圣经是基督教唯一的经典，是基督教教义、神学、教规及礼仪的主要依据，并且是基督徒生活和行动的指路南针。它从不同的角度向人们显明了上帝的旨意，使人可 以藉此认识上帝，并遵行上帝的旨意。千百年来，它一直被基督徒所珍视，所宝爱。所有敬畏上帝的信徒，都会把圣经视为生命的食粮，如饥似渴地阅读它、钻研 它。这一课，就让我们一起来看圣经里包括些什么？讲述些什么？
一、圣经的名称
我们首先从圣经的名称来了解圣经的内容。圣经中有很多对“圣经”的称呼，诸如“约”、“经”、“律法”等。以下简要介绍几个。
1、约
“约”即“契约、“盟约”。通常指人与人之间共同达成并共同遵守的一些条款，而圣经里的约却是指上帝与人类所立的约。圣经共记载八个上帝与人类所立的约， 所以圣经也被称为“约”。这八个约分别是：①亚当之约（何6：7；创1：26—28，2：15－17）；②伊甸之约（创3：15）；③挪亚之约（创 9：9）；④亚伯拉罕之约（创12：2－3，15：1－6；加3：16）；⑤西奈之约（出19：5－6）；⑥巴勒斯坦之约（申29：1）；⑦大卫之约（撒 下7：6，23：5，6：17－18；诗89：28－36）；⑧新约（耶31：31；路22：20）。这八个约中，前七个发生在耶稣降生之前，构成旧约圣 经；后一个发生在耶稣降生之后，构成新约圣经。耶稣降世与人类另立新约，总结了旧约中的七个约，成全了旧约的一切应许。
2、经
“经”是指被公认为带有无上权威的着作（比较王下14：6；代下23：18；拉3：2；尼10：34）。这个用法与古代中国相似，如《诗经》、《尚书》、 《周易》、《礼记》《春秋》被称为五经；又如《诗经》、《尚书》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁 传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》被称为“十三经”。旧约最早称摩西的作品为经，后来也称诗歌书及先知书为经。在新约中，“经”有时指旧约中 的个别部分，也有时指全本旧约圣经。耶稣受试探时对魔鬼说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”（太4：4）这里的 “经”就指旧约圣经。
3、圣经
“圣经”一词源于希腊文，意思是“一组书”，是复数词。由于圣经是由众多书卷组成，所以也被称为“一组书”。拉丁文将此词衍化为单数词，后来就用此词特指 基督教经典。中文将此词译作圣经，是要突出圣经的神圣。圣经中只有《罗马书》1章2节和《提摩太后书》3章15节在原文使用“圣经”，只是后来基督徒喜欢 用这个词称呼圣经，便一直传到今日。中文圣经中许多翻译为“圣经”的词原文都是“经”。
除此之外，对圣经的称呼还有许多，仅《诗篇》19篇7至9节这三节经文就有六个（律法、法度、训词、命令、道理、典章）：“耶和华的律法全备，能苏醒人 心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章 真实，全然公义。”其余还有道（约17：14；彼前1：12）、话（诗18：30）、真理（弗4：21）等等许多其他称呼，此处不再赘述。
二、圣经的喻称
圣经里有许多关于圣经的比喻，我们称它为圣经的喻称，这些喻称十分生动地告诉人们圣经的重要性。通过这些喻称，让我们更清楚地看到圣经的内容、性质及其作用。
1、种子
“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着活泼常存的道。”（彼前1：23）“种子就是上帝的道。”（路8：11）圣经就是种子，它所代表的是一种力量，只要将种子撒在人的心里，它就会孕育出新的生命，结出属灵的果子。
2、奶
圣经如奶，上帝藉此来哺育自己的儿女。爱慕圣经的人，一定能得着丰盛的生命，如《彼得前书》2章2节所言：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”
3、灯
“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”（箴6：23）“你的话是我脚前的灯、是我路上的光。”（诗119：105）“我们并有先知更确的预 言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候才是好的。”（彼后1：19）上帝的道是灯，在漫漫人生路中为我们指引 前进的方向。
4、镜子
“听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不 是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1：23－25）圣经犹如镜子，人的本性、人的意念在它面前都暴露无遗。
5、宝剑
“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12）“并戴上 救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。”（弗6：17）圣经是上帝的宝剑，它要警戒人，使人免犯罪孽；圣经也是人类的宝剑，藉此可以胜过仇敌。
从以上的几种称呼我们可以得知，圣经的内容是生命的源泉，因为它是种子；是灵性的粮食，因为它是奶；是人生的方向，因为它是灯；是行为的准则，因为它是镜子、宝剑。
三、圣经的内容
