神的奥秘
康来昌牧师 20101010b
以弗所书3:8-10
我们今天要看神的奥秘。「奥秘」在以弗所书常常出现，1：9，「祂旨意的奥祕」；3：4，「基督的奥祕」；3：9，「神里的奥祕」，这几个奥秘都是一个奥秘，用不同角度来讲。说是「奥秘」，其实又不是奥秘。
在当时（其实一直到今天都是）的宗教、社会里，奥秘或秘密或mystery，算是一个流行的东西，比方：「减肥秘方」，别人不知道，只有我知道的。通常这秘密都是可以用金钱来打开，你只要给够多的钱，就给你一个秘方，让你能够考大学、减肥、治国（这在春秋战国时有），反正就是给你一些秘方。这些秘方常常是有特别的人、特别的经历才可以。
神的奥秘：带来和平
但在圣经里在用「奥秘」这词的时候，刚好就不是奥秘，因为已经被揭晓出来。上帝从来不希望把祂的一切（祂的拯救人、爱人）向人隐藏，祂喜欢人跟祂一起分享祂丰富的恩典。之所以说是「奥秘」，是因为太难、太稀奇，所以称为奥秘。这奥秘的内容就是外邦人与犹太人能够和好。讲得再简单一点，这奥秘就是世界大同；讲得再简单一点，就是人和人之间、人和神之间能够和好。我们今天所读的经文就是犹太人和外邦人能够一起「同为后嗣，同为一体，同蒙应许」。也就是说，这奥秘就是上帝把和平带给人间。
人间没有和平、和好
而这为什麽是奥秘？刚才说了，第一个，这太难，不太可能。各位，日本人跟中国人可能和好吗？1972年9月，田中角荣跟中国大陆建交，签友好协定时说过：「中日双方世世代代友好下去」。这当然都是官样文章，都讲得很久、很远、很好。我们今天婚礼也是一样，夫妻百年好合，虽然我们知道照统计数字，十年能好就很不错了。甚麽「世世代代」？墨还没有乾，现在就因为钓鱼台而要打仗了。
也不要讲中、日，蓝和绿能和好吗？我们也不要讲政治，这些好像跟我们不那麽有直接关係，就讲你和你的丈夫、妻子能和好吗？人和人的问题实在不太遥远，实在不是蓝和绿的问题，实在不是两个国家、种族、公司、两群人的问题，常常人和人之间的不和好，就出现在我们合力建立的家里面：家人就不合好、你和丈夫（妻子）就不和好。
若再往前面推，上个礼拜讲到的以弗所书2：13，「你们从前远离神的人」。「远离」这字可以了解成疏离（alienation）。这就不只是你跟你的丈夫妻子的远离，各位，我们跟自己都是远离的，我们跟自己之间都不好。我小时候有时会用头撞墙，为什麽？讨厌自己，跟自己不能够和好。
不和好之因
和好是一个奥秘，因为这太难了，在人间好像没有这个事情。这原因我们知道，就是罪恶进入这世界，人受到上帝的咒诅。对女人，神说：「你生产儿女必多受苦楚」。对男人，神说：「你必汗流满面才得煳口」。但如果我们把圣经看得再广一点，上帝不仅在讲到夏娃受到的咒诅是生孩子很痛，虽然这咒诅一直到今天还是有，即使有这些麻醉药，生产还是很痛，但恐怕不只是生孩子很痛，我看养孩子也很痛。亚当所碰到的不仅是地受了咒诅以致于耕田很辛苦，而是到以后，跟人在一起也很辛苦。到最后就真的像以弗所书第2章讲的，我们成为一种敌对和疏离的人，我们跟谁（包括跟自己）好像都有敌意，都是疏远的。
我们上班的时候有这样的经验，打电脑时也有这样的经验。我是极其怕机械的东西，去加油站加油也觉得那东西对我有敌意，我总是会弄错，所以以前在美国从来不敢self –service。我碰电脑也觉得电脑对我有敌意，去银行的提款机也觉得对我有敌意。就是那种敌意、不合，人不能有一种和谐的生活，是因为罪恶。
