习作仆人 路加福音十七章7~10节 陈宗清 牧师

习作仆人

陈宗清 牧师

经文：路加福音十七章7~10节

一般而言，“仆人”这个头衔是不起眼的，而且在社会上是被人所藐视的。然而，在神 的家里，学习作仆人，却是一件很要紧的事。事实上，整本圣经都教导我们如何作仆人 。因此，体现仆人的精神是灵性蒙福的途径。

PaulCedar在“仆人式的领袖”一书中提到，美国的小孩常玩的游戏“山上的王”，藉 此说明孩子都喜欢作王。其实，驾驭或指挥别人，是人性的倾向之一。中世纪的一位圣 徒BernardofClairvaux说：“如果我们想作先知的工作，我们所需要的不是一根权杖， 而是一把锄头。”这样的看法何等正确。倘若我们要服事这个时代，首先必须要有仆人 的心志。

使徒保罗常说，自己是“耶稣基督的仆人”（腓立比书一章1节；罗马书一章1节；加 拉太书一章10节；歌罗西书四章7节；提多书一章1节）。这里的仆人即是奴隶的意思 。罗马的社会有奴隶制度，奴隶没有自由，一切行动凭主人的吩咐。这是仆人的形像。 马丁路德说：“基督徒是自由的主人，在众人之上，不受任何人束缚；基督徒又是最尽 忠的仆人，为众人之仆，受每一个人管辖。”这是基督徒的两种身份。一方面我们与基 督一起作王，另一方面也是基督的奴仆，并因此成为众人的奴仆。请注意，我们所领受 仆人的生命其实是从耶稣来的，因祂说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事 人”（马可福音十章45节）。以下我们要透过路加福音十七章7~10节，来讲到仆人八 方面的特色：

一、仆人是有主人的

首先，仆人是一个相对的观念和称号，所以仆人必有主人。古时的仆人即是奴隶，和现 在的佣人不同。奴隶通常是战争的俘虏，被主人买回之后，任由主人支配。每位仆人身 上都有记号，表明他属于那一位主人。本来我们是魔鬼与罪的奴仆，可是基督用祂的宝 血买赎我们，使我们作祂的仆人，我们的主人既良善又慈爱，我们能作祂的仆人实在有 福。解经王子CampbellMorgan刚开始事奉神时，有一天独自祈祷，听到一个声音说： “你愿意成为一个伟大的讲道者，还是愿意作我的仆人？”瞬间，他的内心有极大的争 战。原来，他怀着远大抱负，盼望成为名讲员，到处讲道，影响许多人。但是主似乎在 对他说：“如果我把你摆在一个不为人所知的地方，你所作的一切不被人肯定，你影响 的人很少，你愿不愿意作这样的仆人？”经过一段时间的挣扎，最后他对主说：“我愿 作你卑微的奴仆。”从此以后，他学习如何作主人的仆人。于是，神把各样的恩赐给他 ，不仅使他成为基督的好仆人，同时也成为受人欢迎的名讲员。当我们面对圣经的教训 和命令时，我们里面会有一个声音，问我们愿不愿意顺服。我们若真是主的仆人，就必 听从神的声音。

二、仆人就是要服事

第七节说：“仆人耕地，或是放牛，从田里回来。”从这里可以看到仆人的工作是很辛 苦的。仆人的角色就是要服事别人。在炎夏或寒冬都要工作，满足别人的需要。英文说 ：“Servant is for service”。

有位弟兄RobertChapman，当他读到圣经中关于基督为门徒洗脚的事，就立志效法主 的榜样。每次有人到他家聚会，他必把客人的鞋子刷干净。他在神面前立志，不忘自己 最重要的角色就是仆人。在教会中，传道人要乐意作一些卑微的事，如搬桌椅、换灯泡 ，清理厨房和厕所，尽量在这些小事工上作信徒的榜样。

WilliamLaw在“迈向圣洁生活”一书中说，如果我们要服事人，就要学习“俯就一切 的软弱，包容他们的缺点，爱他们的优点，鼓励他们的美德，补足他们的缺欠，因他们 的兴旺而快乐……，宽恕他们的无情，原谅他们的恶毒，作仆中之仆，乐意担任最低 下的职位，俯就最卑微的人。”这就是仆人的态度。

三、仆人不期待别人的服事

第七节告诉我们，没有人会对仆人说：“你快来坐下吃饭！”在耶稣与保罗的时代，没 有人会关心一个仆人吃了饭没有、睡了没有，或者穿的是否温暖。所以作仆人的不应期 待别人来服事。

主耶稣在地上时到处奔波，医治有疾病的人，帮助有需要的人，安慰伤心的人，跋山涉 水，风尘仆仆，却不期待他人的服事。这是仆人的脚踪。耶稣基督的一条毛巾，就是服 事的记号。希伯来书一章14节也说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受 救恩的人效力吗？”。求主帮助，让我们学习耶稣基督与天使的榜样，在教会、在家里 服事别人。真正高贵的生命，不是在被服事的人中间，而在服事人的仆人中间。