圣经由旧约和新约两部分组成，共66卷，其中旧约39卷，新约27卷（记的方法很简单，三九二十七就是了）。全书共1189章，31173节，969200字（其中旧约734200字，新约235000字）。按其不同的体裁，旧约、新约各可分作四个部分。
1、旧约
旧约圣经即犹太教的经典。记载了耶稣降生之前犹太民族的漫长历史及百姓的宗教生活状况。按其不同的体裁，学者习惯将它分成四部分。
（1）律法书
律法书成书年代最早，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》5卷，故称“五经”，又因这五卷书同为摩西所作，故又称“摩西五 经”。这五卷书记载了宇宙万物的起源、人类的被造与堕落；希伯来民族的兴起、发展及其早期历史和他们的习俗、律法。是旧约时代最为犹太人熟悉的一组书。
（2）历史书
历史书共12卷，包括《约书亚记》、《士师记》、《路得记》、《撒母耳记上》、《撒母耳记下》、《列王纪上》、《列王纪下》、《历代志上》、《历代志 下》、《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》。这12卷书，又可分为前9卷和后3卷两组，从《约书亚记》到《历代志下》讲了以色列人攻占迦南、建立王 国、抵御外敌、除暴安良的治国情况以及百姓的宗教状况，以耶路撒冷的陷落、百姓的被掳结束。《以斯拉记》、《尼希米记》、《以斯帖记》记载了犹太人在被掳 70年后重归故里并建造圣殿的历史。
（3）智慧书
智慧书共5卷，包括《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》和《雅歌》。这5卷书在探讨和阐明人生的价值及处世做人的方法，故名“智慧书”。《约伯 记》是戏剧，议论人生为何多苦；《诗篇》是圣殿里的崇拜诗歌，表达对上帝的崇敬；《箴言》是处世格言，教导人如何处世；《传道书》是所罗门的的人生经验， 旨在探索人生的意义；《雅歌》是诗歌，以男女之爱的象征手法讲明上帝对人固有的爱及人对上帝应有的爱。
（4）先知书
旧约圣经的最后17卷，是先知书。即《以赛亚书》、《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《以西结书》、《但以理书》、《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司 书》、《俄巴底亚书》、《约拿书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》、《玛拉基书》。这17卷书按其篇 幅的长短又分为两部分。前面五卷较长，被称为“大先知书”，后面十二卷较短，被称为“小先知书”。这组书是上帝藉先知向人们传达的信息，其主题是抨击罪 恶、呼唤公平；先知们在呼吁百姓远离偶像、远离邪恶、敬畏上帝、关爱同胞、反抗外族入侵、维护国家利益。
2、新约
新约圣经是用希腊文写成的，记载了耶稣降生以后的事，包括耶稣的降生、受死、复活、升天、教会的建立和发展以及使徒们对信仰要道的阐释。按其不同的体裁，也可分作四类。
（1）福音书
福音书的是指新约圣经最前面的四卷，即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这四卷书记载了耶稣基督的生平、事工以及他对门徒的教训。由于其三福音内容相仿，故学者称之为“同观福音”或“符类福音”。
（2）历史书
新约圣经中只有一卷历史书，即《使徒行传》。《使徒行传》本身并不是一本独立的作品，它是路加福音的续集。《使徒行传》卷首总述“前书”所说的 （1：1－2），完全与路加福音的内容相符；而作者继续讲述的故事也紧接路加福音的末段。所以路加福音和使徒行传是同一部书的上下集。本书是耶稣升天后门 徒在地上的工作的记录。讲述上帝怎样藉着使徒传扬福音、建立教会、喂养群羊。
（3）书信
《使徒行传》之后是21封书信，构成了新约圣经的第三部分。包括《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比 书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓利门书》、《希伯来书》、《雅各书》、 《彼得前书》、《彼得后书》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》、《犹大书》。这21封书信中，其中前13封均为保罗所作，故称为“保罗书信”。 （保罗书信中又有两组特殊的书信，即“监狱书信”——《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《腓利门书》和“教牧书信”——《提摩太前书》、《提摩 太后书》、《提多书》）其余8封由其他使徒所作，被称为“普通书信”。这些书信都在讲述基督教的基本信仰以及基督徒应有的圣洁生活。
（4）启示文学
新约圣经的最后一部分是启示文学。这部分只有一卷书，即《启示录》。启示文学是起源于公元前2世纪，衰落于公元2世纪的一种文学体裁，往往通过对异像、异梦的描述来讲述上帝的启示。《启示录》主要通过约翰在拔摩海岛上所见的异像讲述耶稣再来及末日审判的事迹。
圣经是一本包罗万象的书，它涉及历史、文学、军事、政治、法律等各个学科。但它最重要的是一本讲述救恩、阐明真理的书，它的目的是“叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：17）。