当初第一个亚当夏娃这个家庭要如何和谐相处？那是伊甸园以外的世界、一个被咒诅的世界。我不知道亚当夏娃每天工作回来时，他们的家庭是怎麽样。各位，这要用你身上，你在学校里、在公司上班受气，到回到你家里，是不是一个窝给你温暖？如果我们是，他们应该更是；如果我们有这样的希望，他们应该更有这样的希望，因为那时候没有现在这麽複杂，没有这麽多问题，那时候也没有第三者，也没有外遇，也没有倒帐，也没有贷款还不了的问题，也没有卡拉OK的问题。那时候他们一家可能六口，亚当、夏娃、该隐、亚伯，和他们的妻子（可能是他们的姊妹，那时候近亲通婚是必须的），世界上就是他们这几个人，外面都是遍地洪荒、野兽、禽兽，耕种、牧养又辛苦，这辛苦是不是只能在彼此中得着安慰？然而却产生了仇恨。
郝柏村先生前阵子讲到「中国人不要打中国人」，我想是指钓鱼台的事情。而抱歉了，各位，如果中国人不应该打中国人，因为弟兄彼此伤害、杀戮是错误的，那为什麽中国人要打日本人、为什麽日本人要打中国人？如果美国不应该打伊拉克，中国为甚麽要打匈奴？如果任何一个强权侵略、伤害人的作为是错的，历史上哪一个国家的人应该打哪一个国家的人？「我们都是弟兄，本是同根生，所以不应该相侵犯」，如果这样说，我们跟爱斯基摩人，就算不信主的人用进化论来说，也都同有猿猴作我们的父亲，（我们是不相信进化论的，我们相信我们共有一个祖先是上帝，所有的人都是上帝创造的），为什麽我们这麽多仇恨？
你在亚当夏娃的家里就看到了。我难以想像，圣经也没有记载，当这一家六个人，有一天亚伯没有回来。我们也不能想亚伯和该隐的妻子怎麽想，圣经实在没有告诉我们，我们就想妈妈夏娃，应该妈妈的心对儿子是特别体恤的。我在圣彼得教堂看到过米开兰基罗有名的大理石凋塑：「马利亚抱着耶稣的尸体」，我不知道夏娃会不会找到亚伯的尸体，妈妈抱着自己儿子的尸体。各位姊妹，我们一辈子都不要碰到这种事。
会不会有更痛苦的事？当夏娃发现是该隐杀了亚伯的时候，另外一个儿子杀了这个儿子，这个家能和好、能和平吗？夏娃后来也失去了该隐，因为该隐就流浪在外。各位，你不觉得跟我们今天非常像？我们今天兄弟之间的亲情，不是很快就破碎？常常就离开，家里四分五裂。
我在圣经里看到一个很强烈的悲剧，记载在撒母耳记下14：4-7，那是一个故事，不是真实发生的，但那故事是跟真实事件有密切关係。那故事我们不太熟悉，但实在太悲哀，有一个女人在大卫王面前说：「婢女实在是寡妇，我丈夫死了。」是寡妇已经就悲哀了，她丈夫死了。寡妇在圣经里是个孤单的、被欺负的人，感谢主，「我有两个儿子」。「我是寡妇，我丈夫死了，我有两个儿子」，这三句话，有一句是多馀的，「我丈夫死了」是多馀的，因为丈夫死了才叫寡妇，而她为什麽要讲？不知道是不是要表达她对丈夫很爱、很纪念。感谢主，她还有两个儿子，这两个儿子应该是妈妈的安慰了。她接着说，「一日在田间争斗，」我不知道撒母耳在写这个的时候有没有想到创世记，也是有一天，该隐和亚伯在田里开始有争斗。「没有人解劝，这个就打死那个。」同样，我不知道这个母亲是不是抱着他儿子的尸体在那里哭、伤痛欲绝。我想任何一个母亲也会有这样的反应：「打死我儿子的要赔命」，但当她和夏娃一样发现杀死她儿子的是她另外一个儿子的时候，是不是更伤心。人间有这麽大的悲剧：丈夫死了，两个儿子不会相爱、不会爱妈妈，一个把另外一个打死。
然而，悲剧并没有停止在这里，圣经上说，「现在全家的人都起来攻击婢女，说：你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。」真是好真实，圣经我越看越真实，越看越有权柄，圣经把我们每个时代都写出来了。这不遥远，这位妈妈很痛苦，丈夫死了，儿子死了，现在她又要死一个儿子，因为这儿子是杀死弟兄的凶手，而那些家人，各位，不是法官，不是警察，不是政府，是家人，说：「把另外一个儿子杀掉」。他们是在主持正义吗？不是，他们要享受这两个儿子的财产。通常女人不能继承东西，这两个儿子都死了，他的家业就给其他家人了。
