圣经的权威，是基督教极为重要的教义，但圣经的权威在教会中有很长一段时间里并不被重视，尤其是中世纪时期。那时的教会鼓吹“教皇权威至上”的谬论，将圣 经的权威置之不理。16世纪初期，马丁·路德发起宗教改期运动，提出“圣经是唯一的权威”的口号。由此，圣经的权威在基督教新教中受到空前的重视。本课将 从圣经的特性、圣经的价值、圣经的影响三个方面来阐述圣经的权威。
一、圣经的特性
圣经之所以有权威，在于它有不同于其他书籍的特性。英文中有一个称呼圣经的词——“Book of Books ”，用以强调圣经的特殊性。这个词译成中文就是“书中之书”。圣经与众不同，超越所有的书籍，在一切书籍之上。它的特性体现在以下几个方面。
1、圣经的神圣性——从圣经的来源而言
圣经最重要的一个特性是它的神圣来源，它不是由人写成的普通书，而是上帝所默示的书，是圣经作者对上帝话语及行动的记录。全本圣经有3800多次提到“上 帝说”、“耶和华如此说”、“耶和华晓谕×××说”、“耶和华的话临到×××”等字眼，（如撒上2：27；出6：10；书4：15；撒上15：6；王下 17：2等）这些字眼道出了圣经的来源，证明了圣经的神圣性。圣经全部来自上帝，没有人的意思，也不许有人的意思。复活的主曾藉着约翰警戒过世人：“我向 一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命 树和圣城，删去他的份。”（启22：18－19）除了圣经以外，再没有哪一本书具有这样的特性。
2、圣经的一致性——从圣经的结构而言
圣经的一致性是指整本圣经在结构以及内容上的统一性。读过《红楼梦》的人都知道，这本书的前八十回由曹雪芹写成，后四十回由高鄂写成，这本书在讲述同样的 人物的同一个故事，但在曹雪芹和高鄂两位不同的作者笔下，故事情节和人物性格就有明显的差异。圣经却不是如此。圣经的40多位作者的家庭出身、社会地位、 生活环境及文化程度各有不同，他们在写作上所用的体裁、篇幅也不尽相同，这些作者前后相差1500多年，没有统一的大纲，更没有彼此的沟通，各人只在写自 己的作品。按说将这些作品汇集在一起时一定会有许多差异，甚至矛盾。但事实上各卷之间不但没有丝毫冲突，反而在异曲同工地讲述同一个主题。这是上帝奇妙的 作为！
3、圣经的无误性——从圣经的内容而言
圣经的无误性是指圣经记载的准确性和可靠性。这是圣经非常重要的一个特性，圣经是我们信仰的唯一依据，倘若圣经里含有错误，我们的信仰自然也有了错误。因 此，圣经必须是没有错误的。其实，圣经本身已经证明了它的无误性。一般的书都需要时常修订，每隔几年就会有修订版或者增订版出现，这是因为这些书中都存在 错误。但圣经却不是如此。圣经中最早写成的一卷到现在已有3000余年，但从来没有修订过，这个事实是圣经的无误性的最好说明。圣经的无误性是指圣经里所 有的记载，其中一切关于叙事的、说理的以及神迹、预言都是真实可靠的，没有一句是虚假的，没有一句是错误的，因为这一切都是来自上帝的。耶稣曾为圣经的无 误性作过见证：“天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。”（路16：17）但这里要说明一点，无误性是指圣经原稿说的，不是指圣经的抄本或译本。圣经 在流传过程中因抄写或翻译而有的错误是在所难免的。
4、圣经的永久性——从圣经的价值而言
圣经出版这么多年了，但依然久盛不衰，令人百读不厌。尽管有无数人在挖空心思地反对它、否定它，但它并没有因此被淘汰，至今依然是全世界发行量最大，阅读 者最多的书。这是圣经的又一个特性。耶稣说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：18）斯言诚哉！法 国着名的人文主义者、无神论者伏尔泰（Voltaire，1694－1778）曾对当时的人说：“自现在起100年后，这世界将再也听不到圣经的话了，那 时只有在博物馆里才可能找到它。”然而，在他发表上述言论后不久，英国博物馆就以50万美元的重金，从俄国政府手中购买了一份希腊文手抄本，而伏尔泰的首 版作品，每本只卖8分钱。更为有趣的是在他去世50年后，瑞士日内瓦圣经公会在他生前的住处，用他的机器印刷起了圣经。
