文/田素良
经文：徒11：26、26:28
“基督徒”XPLÓTLADÓS（Christians)原文：指跟随耶稣基督的人。新约曾三次出现（徒11:26节、26:18节，彼前4:16节）。乃是早期安提阿的外邦人给信奉基督人的绰号。先前基督徒未必喜欢这个名称，直到主后二世纪安提阿的主教伊格纳丢称信徒为“基督徒”，从那时开始“基督徒”便由绰号而渐为正名，成为荣耀无比的称号。奉主名与诸位一起勉励分享。
一、基督的精兵
圣经中称“基督徒”为“基督的精兵”（提后2:3-5节）。乃是基督的精英，他必须专心爱主，效法耶稣基督，听从他的命令。基督是元帅是受膏者，至高无上，也是属灵的最高权力所在，他名为奇妙、策士、永在的父、和平的君（赛9:6节）。作为基督徒是何等荣耀的事啊，荣归主名。
1、回应呼召：基督信徒要清楚神再次呼召奉差遣作传道（太4:18-22节），使被呼召者有异象、有负担传扬天国的福音。保罗说“若没有奉差遣，怎样传道呢？……报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”（罗10:15节，赛52:7节），基督徒有了奉差遣的异象，才能无条件委身主前甘心献全身（罗12:21节）， 将自己的青春年华奉献给神使用，并背S字J跟随主脚步。甘心乐意回应上帝的呼召。使徒保罗将一生全献给了主耶稣基督，当他回首往昔，灵程之路的艰难、困 苦、BP、患疾等，他都经历了神的异象。他更深深的感到神恩浩大，妙爱无垠，心中感慨万千讴歌赞美神，“我故此没有违背那从天上来的异象”（徒26：19节）。基督徒应当效法追求保罗佳美的脚踪，尽心尽力尽忠的服侍神。
2、敬虔操练：保罗说：“……在敬虔上操练自己，……唯独敬虔，凡事都有益处，因为今生和来生应许”（提前4:7-8节）。首先，要在敬虔上操练自己。“敬虔”原文：“是美好的敬拜、敬虔”的意思，敬虔之心，乃诚实之本，主耶稣强调：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”（约4:23节）。 其次，祈祷的操练，祈祷是基督徒的心声和真诚的流露，祈祷又是信徒灵性的“生命线”和“交通线”，更是神与人属灵生活的“桥梁”。一位属神的人要常常奔向 祈祷的“何烈山”，攀登灵交的“变像山”，登高进深，进入真理，更多的“亲知”、“真知”和“深知”神。在坎坷灵程之路上，日臻完善，严格操练自己，省察 自己，众人以为美的事要留心去做。为真道打那得胜的美仗。再次，信心的操练，信心是根基，固本强基。在灵命生活中筑起铜墙铁壁。从而增强了抵抗恶势力的 “免疫力”此乃基督徒信心操练之功课，圣经中告知“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前”（弗3:12节），“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基”（弗3:17节）。“并叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”（彼前1:7节）。
3、严守规矩：常言道“无规矩不能成方圆”，基督徒更是如此“凡事都要规规矩矩地按着次序而行”（林前14：40节），“规矩”是指福音真理，耶稣基督自己。“规矩”是神给他儿女所定的法规准绳和尺度。“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦，人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕”（提后2:4-5节）。主耶稣基督已为我们制定了新的命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35节）。让我们谨守基督的法令，永享神所赐的荣耀冠冕（帖前2:19节，雅1:12节，启2:10节）。
4、执行任务：从以弗所书6章10-20节看基督徒应当执行的任务是：其一，要有精锐的兵器（圣灵的宝剑）（弗6:18节，出17:8-16节，罗8:26节）穿上全备的军装（真理的腰带、公义的护心镜、平安的鞋子、信德的藤牌、救恩的头盔）（弗6:13-17节）。其二，要有敢于争战的勇气打属灵之仗，“属灵之仗”即为神（神是灵）争战，顺服圣灵过得胜的生活（罗8:5-7节）。为真道要与世界、异教争战（徒17:16-34节、14:1-7节、19节，约壹5:4节）为基督要与撒旦、邪灵争战（启12:11节，徒13:4-12节）为神要与肉体争战（罗6:12-13节，加5:17节）， 保罗以毕生精力去争战，整个生命投入灵战，且已经得胜有余了。故此，基督徒要为真理、真道捍卫基督的王权，打美好的仗。其三，要尽职尽责服务人群，关爱关 心他人，舍己爱人，“非以役人，乃役于人”是基督徒遵循主道之本。主耶稣说：“谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事 人，并且要舍命，作多人的赎价”（太20:27-28节）。并得众民的喜爱（参路2:53节，徒2:47节）。
5、誉获冠冕：保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8节上）到那日，上帝必赐给那得胜的圣徒，生命的冠冕，公义的冠冕，享受那极大无比的金冠冕，诚如乐哉，荣归主名。