你觉得这很遥远吗？我这次出国回来，发现怎麽王永庆先生的遗产还没有解决？现在还出来了第四房。一个人如果有五百亿的遗产，一定跑出非常多儿子来，每个人都要认祖归宗。美国好多有钱人死了，就有人开始捏造遗嘱了。人很贪婪的。
这一家人没有去安慰这寡妇，没有想帮她解决问题，他们用最聪明的办法想夺取这两个儿子的钱。这不是个真实的事，是个故事，但这故事后面有个真实的事情，你们知道就是大卫的儿子押沙龙杀了他另外一个儿子，大卫不知道要怎麽办，大卫想赦免这儿子，又很气，可能也有人想要杀掉押沙龙，他很痛苦。圣经上没有描述那麽多妈妈失去儿子的痛苦，圣经上却一再描述大卫失去儿子的痛苦。他抱着押沙龙的尸体说：「我愿意替你死」。
每一个时代，包括我们今天，包括在我们家里，包括单身没有家累，甚至这样说，你开的是一人公司，你上面没有老闆，我不知道你是不是就一定活得更快乐、更有和平，睡觉能睡得更安稳。
在圣经里，从创世记开始就看到这种不和平，不是犹太人跟外邦人不和平而已，是神的家里面就不和平。就算是挪亚的家，这家人应当是何等相爱，圣经上创世记、彼得后书都讲挪亚是义人。他一家八个人，挪亚、他的妻子、三个儿子、三个媳妇，一家八个人，是同心同德，有一百年左右的时间他们一起合力建了一个方舟，同心的。
各位，我不知道我们有谁还会一家人同心做什麽事，大概很少了。我小的时候还有，一家人同心做一个蛋糕，妈妈做什麽，儿子做什麽，然后大家一起吃，我们同心做一件事。还有过年时大家同心一起打扫，一年一次，一次两三个钟头，很愉快。
挪亚和他的家人，一百年同心建一个方舟，而且他所做的事没有一个人喜欢，每个人都讥笑他；挪亚一家传义道，没有人相信，一百年的精诚团结、相亲相爱，然后再有一年他们在方舟里面度过极大的危险，那应该更相爱。
我不知道铁达尼号最后获救在一个救生艇上的人，后来有没有在下船时彼此留下名字，「这一生我们能共坐一条不是铁达尼号而已，而且是救生艇」，以后有没有继续联络？
当挪亚他们从方舟里出来以后，创世记9：1，「神赐福给挪亚和他的儿子」，赐福他们一家人。但在第9章后面就告诉我们，这一家人这麽相爱，度过了这麽大的艰难，但在出方舟以后发生了一件事。那件事我们到今天也不太了解，在他们出了方舟，建了葡萄园以后，挪亚后来咒诅了他的小孙子，责备了他的小儿子。这一家是人类新的始祖，然而也是这样，兄弟彼此阋墙、不合。
所以你看创世记看下去，难怪会看到亚伯拉罕非常有智慧的把他庶出的儿子通通打发走，因为如果他其他的儿子在家的话，我看以撒一定会被分尸了。各位，这是兄弟相恨，不是兄弟相爱撼山河，是兄弟相恨分裂山河。我不知道在你们家里是怎麽样。
而以撒的儿子呢？双胞胎以扫和雅各，圣经讲他们从母腹里就开始争，一直争到今天，以东的后裔跟雅各的后裔一直争到今天。阿摩司书1：11，「他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。」以东恨他的兄弟，以东的子孙恨兄弟雅各的子孙。
各位，我们今天以可能这样，我看中国和日本之间，有需要共同利益的时候，就讲「同文同种」这些话，当不合的时候，就讲「日本鬼子每隔多少年就要欺负我们一次」。我们不要讲政治、国和国之间的事，就讲家庭的事。
雅各呢？雅各的十二个儿子，你看，又是一样。创世记从第一章开始到创世记结束，都是家庭纠纷。那十二个儿子有要杀自己的弟弟，有人要卖自己的弟弟，对其他人也不见得友好，西缅和利未在示剑杀人的时候，年龄只有十几岁。
