圣灵的恩赐是圣灵论中一个非常重要的话题，圣经非常强调，教会十分注重，信徒也特别关心。保罗早已说过：“论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。”（林前 12：1）由此可见这个信息的重要性。因此，虽然上一课已经简略地谈过圣灵的恩赐，这一课还是要进一步地探讨。圣灵的恩赐有广义和狭义之分，广义的恩赐与 恩典有相似的含义，是指一切从圣灵而来的祝福。而狭义的恩赐则特指圣灵赐予信徒的一些用以服侍上帝的能力或特长。本课所探讨的圣灵的恩赐仅指狭义的恩赐。
一、恩赐的来源
恩赐从何而来？人怎样才能得着圣灵的恩赐？这是我们首先要明白的问题。从恩赐的字面含义我们就可以知道，既是恩赐，就一定是白白赐予的，否则就不是恩赐了。
1、圣灵的赐予
恩赐的源头是三位一体的上帝，这是圣经给我们的启示。《雅各书》1章17节说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下 来的。”这里提到圣父与恩赐的关系。《以弗所书》4章8节说：“他（基督）升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”这里提到圣子与恩赐的关 系。《哥林多前书》12章11节说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”这里提到圣灵与恩赐的关系。由此可见，圣灵的恩赐来自三位一体的上 帝。通过这些经文，我们也可以看出三位一体的上帝如何将恩赐赐给我们。圣父的恩典中“有说不尽的恩赐”（林后9：15），而基督的救赎为人成就了领受恩赐 的机会，圣灵则随自己的意思将恩赐分配给各人。由于人的恩赐与圣灵的工作有最直接的关系，所以一般都称恩赐为圣灵的恩赐。
圣灵的恩赐基于上帝的恩典和基督的救救赎，我们白白领受基督的救恩，白白得着儿子的名份，又白白领受圣灵的恩赐，这一切本不是我们应得的，完全出于上帝的慈爱和怜悯。所以，我应当为圣灵愿意将恩赐分给我们这些卑微的人而感恩。
2、信徒的重生
圣灵的恩赐是白白赐给人的，但需要人用信心去领受，这是我们得着恩赐的途径。一个没有新生命的人不可能得着圣灵恩赐。恩赐不是凭头脑学来的，也不是藉苦力 赚来的，更不是用金钱买来的。曾经有人想用金钱卖恩赐，最后却遭到上帝的惩罚（参徒8：18－23）。得着恩赐的惟一途径就是悔改、重生。一个真正重生的 人，他不需要作任何努力，圣灵就会“随己意”将一样或者多样恩赐分给他。在这里，我们需要注意的是，恩赐是圣灵“随己意”分给人，所以各人只要甘心领受即 可，而不应凭着自己的喜好强求上帝将某一种恩赐赐给自己。我们相信圣灵会把最适合我们的恩赐分给我们。保罗说：“我凭着所赐给我的恩对你们各人说：‘不要 看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）
二、恩赐的目的
圣灵“随己意”将各样恩赐分给各人，这项工作决不是盲目的，也决不是随意的。他之所以这样作，一定有他奇妙的旨意。所以我们应当知道圣灵分给各人恩赐的目的。当我们知道了恩赐的目的，就能正确地理解恩赐的意义，并能正确地运用恩赐。
1、荣耀上帝
《彼得前书》4章10至11节说：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。……叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”这里告诉我们，恩赐的 目的是荣耀上帝。当一个人领受了上帝的恩赐并尽情发挥他的恩赐时，他就见证了上帝的大能，如彼得等使徒一般让人惊异他们这些“没有学问的小民”的能力（参 徒4：13）。正如经上所言：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力，是出于上帝，不是出于我们。”（林后4：7）同时，各人领受的不同恩赐又见证 了上帝之恩赐的丰富，如圣经所言：“感谢上帝，因他有说不尽的恩赐”。（林后9：15）这一切都能荣耀上帝。
2、见证基督
《希伯来书》2章3至4节说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意，用神迹奇 事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”这里指出，上帝藉圣灵的恩赐见证基督的救恩，可见见证基督是恩赐的又一个目的。当圣灵的恩赐在信徒中自由 运行时，就已经向人证明了基督的救恩，因为一切恩赐都是从基督的救恩（即死而复活）而来的，经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给 人。”（弗4：8）
