经文：路十九1～10 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
引言：弟兄姐妹，主内平安！还有不到一个月的时间圣诞节就到了，这是一个普天同庆的日子。根据圣经记载，主耶稣祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，来到了这个充满弯曲悖谬的人世间。那弟兄姐妹有没有想过，一个万王之王，万主之主，天地万物的主宰，为什么要道成肉身，住在我们中间呢？今天，我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享：圣子耶稣为何来？藉着经文的分享让我们知道，创造天地万物的主耶稣，祂道成了肉身、卑微的降临，是为了寻找罪人、服侍罪人、拯救罪人。主耶稣的到来，给这个黑暗的世界带来了曙光；主耶稣的到来，使凡信靠祂的人从黑暗走向了光明，从死亡走向了永生！
一、寻找罪人（1～5）
路十九1～5 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
创造天地万物、掌管天地万物的主耶稣，祂道成了肉身、卑微的降临，是为要寻找、拯救失丧的人，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。所以，主耶稣走在祂人生最后一段路程，来到耶利哥城的时候，仍然没有忘记祂寻找罪人的使命。此时，一个名叫撒该的税吏长，迫不及待的想见耶稣，他要看看耶稣到底是怎样的人。这个撒该是个财主，个子又矮矮的，他被众人所唾弃、被众人所痛恨。他为什么如此遭人痛恨呢？因为税吏是当时罗马帝国统治者向犹太人收税的工具，所以税吏常常被视为卖国贼、狗腿子，以收取同胞的税来养活欺压者。更有甚者，税吏往往欺压同胞，中饱私囊，所以这个撒该不仅仅是个税吏长，而且靠着税吏长的职分叫他成了一个大财主。所以，这种职业，这样的人生，有谁会尊重他呢？本来撒该的名字是“公正”和“清洁”的意思，谁知他却成了一个勒索钱财和贪赃枉法的人，成了罪孽深重该杀的人。如此叫我们看到，他的地位、他的权力、他的财富并没有给他带来人生的满足和喜乐，相反他却惶惶不可终日，非常痛苦。是什么原因呢？因为他利用职务之便，常常讹诈人，获得不义之财，他觉得自己心中罪恶重重，没有自由，作钱财的奴仆，受罪恶的辖制。
当撒该听说主耶稣行了许多神迹，并且有赦罪的权柄，众人看见这些事也都赞美神的时候，他怀揣着罪得赦免的愿望和追求圣洁生活的美好憧憬，便急切的希望能看见主耶稣，要看看主耶稣到底是怎样的人。其实，主耶稣来到到耶利哥城，也正是为了寻找、倾听撒该被罪辖制的痛苦，满足他内心渴望赦罪的愿望。怎奈因为人多，他的身量又矮，所以不得看见。于是，这位身量矮小的税吏长，非常富有的财主竟然不顾自己的身份，急急忙忙的爬上了桑树，因为他知道主耶稣必要从那里经过。主耶稣到了那里抬头一看，对他说：撒该，你快下来！今天我必要住在你的家里。弟兄姐妹，这个被同胞视为罪魁的撒该，顿时喜出望外，他惊奇主耶稣的谦卑和大爱，竟然俯就他这个不配蒙恩的人。他更惊奇主耶稣那神奇的能力，什么神奇的能力呢？因为主耶稣从来没有见过自己，却能叫出自己的名字。弟兄姐妹，神不神奇？从人性的角度看太神奇了，但是从主耶稣神性的角度看一点都不神奇，因为祂知道万事。主耶稣竟然给他这个无恶不赦的罪人如此大的恩典，而且对撒该说：今天我必住在你家里。弟兄姐妹，今天我必住在你家里，这是一个非常肯定的语气，这也是我们今天读经的时候，常常忽略的一个关键性的问题，就是把主耶稣必要住在撒该家里，看做是一个很平常、很普通的问题。难怪我们对自己的身体已经成为神的殿却不以为然？难怪我们已经有了以马内利的神，但是我们却常常感觉不到荣耀？难怪我们已经有了与我们同在的主，我们却常常感觉不到自豪？弟兄姐妹，耶稣是谁呀？耶稣是道成肉身的神啊！耶稣是天地万物的主啊！祂是神荣耀所发的光辉，祂是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。尤其在这弯曲悖谬的世代，主耶稣何尝不愿意来到我们的家里呢？主耶稣又何尝不愿意住在我们的心里呢？祂愿意来到我们的家里，祂也愿意和我们在一起，因为祂是以马内利的神，因为祂是与我们同在的主。当我们真正知道耶稣基督是谁的时候，我们就会把耶稣必要住在我们家里，当成我们家里最最宝贵的事情；我们就会把耶稣必要与我们同在，当做我们人生中最最荣耀的事情（是我们的力量、盾牌、避难所、一切的一切、有了万有、不会缺乏）！创造天地万物的主耶稣，祂道成了肉身、卑微的降临，不但寻找罪人，而且还要服侍罪人。
