顾名思义，灵修就是对灵性的修养，也即修养灵性，是基督徒用于操练灵性的一门功课。当我们翻阅圣经时，并不会从中发现“灵修”一词，但“灵修”所包括的内 涵却都在圣经之内（从下文中我们将会看到）。因此，教会的传统上一直十分注重这门功课。托玛斯·厄·肯培说：“许多伟大的圣徒在世时，总是尽量远离尘嚣， 却乐意退到静处与上帝亲近。”（《效法基督》）这句话道出了历代教会重视灵修的事实。今天的我们，理当继承历代教会的优秀传统，在灵修这门功课上大下功 夫，因为灵修可以使我们更加亲近上帝，也更加认识自己，从而使我们的生命更加丰盛。
一、灵修的理由
我们为什么要强调灵修的重要性呢？这或许会成为许多初信者的一个疑问，带着这样的疑问，我们将要通过以下几个不同的层面探讨灵修的理由，让我们更深地理解灵修的意义和价值。
1、灵修是上帝的要求
上帝要求我们灵修，因为他要在灵修中与我们亲近。我们所信仰的上帝不是高高在上、不问人间冷暖的上帝，而是乐意与人亲近、赐福与人的上帝。圣洁而荣耀的上 帝主要要求与我们相近，有罪而卑微的我们还有什么理由不与上帝亲近呢？一位善于在灵修中与上帝亲近的诗人向我们发出这样的呼吁：“来啊，我们要屈身敬拜， 在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。”（诗95：6－7）这是一个关于亲近上帝的呼 吁，同时也正是关于灵修的呼吁。任何一个获得新生命的人，都会自觉地过正常的灵修生活，以此与上帝亲近，回应上帝对我们的爱，满足上帝的要求。
2、灵修是耶稣的榜样
道成肉身的耶稣凡事都为我们作了榜样，在灵修方面也是如此。他的工作非常繁忙，但从来不会忽略灵修，总要抽出时间用于灵修。《马可福音》记载：“使徒聚集 到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。他就说：‘你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就 坐船，暗暗的往旷野地方去。”（参可6：30－31）主耶稣是如此喜爱灵修！作为基督徒的我们，凡事都当效法基督，当我们看到耶稣在灵修方面为我们作了美 好的榜样时，我们还有什么理由轻看灵修的重要性呢？还有什么借口不去认真学习灵修的功课呢？
3、灵修是我们的需要
灵修不仅是我们对上帝应尽的本分，同时也是我们自己的需要，因为没有灵修，我们的生命就不会成长，我们的生活就不可能圣洁。主耶稣说：“你们要常在我里 面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里 面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在 你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就.”（约15：4－7）有了主耶稣如此清楚、明晰的提醒，还需要再多说什么吗？
二、灵修的益处
灵修如此重要，不仅因为这是上帝的命令，也因为这是我们的需要。因此，当我们按着上帝的要求学习灵修的功课时，我们就会从中得到无穷的益处。上帝在灵修中应许给我们的益处很多，我们只简要地谈以下几点。
1、促进成长
我们重生时所得的生命和肉身的生命一样，都需要有一个成长的过程，逐渐“成长满有基督长成的身量”（弗4：13），最终“变成主的形状，荣上加荣”（林后 3：18）。在整个成长的过程中，我们需要支取更多的“灵粮”来滋养我们的身体，而灵修就是支取“灵粮”的途径。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来 的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6；35）当我们时常存着虔诚的心学习灵修的功课时，就是在上帝支取“生命的粮”，这样，我们就“必定不饿”，就 “永远不渴”，有了如此充足的“养分”，生命怎能不成长呢？“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1：3）
2、胜过试探
雅各向我们讲述了过好灵修生活与胜过试探之间的关系：“你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的 人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升 高。”（雅4：7－10）雅各在这里告诉我们一个有福的应许——“抵挡魔鬼”，“魔鬼就必离开你们逃跑了”。而“抵挡魔鬼”的具体方法就是“亲近上帝”， 就是“要清洁你们的心”，就是“务要在主面前自卑”，而如上三者均属灵修的范围。一个人若是缺少灵修的操练，也就是缺少亲近上帝，缺少以谦卑的心认罪，这 样的人自然无法在上帝面前站立，更无法胜过魔鬼的试探。
3、获取能力