各位姊妹，你说姊妹们比较相爱，弟兄都是残暴的，你回去看利亚和拉结，也不怎麽相爱。我们中国近代可能最好的文学家鲁迅，他的遗言中有这一句话。鲁迅是很会写文章、很会骂人的、有很多敌人的，有的是他自己製造的，有的人别人讨厌他，我看多半是他自己製造的。他有很多敌人，他死的时候有句话说：「一个都不原谅」。跟以东一样，永怀愤恨。那恨、那嫉、那怒，在我们人的心里面。因此这个世界是什麽世界？
我也提过英国哲学家，应该是不信耶稣，但对圣经非常了解，是清教徒的后代，霍布斯（Thomas Hobbes），在他的「利维坦―论政府」里面提到：在政府和国家成立之前，在自然状况中（natural state），人人与人人为敌。这个世界只有永远的战争，人的生活孤单solitary、贫穷poor、龌齰nasty、残忍brutish、短暂short。
孤单，不一定是你在一个郊区、沙漠、山上，一个人都没有的地方。已经有太多文字告诉我们，你在一个大都会里面、在拥挤的住宅里、在车镇当中，有几百部车在你前面、几百部车在你后面塞车，周围都是人的世界里，你孤单，没有朋友，你心灵孤单。我不知道郭台铭先生、马英九先生孤不孤单。我曾说过，我觉得蒋经国先生是孤单的，所以他喜欢交那些下阶层的人，因为他没有朋友，所有朋友恐怕他会觉得（恐怕事实也是）都是来巴结他的，他没有朋友。
贫穷，你有非常多财富、金钱，你的生命不丰富。我不敢嫉妒。对那些有成就的人，我常常提醒自己不要嫉妒。
龌齰nasty，我们常常会用很下流的想法去想别人，自己也在下流当中（不一定只有性），希望别人倒楣、短命、受挫折、不快乐、吵架。
我们残忍，brutish。这也太多例子，你看看选举的时候，在攻击别人的时候，哪一派都是这样，看看所用的字眼。也不要讲选举、政治，基督徒在彼此攻击别人的时候，我看在网路上也很残忍，讲的话也很下流。
短暂short，这麽短的生命，这麽多的坏，这麽短促，这是人的生活。
那怎麽办？政治学者告诉我们，（当然大家有不同看法），有人说，没有政府的时候是最好的，有人说，没有政府的时候是最坏的，而当有了政府以后，是不是好一点？我们中国的孔孟都讲王道，在朱子百家里，孔子，抱歉他有很多我不喜欢的，但有一点我很喜欢的，有人问政：「杀无道以就有道，可不可以」？孔子说：「子为政，焉用杀」？我觉得这好了不起。再看我们春秋战国时，就是杀，一直到今天都是杀。在台湾没有，在中国大陆那边实在都还是用杀的方式来解决问题。但不杀能稳定吗？我们最羡称的两个时代唐朝、汉朝，怎麽有那麽长久的太平盛世？杀。把所有敌人杀掉了。汉高祖是儿子就开始杀，唐太宗就杀他的兄弟。
在奥古斯丁写 「上帝之城」的时候提到罗马，我也觉得好稀奇，怎麽这麽像？世界上人所建立的都是在杀里面，而且是在兄弟相杀里面。第一座城是杀亚伯的该隐建造的。罗马城是哥哥把弟弟杀掉的，当然这里面有很多是神话，但那故事我觉得跟该隐好像，甚至跟今天中国很多人羡称的很像。中国前几年有人写一本书，「我们都是喝狼奶长大的」，他们觉得中国人还不够攻击性。各位，罗马是喝狼奶长大的。罗马的建立，在那神话里面那对兄弟就是被母狼养大的。（那故事还有很多可以发挥的，但我们在教会里少讲一点神话）。奥古斯丁跟罗马人说（他自己是罗马人）：「你们罗马是建立在甚麽上面？建立在fratricide兄弟相杀上面，只不过弟弟跳过了哥哥所建的一座墙，就杀掉他」。
但我们不轻看神在罪恶的世界所设立的政府或任何的文明，我们一点都不轻看，因为这都是上帝的工作，包括汉朝、唐朝、包括我们今天不管是马总统、陈前总统，不管是蓝是绿，是将来或过去谁在治理，我们相信都在上帝的手里，上帝都有祂的美意，有的时候刑罚、管教我们，有的时候让我们有恩典。