二、服侍罪人（6～8）
路十九6～8 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
撒该欢欢喜喜地接待主耶稣，可不仅仅是把主耶稣请到家里吃、住这么简单，而且他正像玛利亚一样渴慕着主耶稣的得救之道、生命之道、永生之道，这才是撒该接待主耶稣的真实目的。因为主耶稣说：我来本不是召义人，乃是召罪人，叫罪人悔改。我来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。今天，主耶稣要住在撒该家里不但要让撒该得生命，而且要让他得的更丰盛，这才是主耶稣住在撒该家里最大的意义。然而，众人看见撒该接待主耶稣就纷纷议论说，祂怎么可以到罪人家里去呢？因为他们根本不明白主耶稣的心意，在他们的心中撒该是不配领受恩典的人。所以，他们当即定罪撒该，说他是一个罪人，并且质疑耶稣，竟然要到这罪人家里去作客，因为敬虔的犹太人是厌恶进税吏家的，或者是吃他们是食物，法利赛人更是这样。就好像那两个去殿里祷告的人，那个法利赛人祷告说：神啊！我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏；而那个税吏却远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！他们哪知，耶稣来不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，就像众人要用石头打死那个行淫时被抓的妇人一样，耶稣说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是，众人从老到少一个一个地都走了。弟兄姐妹，今天，不是也有一些神家的儿女，常常会看见弟兄姐妹眼中有刺，却看不见自己眼中有梁木么？所以，就常常拿自己的优点和别人的缺点作比较，看自己总是过于所当看的，就常常错过或者失去了神的祝福，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
撒该不但愿意主耶稣住在他的家里，他更愿意主耶稣住在他的心里，愿意把他的人生交给主掌管。因为，他得到救恩以后，就好像天国里面的买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。所以，他在众人面前高声的向主承认他的罪说：主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。撒该不仅是在家里欢欢喜喜的接待耶稣；而且，他也是以心灵诚实在心里欢欢喜喜的接待耶稣。他要把所有的一半给穷人，表明他已经脱离了钱财的捆绑，为要得着主。借此，撒该实实在在地揭露了自己的罪，他没有遮遮掩掩，而是非常彻底地承认自己讹诈贪财的罪。撒该这种渴慕主，向神回转、向主悔改的福份，是别人所不能夺去的。然而，弟兄姐妹，我们在追求圣洁的生活上，常常都是笼统地承认自己的罪，却把要紧的东西包裹起来、隐藏起来。所以，贪心的人最忌讳别人说他贪心；嫉妒人的人最忌讳别人说他嫉妒；自私的人常常把自己伪装成舍己。就是不肯把自己的不足完完全全的暴露出来，这样的心理，怎能让我们的属灵生命成长起来呢？求主帮助我们，我们要为主住在我们的家里而欢欣；我们要为我们身上有圣灵的印记而欢喜；我们要为我们的身体成为神的殿而欢乐；我们更要以心灵诚实、在心里接待我们的主，和祂说说心里话。因为祂来，不单单是为寻找我们，服侍我们，祂还要拯救我们，赐给我们永生。
三、拯救罪人（9～10）
路十九9～10 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
