讲道，觉得很好；更重要的是，十架的真理真正改变了她的丈夫。后来，他们一家信主，他也被选为长老，浪子成为上帝所重用的僕人。圣经说，旧事已过，都变成新的。罗马书第六章说，我们已经死了的人，就脱离了罪，（罗6:7）得到自由，并且有新的生活，叫我们一举一动，有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。
2.空虚的生命、丰盛的生命
基督应许，生命的转换，是空虚的生命，成为丰富的生命。空虚的生命，就是生活没有目标、价值、意义，自我中心。耶稣说，人若信基督，上帝给的，是基督的生命。歌罗西书2:10说，你们在主耶稣基督里，就得了丰盛，基督的爱、正直、公义、恩典、喜乐，充满在人里面，让人生活改变，充满意义与价值。
一位在教会热心参与聚会及事奉的女长老告诉我，她在中国大陆时，先生为官，生活富裕，有钱有势。但他们膝下虚空，她觉得生活缺乏意义。为了排遣，她去打麻将，结果上瘾，日夜不停，冷落家庭，身体也出了问题。医生警告她，再这样下去，性命堪虑。后来，一位姊妹带她去教会，在教会中她听见福音，决定悔改信主，人生开始改变。她开放自己的家，讲故事给ET听、让成人来作家庭礼拜。她说：「以前虽有钱、有地位，但人生空虚；现在感觉生活充实，虽然没有生育，但是上帝给我许多孩子，ET见到我叫奶奶，成人唤我妈妈，我有上帝给我这麽多孩子。不但如此，我还能帮助许多人。」她极富爱心，对事奉热心，后来成为教会的长老。年老卧病在床时，我前往探望，她说，虽然无法前往教会，但在病床上，仍旧事奉主。我问如何事奉？她说，她日日为教会祷告，用祷告事奉上帝。因为祷告，生命依旧丰盛。加拉太书2:20说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活」（加2:20）。上帝给人的新生命，是丰富的，能为上帝的国度、教会、家庭、工作、亲人、社会，为许多人工作，关心奉献爱心，从而感受到存活的价值。以赛亚55:13：「长荆棘的地方将有松柏；长蒺藜的地方将有番石榴」（赛55:13），荆棘、蒺藜是无用的野草，松柏、番石榴是有价值的果子，意思是原本无用的，没有什麽价值的，得着基督的生命后，成为有价值的。上帝在基督里，给人新创造的生命。
3.忧患的生命、喜乐的生命
最后，基督的生命，能让忧患变为喜乐。耶利米书31:13：「那时，处女必欢乐跳舞；年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。」（耶31:13）保罗藉着腓立比书第四章说：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」（腓4:4）这封信是保罗在监狱里所写的，那是个常人无法拥有喜乐的环境。但因为有基督的生命，保罗靠主仍有喜乐。
金钱、名誉、学问、地位，无法给人长久的喜乐。圣经说，所罗门王在世时，是世上最成功、最有权势的人。但所罗门王却写传道书说，那是虚空的虚空，如同浮云，捕风捉影。真正的喜乐，是心灵的满足，外在环境会改变，但靠主基督，无论环境如何，基督的喜乐都能充满心中。罗马书5:3-5：「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻」（罗马书5:3-5）患难中忍耐喜乐是什麽意思？就是患难成为忍耐、老练、和盼望，新生活不至于羞愧，因为美好的人生，是上帝所祝福的。哥林多后书1:4-6：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」（林后1:4,6）基督给我们喜乐的生命，叫我们能在患难中，得着上帝的安慰，再成为他人的安慰。心理学研究发现，心中有痛苦与忧愁的人，若能去帮助并安慰其他人，自己也会获得心灵上的满足与安慰。喜乐能让人忍耐一切苦楚，让生命丰盛。
教会圣诗第589首：亲爱的主，牵我手Precious Lord, Get My Han的作者，写歌时正经历他人生最悲伤的低潮。他是个有音乐天份的人，在教会里殷勤以音乐来事奉。一天，正服事时，突然收到噩耗，妻子因难产而过世了，婴孩也没能存活。一日之内，走了两位至亲，他深受打击，痛苦、悲伤。他祷告上帝，为什麽我辛苦服事祢，却遭遇如此患难？他日日以流洗面，不断地祷告。某日祷告时，忽然想起，保罗为了身上的刺，三次祷告主，上帝并没有拿掉，只是让保罗知道，恩典够用。保罗从此看见，刺不是痛苦，而是上帝的恩典，让他不骄傲，能够倚靠上帝服事、传道，做上帝的僕人。作者彷彿听到上帝说，有我的恩典就够用。他走到钢琴旁，坐下来开始弹，就弹出这首亲爱的主，牵我手。他说，亲爱的主，祢牵我手，让我行过人生的痛苦、死亡的阴影，走过崎岖难行的路程，祢带领我，让我跟着祢，走在平安中，直到回天家。他一面弹琴，一面流眼泪，但这次流下的，是感恩的眼泪。他说，上帝啊，祢让我胜过痛苦，愿我所做的这首诗歌，能够被祢使用。后来，上帝真的使用这首诗歌，安慰了许许多多痛苦中的人，这首诗歌也被收录在许多国家的圣诗本里。耶稣使痛苦成为喜乐，祂安慰了许多人，生命变得有意义。基督也是如此，为了人类，牺牲自己。祂曾祷告求上帝挪走苦难，但祂又说，不是照我的意思，乃是照上帝的意思。当祂顺服，上帝就使S字J，成就人类的得救恩典。
三、结论：诗篇23篇
上帝乐意改变人的生命，并使人的忧患，转为喜乐，去帮助他人。诗篇23篇
是我喜爱的诗篇，篇中谈到生命的转化；并说到，有基督作牧者，人就不缺乏，有丰盛的生命。心灵上或生活上，上帝都看顾，因为牧者带领人，躺卧在青草地上，安歇在水边。他使人灵魂甦醒，引导人走义路，与你我同在，他的杖、杆都安慰人。在敌人前面，他为人摆设宴席；人生中也许会遭遇不公的批判或冤枉，但他说，上帝会给人心灵的平静，就好像在敌人面前摆设宴席，让人享受上帝给的丰盛恩典。上帝用油膏人的头，设立人作祂的儿女、僕人，我们能一生一世在上帝家中，与上帝同在，得着基督的生命，享受这永远的福份。（诗23:1-6）
祷告
但愿我们主耶稣基督的恩典，天父上帝的慈爱，圣灵的感动，常与我们同在。从今直到永永远远，阿们！