在保罗那时候，再早一点耶稣那个时候，古今中外都一样，大家都希望有和平，而我们没有和平，只有无休止的争战。今天中国大陆讲「和谐」，其实也就是和平。在耶稣那个时候有和平吗？也是罗马。我也曾经提过，Pax Romana（罗马和平），罗马奥古斯督大帝带来的和平。这奥古斯督大帝就是耶稣降生的时候的该撒亚古士督，他带来的。历史家告诉我们，在西方世界没有一个时候有这麽多的承平、太平、繁荣、发达，再没有了。这段时间延续了很长，从耶稣的时候，在保罗时候也还是有。我也讲过多次，那个社会是比较公平、比较正直的。在福音书里，彼拉多三次讲：「我查不出这个人有罪。」和平要建立在公平上面。在保罗传福音的时候，罗马的政府保护了他许多次。罗马是一个伟大的政权，如同唐朝、汉朝，都是伟大的政权，这伟大的政权是上帝设立的，即便他们是敌挡上帝，将来要灭亡的。这伟大的政权也在以弗所书里面多次被提到，1：21，「远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 」
以弗所书我们已经听过好几次道了。以弗所书在讲上帝的智慧、上帝的奥秘、上帝的计画、上帝在这罪恶世界要如何不仅是拯救人，而且让这群被拯救的人活出一个生命，那个生命是远超过一切执政掌权的，超过罗马，超过该撒亚古士督，超过亚历山大，超过后来的拿破仑，超过今天的美国。执政掌权的当然主要是指国家，但不只是国家，超过IBM，超过APPLE，超过比尔盖兹。这些都是世界上上帝设立的聪明、能干的个人或机构。我们不嫉妒，我们感谢主也设立了这些，但主另外有一个永恆的计画是对你我的。
基督宝血成就和平
1：3，「愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂讚归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：」这每一个都是非常震撼人心的句子，保罗在说，圣灵帮助基督徒，让他们看到上帝向我们信的人显了多大的能力，大到一个地步，对不信主的人，那始终是一个奥秘，不可能的。和平有可能吗？保罗说有可能，上帝的恩典让这和平产生了。
第2章他又提到执政掌权的，我们以前没有信主的时候，2：2，说到是「顺服空中掌权者的首领」，这掌权者不管指着是天使或地上的政权，我们在这世上生活有相对的美善、享受和快乐。我要再次说，不管在自然的状况，或在有政府的状况，上帝的恩典都在其中，上帝的权柄也在其中。不管在汉朝、唐朝，或在中世纪清教徒，上帝都有恩典在其中。特别在但以理书里，神让尼布甲尼撒看到那异象，神会兴起各个大帝国，但在这些大帝国进行的时候，神会另外立一国，那就是你我在其中的。我们原来只有在这世上国度的时候，是放纵私慾，是可怒之子，我们可以有极高明的文化、智慧，各样令人景仰、钦佩、欣赏的音乐、艺术。
我真是很高兴连着两次都听到很好的音乐，希望以后能够继续听到。我真是很感谢主，能够一进到教会就看到弟兄姊妹做的各样的看板，在快乐ET营、在宣教年会上看到很多弟兄姊妹好多很漂亮的东西。这些东西是基督徒做的，但很多材料也是非基督徒提供的，我们在这世上，感谢主，给我们信友堂周围这麽多非基督徒开的餐馆，以致于我们星期天中午聚会结束后都有地方去吃饭，但是，他们得到的祝福是暂时的，我们有永恆的祝福。这永恆的祝福是永远的和平，那是霍布斯或康德梦寐以求，但得不到的，永远的和平。
