经文：弗四4～6 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；5一主，一信，一洗，6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
引言：上个主日我们籍着这段经文，与弟兄姐妹分享了“同奔天路的身体”。今天，我们继续籍着这段经文与弟兄姐妹分享：同尊同荣的身体。通过对这段经文的进一步分享使我们知道，在基督里我们不仅同有一个身体，同有一位圣灵，同有一个指望，就是神给我们应许的最终实现，就是耶稣基督再来的时候，祂要率领我们一同进入美丽的天堂，一同领受神给我们永恒、荣耀的祝福；不但如此，我们还共同拥有一位主人，并且因着一信一洗，一同成为神的儿女，今生有着尊贵荣耀的身份，过在地如同在天的生活。
一、一位主人
弟兄姐妹，假如我们的家里买了一个新房子，开发商不给你房产证你干不干？肯定不敢！为什么？因为你花了重价买来的房产，房子的主人却不是你，你肯定不干吗？对不对？你花了重价买来的房子，房子的主人一定是你对不对？对！弟兄姐妹，因为世人都犯了罪，亏缺了的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（罗三23～24）。我们得救不是靠我们个人的行为，不是靠我们个人的功劳，乃是神赐给我们白白的恩典。这个恩典虽然我们是白白得到的，却是神的独生爱子用重价把我们从罪中卖赎出来的，使我们归向祂，祂是我们的主人。使我们不仅同有一个身体，同有一位圣灵，同有一个指望，还同有一位主人，这个主人就是耶稣基督，我们归祂所有。所以，你不是你的，你是主的，我也不是我的，我也是主的，正像罗马书十一章那里所说的，因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂（罗十一36上）。如此，我们每一个神的儿女都有双重的身份，我们在地上属于父母，夫妻也互为拥有；但在灵性的里面，我们同有一位主。我们是属于主的，所以，我们不可以随便对待神的儿女，因为我们同有一个尊贵的身份，就是属呼主的。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人（罗十四7～8）。我们既然属于基督，就当完全归属于祂，我们的心灵，我们的思想，我们的意念，我们的计划，我们的行动，以及我们身体的每一个器官都要属于祂，这样完全的归属，整个的归属，在凡事上都要尊主为大，才是神喜悦的。我们的身体既然是属于主的，祂是我们的主人，我们就不要随意对待我们的父母，不要随意对待自己的爱人，也不要随意对待自己的孩子，更不要随意对待主内的弟兄姐妹。我们能够成为一家人，我们能够从四面八方走到一起，是神的恩典，是神给我们每一个人彼此间的托付。所以，我们要彼此搀扶，彼此尊重，彼此照顾，爱惜主所托付给我们的亲人和主内的肢体。
二、一信一洗
人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人（来十一6）；“一信”不单是指相信的行为，还包含了所相信的内容。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约三16）。我们神的儿女都是“因信称义”这个同样的信仰，相信耶稣基督是神的儿子，祂为世人的罪被钉死在S字J上，凭信心接受基督S字J的救恩。没有任何人可以在“因信称义”以外，靠别的方法可以得救。虽然我们每一个人的信心程度不一样，大小各不相同，但我们同有一个信仰，同样在基督里相信神，同样在圣经里的真道建立信仰，我们所信的是同一位救主、同一本圣经、同一个救恩、同一个盼望。在基督以外没有神的救恩，在基督以外没有神的祝福，在基督以外没有永恒、永远的生命。在基督里我们一同仰望神的应许，并且满心相信神所应许的必能作成（罗四21）。
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13下）。所以，“一洗”预表我们罪得赦免，在圣灵重生之下领受神的生命。“一洗”所注重的不是受洗方式的同一，而是受洗意义的同一。岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样（罗六3～4）。耶稣只一次进入圣所，就成了永远赎罪的事。所以，无论是滴水礼、还是浸水礼，一生只需要一次。无论何种形式都是奉父、子、圣灵的名而受的受洗，并归入同一位基督，领受同一位圣灵。基督不能被分割，信仰不能被拆散，洗礼的外表形式不能被用来作为分门别类的借口。我们受洗的时候，是一个人立志跟随主，重生得救、学习真道、加入教会，在众人面前向神、向人见证我们是奉父、子、圣灵的名而受的洗，所以，我们要严肃、认真的对待。
三、一位父亲
一灵、一主、一神，这段经文再次提到“三位一体”的神。我们通常提到“三位一体”的神，都是圣父、圣子、圣灵。应该先提到父、再提到主、最后是圣灵，圣父、圣子、圣灵。为什么这里先提到圣灵，再提到主，最后再提到神呢？好像次序颠倒了，为什么呢？因为圣灵把我们带到基督面前，基督把我们带到父神面前，这样我们就清楚了。最后所有合一的人，敬拜同一位神，荣耀同一位神，将尊贵，颂赞归给同一位神，就是我们同有的阿爸父。那这位神是怎样的一位神呢？就是众人的父，超乎众人之上、贯乎众人之中、住在众人之内。“超乎众人之上”是指圣父的超越性，祂是无所不在，无所不知的神；“贯乎众人之中”是指圣子的道成肉身，充充满满的住在我们中间；“住在众人之内”是圣灵住在我们里面，成为我们得属天的基业，得永远的生命，得永恒祝福的印记。
正像诗篇一三九篇里面所说的，神啊，你已经鉴察、认识我，你从远处知道我的意念，你也深知我一切所行的。我往哪里去躲避你的灵呢？我往哪里逃躲避你的面呢？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里；我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，你的手也必引导我（诗一三九1～10）。所以，在这位创始成终的万王之王，万主之主面前，我们没有一个地方可以逃避祂，没有一个心思意念可以蒙蔽祂，没有一件事情可以隐瞒祂。因为祂超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。祂鉴察人心肺腑，祂住在我们内心的深处，祂的宝座在最高的天上；洪水泛滥的时候，祂坐着为王，祂为我们预备施恩的宝座，继续不断在我们心中运行，使我们可以随时倚靠祂，得着我们需要的帮助。弟兄姐妹，我们所相信的神，按照祂的伟大和崇高来说，祂的权能、智慧、德性、威荣和祂的一切都是超乎众人之上的。所以，凡是被祂预定、选召、拯救的人都要服在祂的权下，由祂率领，由祂支配，由祂管理，直到那永恒、荣耀时刻的到来。
结语：弟兄姐妹，身体只有一个，圣灵只有一个，正如我们蒙召，同有一个指望，使我们教会成为一个同奔天路的身体；我们因着一主、一信、一洗、一神，使我们教会又成为一个同尊同荣的身体。让我们这个圣灵所赐合而为一的身体，在同奔天路的旅程中，谁都不掉队；让我们教会的弟兄姐妹，都为这个圣灵所赐合而为一、同尊同荣的身体增光添彩。弟兄姐妹，你愿意为这个同尊同荣的身体的身体增光添彩吗？愿意！那就让我们的行事为人与蒙的恩相称，过得胜而圣洁的时候，过神所喜悦的时候，为我们教会这个同尊同荣的身体增光添彩；在同奔天路的旅程中，谁都不掉队，一同手拉手奔赴羔羊的筵席，得享神给我们永远的祝福！