二、基督的家人
“基督徒”乃“基督的家人”之意。主耶稣说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄，姐妹和母亲了（太12:49-50节）”。大凡信奉主基督者，皆为基督的家人。我们都是神的儿女，彼此间称为弟兄姐妹。旧约称以色列民为“神的儿女”（出4:22节，赛1:2节，何11:1节），并且称以色列的君王为“神的儿子”（诗2:7节），意思是在父子的关系中，最重要的是儿子要像父亲，君王既是神的儿子，所以君王的统治必须像神那样正义。到了新约耶稣称行义行善的人为神的儿子（太5:9节、45节，路6:35节、20:36节），乃强调基督徒的行为要像神，便称为神的儿子（罗8:14节、9:8节，弗5:1节），基督徒是神的儿女，是神特别选召的后嗣，成了神家里的人了，故此行事为人就该有基督家人的风范。
1、崇高家主：基督徒是基督的家人，家主乃是阿爸父神。他是我们的元首，更是基督徒一家之主，万物之源（启3:14节）。 圣经中每提到世界的末了，基督的再来都给家主这个崇高的称谓联系在一起，表明我们的家主是永远长存者，他从亘古到永远没有改变，他就在我们的身边，无微不 至的关爱着我们。昨日、今日和明天，他所赐的恩典万古长青。所以我们要敬畏他、尊敬他、服侍他。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连与元首基督，全身都靠他 联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗4:15-16节）。我们是基督的家人，要尽职、尽责、尽忠、尽力，管理好这个家、建设好这个家，听从家主之教导。
2、严格家规：俗语云：国有国法，家有家规。基督教这个大家庭亦然。新约马太福音5章至7章29节的“山上宝训”，此宝训是天国君王的“施政纲领”；有些解经家称为“天国宪法”；此宝训博大精深，言简意赅，规严有序；此宝训是基督家庭的最好、最恰当的家规，基督徒当谨守遵行。中国着名的神学家吴耀宗先生、印度圣雄甘地、俄国大文学家托尔斯泰，无不被基督的精神和山上宝训所折服而升华。成为世界赫赫有名、高瞻远瞩、具有广泛影响力的睿智先驱。
3、荣耀家乡：基督徒有一个美丽的家乡是人类向往的地方（天国），故此我们要常念家乡，羡慕更美的家乡，就在天上的父神所在的地方，在那里欢乐、赞美、永远歌唱（参来11:13-16节）。正如新篇赞美诗373首《仰望天家歌》，唱出了信徒的心声和美好的愿望。
三、基督的团队
耶稣被捕时，彼得紧紧的跟随来到外面的院子，过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了”。（路22：58，太26：73）这里的“一党”，《现代中文译本》译为“一伙的”，《现代汉语词典》译为“由私人利害关系结成的团队。”乃是“基督的团队”的意思，基督教乃属天团队，是属灵的最大的团队，这个团队既建立在地上，更是建立在天上，因而其有属天与属地的双重意义。
1、最好的团队
教 会要发展要进步，始终都离不开坚固的团队和团队精神。基督徒是世界上最高尚的团队，“老总”乃是“主耶稣基督”，团队精神是“舍己爱人，爱人如己”。这个 精锐的团队，靠耶稣基督是“万有之主”、“万王之王”，万有是靠他而立。他也是最有权柄的主，天上地下所有的权柄都赐给他了（太28：16），教会是属基督的，他是教会的元首。
2、最高的宗旨
最高的宗旨是：使万民作主的门徒（太28：19）。耶稣吩咐门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听”。（太16：15），可见，建立教会传扬福音是历时历代每一个基督徒的职责，是份内的事。如果没有传扬福音，就是失职。所以保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了！我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已托付我了。”（林前9：16/17）一切有份于传福音事工的基督徒，都有着不可推卸的责任。
3、最大的好处
“凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。”（罗3：2）使徒保罗在传福音的事工上为神忠心耿耿，“为要与人同得这福音的好处”。（林前9：23）这福音的好处是什么呢？就是“神公义的冠冕为我存留”。（提后4：8）使徒保罗说：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”。（林前9：25）
人生苦短，“如风而来，如飞而去”。生命，稍纵即逝，如果得不到耶稣基督赐给我们属灵的好处，那真是白来世界一遭啊！因信耶稣基督得到神的恩典，是人生最大的好处，永永远远的福气！
基督信徒一家人，一同当兵蒙鸿恩，赋诗一首多谢恩，作为总结荣耀神。
圣经箴言谨遵守，基督教训育精英。
团队精神指明灯，爱国爱教主旨意。
博爱洪恩荣主名，品德高尚能服众。
背起十架学跟从，荣神益人乃精兵。