在没有这和平时，在没有认识主时，在我们在这世界上的时候，保罗说你们要记得。保罗很少叫我们记得这些坏事情，保罗都叫我们记得好的事情，像「你们应当如此行，为的是记念主」（林前11:24）。但保罗为了叫人感恩、不骄傲，为了叫人活得更快乐、更积极，2：11，他说，「所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人」。以前你们不在教会里面，不在神的家里，在世上执政掌权者里面，你们那时候是「活在世上没有指望，没有神」，是远离的人，是有冤仇的人，是有隔断的人。
罗马、中国、台湾、日本、唐朝、拿破仑、成吉思汗、Apple、Microsoft，都是上帝奇妙恩典之下各个了不起的公司、组织，我们不是不佩服，也不是不在其中工作、生活，但神在我们人在他们中间生活的时候，又呼召、带领我们，被一个圣灵感动，进到父面前；被一个圣灵建造，建造成神的家，「你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在」，那就是我们了。
教会彰显基督
当教会被建立起来时，其实在旧约时就有，就是一群人奉主的名聚会，学习彼此相爱。在新约的时候，更是因为耶稣的死和复活，圣灵的降临，对我们这些信靠祂的人，这奥秘就越来越清楚的彰显出来。在这个教会里、在神的身体上有和平，在神的身体上有相爱。他们不认识，没有血缘，刚才讲了，有最亲的血缘的，不过是亚伯和该隐的结果，在我们这些没有任何血源关係的你我之间，这奥秘就是，3：6，「这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」
我多麽希望我们有这样的爱，我们应该有，也一定有这样的爱，我们希望有更多这样的爱。即使在世界里面，我们看到兄弟、朋友相爱的时候都看到一些很感动人的事。不管是女性的相爱，男性的相爱，不是同性恋，就是friendship友谊（也是我们教会的名字），那都是很动人的。我们看到伯牙、钟子期，我们看到伯乐和千里马，我们看到桃园三结义，甚至很残忍的水浒传里，当你看到人和人之间有那种彼此相爱的时候，（虽然很可惜的是他们对他们相爱的以外的是那麽的仇恨的时候），我们还是受到感动。
各位，你我也都有，我自己也有。我跟我弟弟以前很相爱，现在没有不相爱，但有一段相爱最浓的时候，我举个例子，我在当兵的时候，写信给我弟弟，我弟弟写信给我，每个礼拜大概一封，廿页。我们有讲不完的话。我跟我弟弟一起祷告，一起传福音，一起哭，一起运动，我也跟他比赛单槓、双槓、投篮，后来都输他了。我很怀念。即使是不信主的人有这样的相爱，是多麽的好？friendship。
教会要向这世界彰显一件事：这些不认识的人，这些原来为仇的人，他们现在相爱了。我们原来都是该隐的后裔，现在因为重生得救，因为耶稣在S字J上替我们死，我们活出上帝丰富的爱，活出上帝给我们的和平。这个和平，是血造成的。
罗马的和平是血造成的，汉唐盛世的和平是血造成的，就是有一个英雄把别人杀败了，血流成河，没有人能够胜过他，就非有和平不可了。不过，那是会有和平，甚至有价值，但有限度，而且也造成很多的痛苦。你看我们中国历史，我真是要说，包括毛泽东自己，到今天还讲这样的话，「中国不怕打核子战，打核子战中国死掉一半人，死掉几亿人，还有几亿人」。 你看新闻报导，西方人死掉一个小孩，甚至一只猫在甚麽地方被困住了，大家都还要去救，毛泽东说，「死几亿人，不过是一个数字而已」，太残忍了。但我们以前都是这样，别人死是别人的事，我们把别人征服了，带来可能好一点或坏一点的和平，但人和人之间真正永久的和平。