撒该悔改的结果是什么呢？撒该悔改的结果就是救恩临到了他的家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。耶稣基督因着罪人撒该，而降低自己的身份，不顾众人的质疑来到罪人家里寻找他；而罪人撒该因着欢喜快乐的接待耶稣，被神拣选、被神称义、被神升高。此时，正像诗八十五10～11那里所说的，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲，诚实从地而生，公义从天而现（诗八十五10～11）。救恩，将撒该那贪婪的本性转化为仁慈，所以，他说：主啊！我把所有的一半给穷人；救恩，将撒该那自私的生命转化为公义，所以，他又说：主啊！我若讹诈了谁，就还他四倍。这里让我们看到了一个奇妙的恩典，什么奇妙的恩典呢？就是救恩不但临到撒该本人，也临到了他的全家。由此让我们想到旧约中耶利哥城也有一个家庭，因一人而全家蒙恩，这个人是谁呀？约书亚记六章那里记载：以色列人攻打耶利哥城的时候，众人用火把耶利哥城和其中所有的都烧了，唯有妓女喇合和她父家，并她所有的都救活了。在此也让我们看到一个人在家庭中的属灵影响力，盼望我们教会的弟兄姐妹也都有这样属灵的影响力，藉着神在我们身上所发出荣耀的光辉，照亮我们的亲人，使我们的家人都悔改、都蒙福。虽然有钱的人进天国比骆驼穿过针眼还难，但是撒该却进去了。在人看来这是不可能的事，但是在神就没有难成的事。
弟兄姐妹，撒该所得到的恩典是钱财物质上的吗？不是！撒该所得到的恩典是高官厚禄、权力地位上的吗？也不是！撒该所得的恩典是救主耶稣基督赦免了他所有的罪，免除了死亡，获得了永生。因为主耶稣来到世上不但要寻找罪人、服侍罪人，更主要的是拯救失丧的罪人。那我们现在要简要的回顾一下，主耶稣是如何拯救失丧的人的呢？就像以赛亚书所说的：祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂的身上，（赛五十三4～6）。相信有些弟兄姐妹读到这段经文的时候，会像耶稣必要住在我们家里一样，当做普普通通的一件事，对这句话的感触并不是很深，但是当我们看了接下去的经文时：祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口（赛五十三7）。我们的心有没有被深深的触动呢？主耶稣为什么会这样呢？祂为什么本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式呢？祂为什么既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，就这样默默无声，受尽了屈辱，被钉死在S字J上呢？是因为世人的罪，祂要代替世人的罪受罚，祂要代替世人的罪受死，包括你和我。祂要从灰尘里抬举贫寒人，祂要从粪堆中提拔穷乏人，祂要叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。哈利路亚！
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着路十九1～10节的经文，从寻找罪人、服侍罪人、拯救罪人，分享了圣子耶稣为何来。通过经文的分享让我们更加清楚的知道，因为世人都犯了罪，而罪的工价就是死。但是神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人。于是，圣子耶稣基督顺服神的旨意，道成肉身来到世上寻找、拯救失丧的人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以，无论是谁，只要承认自己是罪人，接受耶稣基督为个人的救主，祂都会把罪人拯救到底成为神的儿女，得到永远的生命，得到永恒的祝福，得到永恒荣耀、永不朽坏的冠冕。弟兄姐妹，今天，我们都是因信耶稣基督，而成为神的儿女，有了这么尊贵的地位，有了这么荣耀身份的人；我们都是因着耶稣基督的救赎，而得到永远生命，得到永恒祝福，得到永恒荣耀、永不朽坏冠冕的人。那我们愿不愿意叫我们那些不信的家人、亲人，和我们同得这样的福分呢？如果我们愿意，我们就求神加给我们力量，藉着圣诞节，藉着救主耶稣基督的降生，向我们的家人、亲人传福音，求主怜悯、拯救他们。因为主来，是为寻找、拯救失丧的人！阿们！哈利路亚！