着名学者兰姆教授为圣经的永久性而写的一段话颇为有趣：“圣经的丧钟响过千万次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻好了，葬礼词也宣读过了，可是，尸 体从未长眠于此。”“没有任何一本书，像圣经这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么 多的集体攻击？如此刻毒地批判过？如此彻底地摧毁过？人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过？然而，如今圣经仍为数以百万计的人所 爱、所读、所研究、所传扬，而乐此不倦。”多少作品已被历史淘汰，而圣经却巍然不动。正如经上所记：“草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”（彼前 1：24－25）
二、圣经的功用
圣经的权威也在于它有特殊的功用。它不同于普通的书，给予人知识和乐趣，它的功用在于它带有奇妙的能力，可以改变读者的人生。圣经的功用很多，我们无法一一讨论，只以下列几点来谈谈圣经最为重要的功用。
1、圣经能使人知罪
“圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。”（加3：22）这是圣经极为重要的一个功用。经上说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上 帝的荣耀。”（罗3：23）又说：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）这是许多慕道友都感到难以接受的经文，其原因是人不能理解圣经衡量罪的标 准。圣经犹如摆在人们面前的一面镜子，无论他（她）多么刚硬，多么自义，总会因上帝的圣洁和他对人们威严的律法而自惭形秽，从而懊悔自己的所作所为。这是 圣经的一个奇妙的功用。
从前，葡萄牙有一个制造假币的罪犯，他制造的假币非常逼真，几乎没有人可以认出来，这些假币的流通给国家财政带来极大的损失。当警察将他带去审问时，他闭 口不讲实情。由于缺乏证据，只好将它关在牢里。坐牢期间他偶然得到一本圣经，于是从头到尾仔细阅读，但他阅读的目的不是要信仰基督，而是要证明圣经是虚假 的。可是当他读到耶稣替罪人钉上S字J时，他大受感动，决志接受耶稣做自己的主。当他再次接受审判时便说出了自己所有的罪行，当众认罪悔改，并且规劝听众 相信耶稣。
2、圣经能使人得救
保罗在给提摩太的信中论到了圣经的另一个功用——“并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3：15）这个句子的译文 不是很好，如果按字面理解，这句话意思就成了圣经在人信了耶稣之后才给人得救的智慧，这与原文意义不符。按原文的意思，这句话是说圣经能给人智慧，让人因 信耶稣而得救。《现代中文译本》译作：“你也记得你从小就是明白圣经，就是能给你智慧、指引你藉着信基督耶稣而获得拯救的那本书。”此译文比较符合原文。 由此可见，圣经本身就具备领人归主的功用。事实上，许多人都是因读圣经而悔改得永生的。
巴西有一个反对圣经的男子专门买了一本圣经，准备把它烧掉。回到家里后发现炉火已经灭了，他又特意将火生着，把圣经扔进火炉。但圣经并未很快着起，他又把 圣经翻开，重新放回火炉并等待着叫它尽快地烧完。他的眼睛盯着那本圣经，突然被他刚才随便翻开的那段圣经——“登山宝训”——迷住了。他便立刻将圣经从火 炉中拿出来，他认真地阅读着，一直读在深夜。次日黎明他站起来宣称：“我信主耶稣”。圣经的功效何等奇妙！
3、圣经能使人归正
“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16－17）圣经不但能使人得救，更能教导人，改变人的生命。历史上许多生活败坏的人在圣经的感动下悔过自新，成为“新造的人”。
奥古斯丁年轻时聪慧过人，但生活却放荡不羁，17岁时就和情妇生了一个私生子。面对如此败坏的他，母亲终日为他祷告。公元386年，奥古斯丁坐在院里的无 花果树下独自思索时，突然听见有小孩的声音喊道：“拿起来读！拿起来读！”他立刻回到房间，翻开圣经，首先映入他眼帘的是《罗马书》13章13至14节： “行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”自己不是正过着这样的 生活吗？他开始在上帝面前祈祷，决志跟从耶稣。此后，他将自己完全献给上帝，写下许多伟大的神学着作，为基督作了美好的见证，也为教会做出了极大的贡献， 成为使徒时代之后最具影响力的基督教神学家。