以弗所书2：13，「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂是我们的和睦」。人和人之间的和睦，离了基督就甚麽都没有，包括在教会里面。和平是血造成的，这血造成的和平，这S字J的爱，是我们继续不断始终都要讲的，是我们在圣诞节、复活节、布道会，和平常的培灵会、ZR学里面，不管是有家庭或任何问题时都要讲的，因为那是一切的答桉。
那个答桉，各位也先不要想到那些很伟大的事情，比方日本偷袭珍珠港率领去轰炸的一个军官渊田美津雄，后来信主了，成为一个传福音的人。我们不一定每个人都有那麽戏剧性的遭遇，但我们每个人，包括在教会里、团契、小组里、家里。各位，我在家里面最愉快的事情就是我跟康师母一起分享教会里的事，ETZR学，哪一个小孩怎麽样，因为其他的老师同工怎麽怎麽帮他的忙，他现在怎麽样、怎麽样了，感谢主，好感动。非常感动，因为那在世界上看不到的。所以，教会有个责任，教会要让世界看到上帝的智慧。
3：9-10，「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥祕是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」上帝要你、要我、要信友堂、要真理堂、要怀恩堂、要灵粮堂、要任何一个奉主名聚会的教会、要任何一个不管念不念使徒信经，但相信「我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督是上帝的独生子，因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难…」，信这在圣灵千年保守之下的信仰，信这圣经里面的耶稣和神的，我们都有一个责任，因为我们跟上帝和好了，因为我们享受了那远远胜过Pax Romana的和平，我们享受了基督里的和平，所以我们要让执政的、掌权的，让马英九先生、民进党、国民党、google、yahoo、每个公司行号，让这个世界得知神百般的智慧。这个叫做：「你们是世界的盐和光」。不是我们有这智慧，不是我们有这能力，这叫做我们是被造在山上的城，我们不能被隐藏。不是说我们教会要做多大的事，不是说我们教会要变成五十万、一百万人，如果是，感谢主，但我觉得连想都不要去想它，我们是两三个人的教会也好，一两个人的教会也好，只要是教会，奉主的名聚会，那仇恨没有了，靠着祂的血已经亲近了，祂是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。李家同先生天天在讲让高墙倒下、让高墙倒下，如果没有耶稣基督，高墙是不会倒下的；如果没有耶稣基督，高墙倒下了，人和人还是不会相爱的。
我们感谢主，这不是很遥远，这不是伟大圣徒才办得到的事，这是你我。我再次说，我最得安慰的事，我很高兴的事，在以前可能会是Laker赢了NBA，但那一年才只有一次，而且Laker不是每次都赢。而我每天都可以有的高兴的事，就是跟康师母一起交通教会的事。甚至很简单的事，像星期三我听到的很难过的事，是难过的事但也是感恩的事，谁的妈妈因为粉碎性的骨折要开刀，医生说成功率和死亡率各佔百分之五十。那就不要开吧？但是太痛了，你开不开？各位，这是我们教会的，星期三我们祷告的。我们就在非常沉痛当中，但也在满有盼望中为他们祷告。
这就是教会，这是在这世界执政掌权的没有一个知道的。就是哥林多前书第2章讲的，「他们若知道，就不会把荣耀的主钉S字J了」。他们不知道。是，有很多事我们要跟他们学，我们很多的工作都是他们提供的，我们的安全是政府提供的，但他们不知道一个，他们不知道上帝，我们知道。我们知道上帝的救恩。