生活在这个纷繁复杂的世界中，每个人都会遇到许许多多的问题，这些问题千头万绪，让人应接不暇，常常让人精力憔悴、身心疲惫。但当我们学会灵修时，就可以 从上帝那里获取属天的能力，可以使我们面对生活中的一切压力。我们的上帝是全能的，在他那里有无穷的能力。先知耶利米赞美上帝说：“主耶和华啊，你曾用大 能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”（耶32：17）真正认识上帝之全能的人，一定会藉着灵修向上帝支取能力，请听两位传人的心声。大卫说： “耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。”（诗28：7）保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样 处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：12－13）只要我们学会在灵修中亲近 上帝，自然就会获得侍奉及工作的能力。
4、蒙主引导
面对人生中的种种选择，常常会成为我们的困惑，因为我们常常患得患失，不知怎样选择才会有较好的结果。但圣经告诉我们，只要我们学会亲近主，主就会把当走 的路指示给我们。经上说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗25：12）“因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮 坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”（路1：78－79）诗人大卫有自己的亲身感受：“耶和华啊，你与我相近，你一切的命令尽都真实。我 因学你的法度，久已知道是你永远立定的。”（诗119：151－152）
5、活出基督
基督救赎我们的目的，就是要使我们活出基督的形像，正如古教父爱任纽所言：“我们因为他卓越的爱而成为我们现在的样子，以便他能使我们成为他自己的样 子。”圣经上也告诉我们：“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应 许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”（彼后1：3－4）活出基督，这是我们一生的追求，而学会灵修正是通向活出基督之 路的重要环节。我们越多地与基督亲近，就能越多地活出基督的形像。使徒们在世工作的时候，犹太人“见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就 希奇，认明他们是跟过耶稣的”（徒4：13）。跟随耶稣并与他亲近的人，自然会有基督的特点，世人都能看出。
三、灵修的内容
灵修是一门综合性的功课，所以它包含的内容很多，包括前面所分享过的读经、祷告、默想等主要内容，同时也包括其它一些内容，以下我们要进行简单地介绍。需 要指出的是，在我们平时的灵修中，并不见得非要刻板地进行下面的每一项，随着圣灵的感动取其中的几项，都是可以的。当然，如果每天都能坚持进行每一项当然 是最好的了。
1、认罪
当我们灵修的时候，就是我们和上帝面对面的时候，面对圣洁的上帝，我们理当为自己的污秽而忏悔，继而在上帝面前虔诚地认罪。当先知以赛亚看到“主坐在高高 的宝座上”的异象时，他首先想到了自己的污秽和缺欠，于是在上帝面前认罪：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大 君王万军之耶和华。”认罪之后，随即有撒拉弗用炭火洁净他的嘴唇，表示得到了上帝的赦免。灵修时，我们要默默地省察自己，看在哪里得罪了上帝，哪里得罪了 肢体或者亲人。当我们向上帝认罪之时，他一定会赐下赦罪之恩。经上说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不 义。”（约一1：9）大卫有亲身的经历：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”（诗32：5）
2、读经
读经是灵修时的重要内容，我们可以从圣经中看到上帝要对我们所说的话，这是我们寻求上帝旨意的重要途径。当我们读经时，是在聆听上帝对我们说话，这时候， 我们会从中得到生命的“养分”，也会得着行动的方向。由于灵修时的读经具有这样的特殊意义（不同于初学讲道者只是为了熟悉圣经的那种读经），所以灵修时的 读经一般应当有一个长远的读经计划，合理地安排每天所读的内容，不要漫无目的地这里翻翻、那里翻翻。当有了读经计划之后，就按着这个计划认识地阅读，一定 要记得，读经绝不是为了就会应付差事，而是为了明白上帝的心意。因此，不能以“走马观花”、“不求甚解”的态度阅读，而要以如饥似渴的心态阅读，并要求得 明白其中的意思。读到每一句经文，都要想想这节经文与你有什么关系，它在提醒你什么。
3、赞美