3、建立教会
《以弗所书》4章11至13节说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道 上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”这里明言恩赐的目的是要“建立基督的身体”（“基督的身体”即教会，参弗1：23）。 上帝的心意是使他的教会不断成长，“成为上帝藉着圣灵居住的所在”（弗2：22）。而教会的成长要靠众信徒“各尽其职”，共同建立。所以，上帝将各样的恩 赐赐给本来软弱的信徒，使我们可以得着完成上帝使命的力量，为教会的成长尽上自己的本分。
4、造就信徒
造就信徒也是恩赐的一个重要目的，《哥林多前书》12章7节说：“圣灵显在各人身上，是要叫人得益处。”这里的“叫人得益处”也即造就信徒，包括两方面的 意义：（1）造就自己：圣灵的恩赐要使人更加体贴上帝的心意，追求真理上的长进。（2）造就他人：各人在与众肢体的交通中运用自己的恩赐，这样就可以彼此 帮助，共同长进。所以经上说：“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就 人。”（林前14：26）这节经文给我们一个启示，任何声称有圣灵恩赐却给教会带来亏损的行为都是值得怀疑的。
三、恩赐的种类
给恩赐分类是一件不容易的事情，因为圣经对此没有详细的记述。恩赐究竟有多少种？又当分作几类？圣经学者见仁见智，各有千秋。对恩赐的种数，有人说有14 种，有人说有23种，有人说有27种。对恩赐的分类，有人分为永久性的恩赐（如教导、牧养等）和暂时性的恩赐（如说预言、行异能等）两类，有人分为领导的 恩赐、讲道的恩赐、服务的恩赐和神迹的恩赐四类。其实，如何分类并不重要，重要的是正确理解恩赐的意义。本课对恩赐种类的论述，完全根据郑国治牧师的《圣 灵》一书。
1、宣讲的恩赐
宣讲的恩赐包括：（1）讲道（彼前4：11；罗12：6；林前14：1）：讲解圣言，按着正意分解真理的道。（2）教导（罗12：7）：即能有系统地解释 圣经，喂养羊群，教导信徒在真理的原则上行事为人，忠心侍奉。（3）劝化（罗12：8）：指“劝勉”、“安慰”；用神的话去引导、帮助对方，使他们得到鼓 励，重新得力，恢复正常的生活。坚定对方的信心，使他靠主大有盼望。（4）智慧的言语（林前12：8）：能辨明神的旨意，正确地解析，叫人能领受跟随。 （5）知识的言语（林前12：8）：能理解问题的所在，帮助人解决困难；并整理分析各种资料，使人了解属灵之事的症结。（6）传福音：传好消息，运用各种 方法将神救恩的福音传给人，叫他们悔改，引导他们成为主的门徒。
2、服侍的恩赐
服侍的恩赐包括：（1）信心（林前12：9）：目的是彰显神的作为、相信神是全能的，为着完成神的旨意，坚固信徒，荣神益人。（2）分辨诸灵（林前 12：10）：目的是分辨圣灵、邪灵、人灵三种不同的灵；能分辨真理之真伪；能分辨事理之青红皂白。（3）帮助人（林前12：28）：在最合适的时、地， 甘心乐意地去帮助别人，满足他们的真正需要，建立他们的灵命。（4）怜悯人（罗12：8）：能同情、体会别人不幸的遭遇，给别人鼓励和安慰；使对方减轻痛 苦，得到力量和信心，增加喜乐。（5）治理（罗12：8；林前12：28）：有治理恩赐的人，不但是好的行政管理人才，也是领导者，有目标、有远见、有方 向，能竭力完成神所托付的使命，（6）执事（罗12：7）：善于作执事的是服侍人，同时发现教会的需要，甘心出钱出力的去完成需要，做好一切的工作。 （7）施舍（罗12：8）：将其财物与需要的人分享，令别人得到供应，乃是存着单纯诚实的心行事。（8）服侍人（彼前4：11）：即为别人办事，招待他 们。（9）爱（林前12：31,14：1）：爱是品德上最大的恩赐，人若忽略了爱，可说是忽略了生命中最重要的部分。
3、神迹性的恩赐
神迹性的恩赐包括：（1）行异能（林前12：10）：行异能即藉着圣灵的大能，透过信心的祷告，成就超自然的事。行异能乃是藉着神迹奇事见证所传的道，彰 显神的大作为。（2）医病（林前12：9，28）：医病乃是凭信心祷告，奉靠主耶稣的名及权柄叫人的身、心、灵得到医治。（3）说方言（林前 12：10，28）：方言就是一种“言语”或“乡谈”（徒2：4），是圣灵所赐的一种恩赐，能说出自己不懂的语言。方言最主要的目的是对不信的人作见证 （林前14：22），附带的目的是造就自己（林前14：5）。但在教会中，要翻出来才能造就人（林前14：5）。（4）翻方言（林前 12：10；14：26，28）：翻方言的恩赐，是圣灵给信徒的一种特殊翻译的能力，能将听众不懂的方言翻译出来，使大家明白其意义。翻方言的主要目的是 造就教会（林前14：5，13，27－28）。