神学家卢云(HenriNouwen)离开了大学的教职，到多伦多近郊的一个收容弱智与低能人 士的中心“黎明之家”，天天服事他们。在那个地方，很少人会欣赏他的学识，明白他 的牺牲与付出；也就是在这样的环境，他学习过一个不期待别人服事的生活。

四、仆人的需要最后才被满足

第八节中，主人对仆人说：“你给预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可 以吃喝。”以前台湾台南地区，家中所娶的媳妇不能和公婆一起吃饭，只能吃剩下的饭 菜，有点类似这段圣经所描写仆人的情形。仆人是等待别人都得到满足后，他的需要才 被人注意。我们教会庆祝三十周年庆时，中午爱宴是由执事们来服事所有的会众，他们 是最后用餐的，且因中餐吃光了，只能吃简便的义大利面。

RichardFoster在写博士论文时，他的朋友要求他开车接送，他心中不太愿意，但仍提 供了帮助。他在车上等候朋友去买东西时，偶然读到潘霍华书中的一句话说：一个人若 是为协助别人而作一些琐碎的事，但觉得丧失宝贵的时间，这通常表明他把自己的事业 看得太重要。读到这里，令他非常惭愧，发现自己不够明白服事的精神。弟兄姊妹，我 们自以为伟大的工作，是否在神眼中比一个微小的服事更宝贵呢？

五、仆人不求任何回馈

“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？”（路加福音十七章9节）。仆人的精神， 就是不期待有回馈。一般人的心理都是期待人的夸奖与欣赏，但是圣经教导我们，真正 的仆人是不求回馈的。如果我们因为服事而期待回馈，这服事就会变成自义的服事。自 义的服事，就是服事时仍以自我为中心。我们在教会事奉时，要警惕自己不让服事变成 表演，心里期待别人的赞赏。

在教会里我偶而会听说，有人讲见证讲得不好，或唱歌时忘了歌词，以后就不来聚会。 若干年前有位姊妹奉献花给教会，由于被人批评，之后就跌倒了，不来教会。这样的现 象就是表示服事时有自义的成份掺杂在其中。千万要记得，在教会里作仆人的服事，是 要对准神的宝座，按照神的意思来服事，不是要人的喜悦。

六、仆人等主人

“你们作完了一切所吩咐的……”（路加福音十七章10节）。主人有许多命令，所以 仆人要一直等候主人的吩咐。事情无论多么困难，仆人都要顺从，且要尽最大的力量来 完成主人的托付。

弟兄姊妹，主在我们身上有许多盼望，我们是否每天问主：“主啊，今天要我为你作什 么？”扫罗在大马色的路上被主光照而醒悟时，他对主说：“主啊，我当作什么？”（ 使徒行传二十二章10节），这就是仆人的祷告。美国有位着名的黑人教育家浦卡华盛 顿(Booker T. Washington)，神带领他到阿拉巴马的美肯镇从事教育的工作，担任塔斯克基技术学院 的校长，成就卓越。

二十年后美国总统麦金莱(WilliamMckinley)和罗斯福(TheodoreRoosevelt)都曾请他作 内阁阁员，他却婉谢，因他深知神给他的使命，是藉着教育培植黑人领袖。若神未有新 的指派，他就不离职。

七、仆人是无用的，因一切都是主人给的

“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人”（路加福音十七章1 0节）。这里“无用”的意思不是无用处、没头脑、不会办事，而是指仆人的一切都是 主人所赐的。英文NIV翻译成“不配”，其实我们能作神的仆人是神高抬了我们。

今天，在教会中我们看到不少失败的例子，都是由于不够认识自己是“无用的”，而专 门用人的方法和手段，不依靠神来服事，结果带给教会很大的困难。此外，一些传道人 有了成就、名声后，就一意孤行，心高气傲，忘了自己是“无用的”，忘了一切恩赐都 是神给的。计志文牧师曾经说过，传道人最大的危险是：“靠恩赐吃饭，在恩典中坠落 ”。

八、仆人作一切事都无可夸，因这是他的本份

“所作的是我们应分作的”（路加福音十七章10节）。仆人工作了一整天，完成了不 少事情，但他不能得意自满。他只能谦卑地说，这是他的本份。WilliamCarey是公认的 宣教之父，他在印度辛苦地事奉四十年后，完成三十余种印度语言的圣经译本，编着一 本辞典，从事社会改革，首创印度农业与园艺学会。但他死的时候，却请人在墓碑上写 ：“我是一条败坏、可怜、无助的虫，倒在救主慈爱的怀中。”

因此，我们必须承认，我们离圣经所启示仆人生命的标准尚很遥远。求主怜悯，把祂的 话刻在我们的心版上，让我们无论在教会，或在家庭，都学习作仆人。