来到上帝的面前，又听到上帝的声音，这时我们的内心往往会有无比的激动。在这样的特殊时候，向主献上赞美是极其自然的，也是极其重要的。当以赛亚看到上帝 那荣耀的宝座时，撒拉弗正在高歌赞美主：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”天使的此举，是圣洁的生命对圣洁的上帝的自然回应，他们 为一切信仰上帝之人做出了美好的榜样，信奉上帝的人，就当向他发出真诚的赞美。“凡有气息的，都要赞美耶和华”（诗150：6），这是对我们永远的提醒。 在我们灵修的时候，选择一些适合于赞美的诗歌，以真诚的心唱出这些诗歌，我们就一定能得到上帝的喜悦，也一定能从上帝那里得着祝福与安慰。
4、默想
默想也是灵修中必不可少的内容，藉着默想，我们可以更多地明白上帝的话语，理解上帝的心意，也能更多地看到自己的亏欠，这些都是极其有意义的事情，因为这 些事情可以有助于生命的成长。历代圣徒都十分看重默想在灵修中的地位，他们中间有许多人会把灵修中的好多时间用于默想。诗人大卫是一位精通灵修之道的传 人，而他的灵修生活中，非常看重默想，他为后世所留下的众多诗篇，正是他在默想中所结的果实。另外，我们看到的许多灵修名着如《荒漠甘泉》、《清晨甘 露》、《日用的饮食》、《花香满径》等类也都是作者勤于默想的结果。不要让自己的头脑闲着，越是仔细地思考，我们就越能看到上帝的奇妙，越能得到生命的造 就。
5、祷告
灵修中的祷告也是必不可少的，藉着祷告，可以回应在读经时所看到的启示，也可以向上帝表达自己的心意，更可以为别人的需要代祷。主耶稣的灵修生活中，非常 看重祷告，圣经多处记载，他一个人，或者与门徒一起，在旷野里祷告。“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1：35） “耶稣却退到旷野去祷告。”（路5：15）都是明显的记载。对于祷告在灵修中的地位，我们在平时听的一定已经很多了，所以此处就不再多讲了。
四、灵修的方法
灵修不需要有任何的方法，也不需要我们去探索一套具体的方法，或者固定的模式，因为灵修是我们自己和上帝的关系，任何一种固定的方式都可能会致使我们的灵修成为一套僵硬的程度，而缺少了灵修本就有的意义。不过，提出几点最基本的方法作为应当注意的事项，却是有必要的。
1、选择时间
常常会有肢体说，自己工作繁忙，没有时间用于灵修，其实这句话在大多数情况都只是借口。事实上，只要我们愿意灵修，时间总是可以挤出来的。看看我们的主耶 稣，“他们连吃饭也没有工夫”，但耶稣依然招呼门徒，“同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”。一般而言，用于灵修的时间，总好是固定的时间，这样我们可以逐渐 形成习惯，当形成习惯之时，也就不会再觉得是一种负担，也不会轻易忘记。托玛斯?厄?肯培说：“你独居的时候越多，你就会越喜欢它；反之，越少进私室，你 就要越厌恶它。假如你在刚皈依主的时候，就乐意独居生活，而且继续保持这个习惯，后来它就要成为你的好朋友和最大的安慰。”（《效法基督》）为了提高灵修 的质量，我们最好找一个可以避免一切干扰的时间，不要有电话、来客的打扰，能以完全安静地来到上帝的面前，清晨或者深夜，往往是最理想的时间段。
2、做好准备
这里所说的准备包括很多方面，其中一个重要的方面，就是要预备自己的心灵，你必须把自己的心理调节到一种较好的状态，假如你刚刚发过脾气就开始灵修，效果 一定不会。当你发现自己的心理状态不是很好的时候，可以通过祷告和认罪来调节。另外一方面，就是要预备一些灵修时的必备工具，比如圣经、赞美诗、笔记本、 笔、手帕等等，确保灵修开始后不需要走动着寻找这些东西，因为这样会分散精力。
3、记下心得
在灵修时，倘若有什么亮光，有什么心得，应当随时地记录下来，我们的头脑毕竟不可能随时记住那么多东西。当你记录下这些心得之后，即使在若干年之后再翻开 笔记时，往往依然会为多年前的收获而激动不已，这就是记下心得的重要性。历代灵修伟人所写下的灵修名着，也都是勤于启示的结果。另外，你也可以记下那些在 灵修中遇到的难题，比如读经时不明白的问题，或者在灵修时遇到的困惑。这样，你就可以在适当的时间和主内肢体交流，使这些问题得到解决。
4、遵行主道
灵修最终要落实在行动中，只有如此，我们的灵修才有真实的意义，否则就只是一种形式而已。在灵修中，我们一定会明白圣经的启示，明白上帝的旨意，受到圣灵 感动，看到自己的亏欠。当拥有这些收获之时，假若不能立即付诸于行动，岂不是一种极大的遗憾。记住耶稣的教训：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人， 把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨 淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7：24－27）