4、圣经使人有盼望
经上说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗15：4）圣经是一本充满应许的书，人可以凭着信心去支取。读圣经的人可以在生活中得着盼望，胜过生活中的痛苦和忧伤。
美国圣诗作家克罗斯比6个月时因庸医的误诊而双目失明。她的一生没有见过这个大千世界中的一切，但她过得十分开心，她每天与上帝交通，一直活到95岁。她 的一生共写下8440首圣诗。面对现实，她从来没有怨言，也不怀恨那位医生，因为她有上帝同在，有圣经为伴。论到圣经，她曾写下这样的诗句：“我所尊敬的 书，你给我多少喜乐和安慰，我童年的良伴啊，你对我比宝石还尊贵。”
德国前总统兴登堡氏晚年时卧床不起，医生见他没有好转，身体也日渐消瘦，就对他说：“死神已经来到门口了。”他不慌不忙地摸到枕边的圣经，翻到《约翰福 音》14章慢慢地读着：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”读完了就对医生说：“请死神来吧！尽管请死神来，我已经准备好了。”面 对死亡有如此坦然的态度，正是因为他盼望着经文中给他的应许。
三、圣经的影响
圣经给人类社会所带来的影响，是没有任何书可以与之相媲美的。圣经成书后的两千多年来，影响了人类社会的方方面面，以下列举三点。
1、圣经对教会的影响
谈到圣经的影响，首要的是它对教会的影响。圣经作为基督教信仰的唯一标准，对教会的发展有着关键性的影响。纵观教会历史，每当教会漠视圣经，教会的前进步 伐就会停滞。反之，当教会高举圣经之时，教会便大得复兴。当中世纪教会极端腐化之时，马丁"路德提出圣经权威至上，提倡信徒多读圣经，于是带来了他宗教改 革的成功。十九世纪末，二十世纪初，当教会面临世俗化危机之时，卡尔"巴特着《罗马书注释》，向偏离圣经的错误教训叫板，圣经在教会中得到了应有的地位， 教会就因此得到了又一次的复兴。总之，教会能以在众多BP之下发展到今天，并且在各个方面影响了社会，全靠圣经内在的能力。
2、圣经对社会的影响
圣经最直接的影响就是对教会的影响，但他的影响又不仅仅局限于教会，也涉及到了社会。世界很多国家的政治、军事、经济、司法等个人方面，都不同程度地受到了圣经的影响。一本书何以具有如此之大的魅力？一个重要的原因，就是因为这是一本来自上帝的书。
历史上，因着圣经的影响，奴隶制度废除了，妇女地位提高了，婚姻制度健全了，慈善事业扩大了，为社会的进步和人们的幸福做出了巨大的贡献。我国社会过去有 强迫女性裹小脚的做法，使众多女性陷入身体的痛苦和心灵的阴影之中，但当基督教传入之后，人们逐渐认识到圣经中所启示的真理，意识到这种极不人道的做法是 极端错误的。后来，延续了1000多的陋习彻底被废除了，这便是圣经影响社会的最好明证。
3、圣经对文化的影响
学者公认，西方文化的源头就是被称为“两希文化”的希伯来文化（即基督教文化）和希腊文化。可见圣经对西方文化之影响的深度。简述以下数点。
文学方面：但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》都受了圣经的影响。圣经对文学的影响从加拿大谢大卫教授的话中可以看到：“事实上，圣经在西方文学中成了如此基本的文献，以致假如缺少了圣经先例，西方文学几乎不可能出现今天的面貌。”
艺术方面：欧洲文艺复兴的三大巨匠拉斐尔、达"芬奇、米开朗琪罗的作品，大部分取材于圣经。达"芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯廷圣母》，米开朗琪罗的雕塑《大卫》都是赫赫有名的艺术作品。
音乐方面：亨德尔的《弥赛亚》，海顿的《创世记》、贝多芬的《橄榄山上的基督》、门德尔松的《以利亚》、巴赫的《圣马太受难曲》等名作都取材于圣经。
哲学方面：中世纪的哲学就是被学者称为“经院哲学”的基督教哲学。安瑟伦、托玛斯"阿奎那、邓斯"司各脱、阿伯拉尔等着名哲学家也都是圣经学者。