4、职分的恩赐
职分的恩赐包括：（1）使徒（林前12：28；弗4：11）：使徒意即“受差谴者”。使徒是基督复活的见证人（徒1：22）；传神国的道（路 9：1－2），是神呼召的（加1：1，15），不是人自立的；是教会及圣灵所印证的（徒13：1－3），受神所托付（加2：7－10），用神迹奇事证明所 传的道（林后12：12）。（2）先知（林前12：28；弗4：11）：“先知”也称“先见”，是“神的代言人”、“传神的信息者”。负起宣讲神的心意、 命令、警戒、预言、训诲，将神的启示诠释清楚，使神的子民走正路。（3）传福音的（弗4：11）：传福音即“报告好消息”。传福音的人，不是传自己的哲 理、意见，乃是传神的信息（徒8：35）。（4）牧师（弗4：11）：牧师即“牧者”。主要是喂养、教导、保护、领导信徒，带领共同侍奉，栽培信徒灵命的 需要。（5）教师（林前12：28；弗4：11）：教师即教导神所启示的圣经，使信徒明白真理，并应用于生活中。
四、恩赐的运用
我们领受了圣灵的恩赐，就当正确运用自己的恩赐，只有每个人都正确地运用了自己的恩赐，才能真正实现圣灵的恩赐所要达到的目的，才能使我们真正成为上帝的所喜悦的人。圣经对这方面有许多教训，让我们从以下几点来学习。
1、要切慕恩赐
《哥林多前书》14章1节说：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐……”诗人以“如鹿切慕溪水”般的心情切慕上帝（诗42：1），我们也当以这样的心态切 慕恩赐。怎样才算切慕恩赐？圣经告诉我们，切慕恩赐就要追求爱，因为爱是圣灵赐予恩赐的前提，也是我们运用恩赐的原则。保罗坦言道：“我若能说万人的方 言，并天使的话语，却没有爱，我就成了呜的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有 爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13：1－3）
2、不轻忽恩赐
保罗提醒提摩太说：“你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。”（提前4：14）“不可轻忽所得的恩赐”，对我们也是非常 重要的提醒。有人抱怨自己没有恩赐，有人对自己的恩赐不以为然，这都是轻忽恩赐的行为。不轻忽恩赐首先要发现恩赐，每个真正重生的人都已领受了圣灵的恩 赐，只是许多人并未发现自己的恩赐而误以为自己没有恩赐，所以我们要在祷告中发现自己的恩赐，而不应抱怨上帝。其次要看重自己的恩赐，圣灵赐予我们的恩赐 是最适合自己的，所以不论他给我们的是怎样的恩赐，我们都应感谢着领受并积极运用，而不能心存不满。
3、要挑旺恩赐
保罗对提摩太说：“为此我提醒你，使你将上帝藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”（提后1：6）保罗用了一个很好的比喻向我们说明了一 个运用恩赐的原则。他将恩赐比作火，火需要经常挑旺，否则就会熄灭；照样，恩赐也需要“挑旺”，才能发挥本有的作用。挑旺恩赐就是要积极运用恩赐，使自己 的恩赐得着尽情的发挥。经上说：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教 导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”（罗12：6－8）
4、不滥用恩赐
来自圣灵的恩赐必须在符合上帝旨意的原则下运用，也必须在圣灵的引导下运用，决不能随自己的私意滥用。有人以恩赐眩耀自己，有人以恩赐藐视别人，有人将恩 赐当作得利的门路，有人用恩赐树立自己的威望，这些行为都是滥用恩赐的表现。经上说：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。若有讲道 的，要按着上帝的圣言讲；若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前4：10－11）这里用“管家”的比喻告诉 我们，只有“照所得的恩赐彼此服侍”，我们的恩赐才能不被滥用、误用，才能真正藉着恩赐荣耀上帝。
