求神鉴察 自己省察 证道经文：诗篇139：23-24；77：6

求神鉴察  自己省察

证道经文：诗篇139：23-24；77：6

证道人：王福增牧师

上面所读两处经文，第一处是大卫的祷告，他认识神，知道神是鉴察人心的，因此他祈求说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面，有什么恶行没有？引导我走永生的道路。”

第二处是诗人的自省，他说：我想起夜间的歌曲，扪心自问，我心里也要仔细省察，求神鉴察和自己省察，这两件事，对一个基督徒的灵性说，都是十分重要的，我们需要求神鉴察，光照我们，好使我们看见里面有什么恶行没有？也要自己省察，静思默想，检查在我们里面有什么罪污没有？只有这样才能使我们的心灵清醒，洁净自己。

多少时候，在我们心灵的深处，心灵意念里，隐藏着罪污和不洁不义，以及各种恶行，可是因我们的灵性黑暗昏沉。迷糊麻木，就会漠而不觉，茫然不知，可能甚至会像老底嘉教会的信徒那样，自夸自耀，自赞自赏，自以为我是富足，已经发了财，一样也不缺，但眼目如火焰，鉴察人心的主，却看得非常清楚，真是明察秋毫，了如指掌，因此告诉他们说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3：17）为什么他们这样自夸，主却如此指责呢？两者之间差距何大，究其原因，无非就是他们既不求神鉴察光照，不自己深深省察，只认为外面的富足，却不知里面的贫穷，只看到肉体的不缺，却不知灵性的可怜，以致陷入不自知的错觉之中。

所以我们要像大卫那样祷告，敞开心灵，求神鉴察试炼，好叫我们能在神的光中见光，看见自己的面目真相，另一方面我们也需要像诗人那样，我心里也要仔细省察，好好安静在主的面前，作深刻的自省，这样，我们的心灵才不至于昏迷糊涂深沉不醒。

一个人能在自省上下这样的工夫，当然何等可贵，但作为一个基督徒来说，实在需要仔细省察，常常检查，心灵中是否被世上的罪恶所侵蚀？有否被钱财所迷惑，问问自己，行事为人是否与蒙召的恩相称？（1）言语行为是否荣神益人？（2）信心是否纯正坚定？（3）爱心，是否离弃失去？（4）灵性是否冷淡、退缩？（5）对神的旨意有否迷茫不解？（6）对自己的活动是否难以控制？凡此种种，都当时刻在主面前，随时检查犹如大卫一样，我心里也要仔细省察。

一、要省察自己的信心 林后13：5节，你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验，岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？  从这节经文给我们看到，使徒保罗给我们提出两件事：一是我们自己省察有信心没有？ 二是要我们自己试验耶稣基督有住在心里吗？正如两面镜子，要我们照照自己的信心如何？也照照自己的内心，耶稣基督是否住在里面？

他向弟兄姐妹提出三个问题：

第一个问题是：你有真信耶稣基督吗？

第二个问题是：你有确实知道得救吗？

第三个问题是：耶稣基督住在你心里吗？

得救是因着信，基督住在人的心里也是因着信，由此可见，信心是个多么重要的问题，所以保罗要当日哥林多信徒总要自己省察有信心没有，也要我们今天的信徒，同样要注意检查，省察自己的信心如何？

是笃信不疑吗？真实的信心，才会发生功效，一个真诚的信心，当然不是口头上的信心，乃是包括内心悔改的信心（撒该悔改的信心）。

主耶稣出来传道的时候，第一句话，日期满了，神的国近了，你们应当悔改信福音，要人相信福音，也要人悔改，在他看来只有肯悔改的人才是真正信福音的，所以把悔改与信福音连在一起。

1、信心不但是使人得救的途径，也是蒙神喜悦的道路，因为经上说：人非有信，不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