保罗在写这信时，他是为主被囚的。感谢主他是这样的一个牧人，我希望我也是。你们也为你们的牧者祷告，也彼此祷告。「谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分託付我」。各位，你有没有听到上帝最近给我一的大恩典？甚麽恩典？中了乐透吗？不能讲这个。信友堂加薪了吗？不是。到底是什麽大恩赐？我的恩赐就是上帝让我关心你们。这是保罗讲的。各位，我们觉得好的，一个blessing，一定是赚钱、一定是身体健康，但不是，这个blessing是：我有一个工作可以关心人。
我昨天收到一个Email，美国的朋友，我想也真是很稀奇，卅年前我和康师母在美国读书时，我们住在他家，住了一年，他们也有好多的起伏。他们曾经做过NIV的President，但也有非常落魄的时候，他们后来到科罗拉多，我前几年也跟我两个孩子我们一家住在他们家过圣诞节。他们比我还大几岁，快要七十了。他们一直在服事主，他们的女儿是威克里夫派在Papua New Guinea（新几内亚）作宣教士。他说他们祷告多时，决定卖掉科罗拉多的房子，他们要到不同的宣教士的地方作住所的管理员，快要七十岁了，怎麽会想做这个事？那恐怕要处理跳蚤、蚊子的问题，处理各种不同人的问题。他写信给我，希望我写推荐信，因为我认识他。他说我们夫妻跟他们住在一起一年，我们最认识他们。我觉得好荣幸。他们要我写给Papua New Guinea的Embassy（大使馆）。我们在彼此关切。
在我们教会里，有人的小朋友到美国、澳洲去读书，也有家长说，那城里有没有基督徒，有没有教会？我们当中有弟兄姊妹被调到不同的国家地方去工作，（现在真是地球村了）有人前阵子被调到北欧，也是问：「有没有华人教会」？我们当中有欧华的神学生，我去过欧洲那些华人神学院、教会，康师母在西班牙训练ZR学老师的时候，有人来参加，晚上就被抢。欧洲的华人教会一塌煳涂，乱得不得了。有人我看根本圣经还没有唸完就被派到某个地方去讲道，因为他在这个教会算是比较热心的，另外一个教会实在没有传道人，就过去讲道。一塌煳涂，乱七八糟，没有神学。但是上帝在其中，那就是奉主名设立的教会。
各位，每一个教会都是，从旧约到新约，只要有主的道，只要有主的圣灵。我讲这些就是说你我。我关心你们，我知道福音的奥秘，让我告诉你：外邦人在基督里可以和好，和平。各位，外邦人就是街上的那些人，就是我们的马总统，他们。神会不会把他带到我们教会，我不知道，我们但愿他们有一天能够到教会，因为悔改、因为信耶稣，藉着福音同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我们每个人都有这样的职分，我们每个人也都享受这样的职分。我们感谢主，这是一个奥秘，这奥秘太简单了：在耶稣基督里面，成为主的身体，彼此和好，彼此相爱。
祷告：
天父，谢谢祢的恩典和慈爱，我们真是不配，我们是一无所有的人，祢让我们样样都有。当我们样样都有而离开祢的时候，我们的样样都有带给我们的是何等的孤单、何等的贫穷、何等的龌齰、何等的下流，何等的短促，当我们的丰富或贫穷因着相信祢，因着祢的救恩，那是何等的美好。主啊，即便孩子和岛华为一个开刀可能有百分之五十机会，不开刀会痛得要死的老姊妹祷告的时候，我觉得这是蒙了好大的恩惠，这个恩惠，这世上执政掌权的没有一个知道的，我们每个在这里的人都知道、都经历，甚至我们都活出，我们把荣耀归给祢。愿主继续托住我们走这条路，一起走这条路，和好走这条路，相爱走这条路，认罪走这条路。奉耶稣的名祷告，阿们。
（吕琪姐妹整理）
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