经文：约16：16-33
引 言：上一课我讲到基督到父那里去是与我们有益的。我们己经知道那益处有两点，一是升上高天成为神人间的中保；二是有另一位保惠师赐给我们。然后我们知道保 惠师来带来的益处，先是即时的审判，随着是真道的建立。今天所读的经文是继续这个内容，讲到的是圣灵里的喜乐。在这短短的一段经文里，主耶稣五次提到喜 乐。喜乐是今天内容的主题。
基督里的恩典不单是永恒里的福乐，同时也是今生的祝福。那么今生里人们最需要的是什么呢？——永生，平安和喜乐。
赛61：3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
箴17：22 喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
所以主耶稣提出许多宝贵的应许来安慰、鼓励他们，也再次使门徒明白：在基督里所享有的喜乐。
喜乐的凭据是什么呢？人都错误的认为喜乐是物质的满足。但人生所拥有的一切丰富都可能在瞬息之间失去。主耶稣所应许的喜乐却是不同，这喜乐是属灵的，是有力量的。
尼8：10 靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
保罗深得喜乐的秘诀：
腓4：4-7 你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
喜乐的秘诀是靠主；谦让；交托；祈祷。
今天我们从主的教训中，明白这喜乐的特性更是丰富多彩的：
一 永固的喜乐：
16：20 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐，你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
这真是一节奇妙的经文。这里说到了两种喜乐：短暂的与永固的。圣经一再提醒我们把眼光放远一点。人们常是鼠目寸光，只看到眼前的利益，却忽略了永久的祝福。
短暂的，曾经拥有都必失去。使一切的喜乐失去意义；
永固的，可能因此带来忧愁。喜乐是没有人能夺去的。
真应验了“喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”。
信心让我们得到活泼的盼望，盼望使我们产生永固的喜乐。
罗5：3-5 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
这对于可能因主离去而忧伤的门徒是何等大的安慰啊！
二 满足的喜乐：
24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
属世界的喜乐有限，无法使人真正满足，更因贪婪的心而不能满足。今天被曝光的贪官们就是一个最好的证明。世人为什么贪婪？是因那令人喜乐的原因很难常存不变。
而基督里的喜乐不但是从内心发出，是人所不能夺去的，更因主是我们坚固的盘石，我们的保障。主应许我们，他要垂听谦卑人的祈求，愿意作人随时的帮助。
来4：16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
因此保罗劝我们“要将一切的忧虑卸给神”，因为他要“赐出人意外的平安”并“保守你们的心怀意念”。
天父那里是一个无限丰富的宝库，任有就有。只要求就必得着。这样的喜乐才能是满足的喜乐。
三 爱情的喜乐：
26 到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。
27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。
主耶稣告诉我们一个奥秘：“父自己爱你们”。
希伯来书的作者深深知道主耶稣S字J带来的恩典，就是拆毁了中间隔断的墙。
来4：16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
爱使人愉悦，心里满有甘甜。当你知道独一的真神他在基督里爱你，你的喜乐肯定是大的。当门徒听到这话连想到刚刚主耶稣的应许，他说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。（约13：1）那喜乐更加充满了他们的心灵。
歌2：3-6 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。他的左手在我头下；他的右手将我抱住。
四 信心的喜乐
30 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从 神出来的。”
31 耶稣说：“现在你们信吗？
虽然门徒对主耶稣的身分和工作不是很清楚（25），对主耶稣所预言的事，并不明白而彼此对问（16-18），但他们对主是坚信不移的（30）；虽然门徒也有许多软弱，且主也明白地指示出来（31-32），但主依然保守、悦纳他们的信心。同样地，今日我们有时因环境或怀疑或软弱，但我们也必得主的保守。
当门徒说信的时候，主耶稣却向他们的信发出了挑战：“现在你们信吗？”
前面我强调基督徒的喜乐是建立在对神的信心上的，或许我们并没有得到我们预先所期待的，甚至所遭遇的比想象的要坏得多。但那因信心而带来的喜乐仍然是坚固的，是人所不能夺去的。
林后4：16-18 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
希伯来书的作者刻画那些信心伟人时，有一节经文很特别：
来11：13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
基督里的喜乐能使我们胜过环境和软弱。
五 同在的喜乐：
32 你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
面对孤单时，人一切宴乐欢声大都消失。但基督里的喜乐，却使信靠神的人，在孤单中持守信仰，在孤苦中，关怀别人。
监狱应该是最能验证真假喜乐的了。然而圣经中记载约瑟能在狱中安慰同狱的犯人并帮助他们；（创40：6-20）；保罗在监狱中，为主作见证，在倍受攻击中，能以看见神的福音发展，充满喜乐。
腓1：12-18 弟 兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受 的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传 基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
为什么？答案是因为主与我同在。
改教时期，由于环境恶劣，马丁路德心事重重，愁眉不展。突然他见到他的妻子身穿孝服，他急忙问谁死了，他妻子回答，上帝死了。他正色责备妻子，上帝怎么会死呢？妻子回答说：上帝没死，你为什么忧愁呢？
是啊，只要上帝不死，我们为什么不能喜乐呢？因为他是爱我们的神。