2、信心是基督徒灵命的获得，要叫你们信耶稣是基督是神的儿子，并且叫你们信了他就可以因他的名得生命。（约20：31）

3、信心是基督徒灵性的根基、信心坚定，犹如房屋建造在磐石上，经得起雨淋，风吹水冲的考验。

4、信心是基督徒生活的力量，虽然生活在世上，外有魔鬼的试诱，内有情欲的干扰，还有邪风恶俗的侵袭，但是可以用信心去战胜，因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜过世界的，就是我们的信心。

5、信心是基督徒得恩的器皿，神的恩典如海洋，但是要去接受得着那说不尽的恩赐，总得有一个去支取的器皿，这个器皿就是信心，神是根据器皿（信心）的大小把恩典量给我们。

6、信心也是基督徒灵锚  人生如在大海洋，常遇到汹涌波涛，但信心如锚，稳固的站立在基督里，免遭覆盖翻沉。

二、要省察自己的行为  使徒保罗告诉我们，各人应当察验自己的行为（加6：4），先知耶利米也提醒我们说，我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

神不但要我们省察自己的信心，也要我们省察自己的行为，由此可见，信心果然重要，行为也不可缺少，从一个基督徒的灵性方面来说，信心是根，互相关连，没有行为的信心是死的，反过来讲，没有信心的行为是空的，信心能得神喜悦，行为能蒙神纪念。

其实行为不但与神有关，也与人有关，我们看主耶稣所说过的绵羊和山羊的比喻，这个比喻不单说明神要按着人的行为来审判，并且说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了（太25：40）从这句话也说明爱人与爱神是一致的，而且爱人就是爱神，一个人为主的缘故作在人身上的事，在主看来就是作在他的身上。

使徒约翰是这样说，不爱他看得见的弟兄，就不能爱看不见的神，在他看来，一个爱看得见弟兄姐妹的，就是爱看不见神的具体表现。爱人和爱神是连在一起，是不能分割开来的，上句他说，如果人若说我爱神，却恨他的弟兄就是说谎的（约一4：20）。

这句话值得我们深思，今天有一些自命为爱神的人，因着一些看法不同，观点不同，就把原来在一起的弟兄姐妹视为路人，甚至咒骂攻击，当作仇敌，这种做法难道合乎道理，与神的心意相符吗？

三、要省察自己“里头的光”（太6：22-23）  眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗？那黑暗是何等的大呢？

从这处经文里给我们看到又有一件重要的事，要我们自己省察，就是“里头的光”。

里头的光是指什么？显然是指基督徒里面的生命，或说是指里面的灵性，我们知道一个人接受了基督的生命，在他的灵里就点燃起生命的光，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8：12）另一处圣经说：生命在他里头，这生命就是人的光。

我们省察里头的光，也就是要我们自己检查灵里的光景现在怎样，是黑暗还是光明，是昏花还是了亮，这是基督徒灵性方面的重要问题。若是你全身光明，豪无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照耀着你。

一个里头的光明亮的基督徒是怎样呢？

第一、灵觉敏锐  一个基督徒如果灵觉敏锐，容易察觉自己的错失，看见自己的缺点，认识自己的软弱，知道自己的亏欠，同时也容易接受神的感动和启示，教导和责备。

第二、灵耳开通  一个灵耳开通的基督徒，就容易倾听神的声音，明白神的旨意，领会神的心愿，先知以赛亚曾说，主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教育一样，主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，没有退后，（赛50：4-5）。灵耳开通，聆听主言，就会产生遵行主道的力量，不违背、不退后，而是勇往前进。

弟兄姐妹，请问你里面灵性景况如何，是光明了亮，灵里满有喜乐恩膏，得主所赐平安，与神亲密无间，心境舒畅坦然呢？还是昏花黑暗？心灵麻木沉睡以致灵觉迟钝，灵眼昏花、灵耳闭塞、冷淡无味、退缩堕落呢？

但愿赐恩的主，怜悯我们，光照我们，感动我们，叫我们各人省察自己，信心如何，行为怎样，里头的光，是否亮着，恭敬俯伏主前，深刻检查反省，使我们都作神所喜悦的儿女，基督所爱的门徒！