吴伟庆：神全备的拯救

证道经文：林后 1:10

[哥林多后书 1:10] 他曾救我们脱离那极大的死亡、现在仍要救我们、并且我们指望他将来还要救我们。

证道内容：

弟兄姊妹，开始证道之前，跟大家分享一点感受。诗班唱诗的时候，我们大家共同唱着赞美神的诗歌，那一刻我似乎感到天国是什么样，在我们教会就是什么样，这是我那一刻心里的感受。因为当新天新地降临到我们中间，不再有疾病、痛苦、眼泪，不再有骨肉分离，也不再有东南西北，围绕着宝座人们唯有一件事——唱诗，赞美那坐在宝座上、创造天地万物、有着丰盛慈悲和怜悯的神，这就是将来新天新地时，因相信耶稣基督而得救的人唯一要做的工作。

弟兄姊妹，今天在这儿学会唱歌非常重要，今天你在这个地方开口赞美主非常重要，因为到新天新地的时候你不会唱就掉队了，我们都得会唱。我们要感恩，我们中间上至白发老者，下到小孩子，都开口赞美神，我们知道唯有主配受赞美，也晓得唯有会赞美，我们才能荣耀赞美神；唯有会赞美，新天新地的时候，我们才能口唱心和、荣耀那坐在宝座上的神。因此我刚刚非常激动、非常高兴。

弟兄姊妹，我们刚才读的这段圣经是哥林多后书1章10节，我们的神带给我们的是全备的拯救，就是说他在过去曾经拯救我们、医治我们、帮助我们、搭救我们，而在现在、未来还会继续拯救我们。今天证道的题目是“神全备的拯救”。

圣经告诉我们这是保罗结合自己一生的经验说出来的：神现在仍要救我们。神的救恩全备，不仅仅因为他在过去曾经拯救过我们，还要在今天与我们同在，保守我们。当我们经历死荫的幽谷，他并没有叫我们一个人独自面对、担当，而是作我们的能力帮助我们，作我们的盾牌保守我们，赐我们智慧叫我们晓得自己一生在神的掌管中，我们就喜乐，就必知道主必在将来为我们在敌人面前摆设筵席叫我们得胜有余，将一切的荣耀赞美归给神。

所以他现在仍旧与我们同在，并且我们指望他将来还要救我们，这就是神全备的拯救。我们的神给我们的救恩是完完全全的，是全备的救恩。这是保罗一生的写照。

保罗一生有三句名言，讲的是保罗的过去、现在和将来。

保罗的第一句名言：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）。弟兄姊妹，保罗忘记背后的荣耀、尊贵和富贵，努力现在面前的事工，向着标竿、向着将来直跑，他用这一生的经验来阐述这样一个道理：神的救恩是全备的，神的拯救是全备的，过去拯救我、今天搭救我、将来保守我，他的拯救是全备的。

有些国家的孩子到了18岁就自立了，父母就说：我养你该付出的责任到此为止了，父母给你的帮助也到此为止了。在中国，父母对孩子会管得多些，但是也不可能管孩子一辈子，到了一定时候你也得自食其力。而我们的神过去拯救我们，现在搭救我们，将来保守我们。所以我们说耶和华神的恩典、拯救、救恩是全备的，因为他知道我们的软弱，就是在肉身里的软弱，在属灵生命中的软弱。我们时常在属灵生命上被过犯所胜，在身体上也有软弱，常常被眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲所胜。所以神要在过去帮我们、拯救我们，今天要搭救我们，将来要保守我们，将这样全备的救恩赐给我们。

保罗的第二句名言：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:8）意思是过去我是个罪人，今天神拯救我、搭救我，将来有公义的冠冕为我存留。所以弟兄姊妹，保罗在这里说神的恩惠、他的救恩是全备的救恩，神的救赎是全备的救赎。

保罗的第三句名言：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16-18）就是说我不怕，我里面还有胆，我们今天所遭受的这样的罪、那样的难，这样的苦楚、那样的熬炼，要为我们成就将来极重无比的荣耀。你看保罗也有过去、现在、将来，他将所有的一生交在神的掌管保守当中。保罗藉着这段经文再一次告诉我们：神的救恩是全备的，他在过去拯救我们，今天搭救我们，将来永永远远保守我们。

保罗在哥林多后书1章10节说：“他曾救我们脱离那极大的死亡”（林后1:10），“极大的死亡”指的是什么？是指以色列人在埃及地为奴的遭遇吗？那时，以色列男孩子生下来要被法老王杀掉，成年男人要被法老王征调到埃及的两个地方，做建筑工人或为法老建造粮仓，通过这样的苦工减少以色列人。于是以色列人在耶和华神面前祷告，求神搭救他们，神就差遣摩西在神的能力恩助下，带领以色列人离开埃及为奴之地，进到神所应许的迦南美地。“脱离那极大的死亡”指的是不是这些呢？

“极大的死亡”是指以色列历史上发生的一些重要事件吗？比如两次丧失自己的国度（公元前722年,以色列国被灭亡；公元前586年,犹大国被灭亡），人们四散到不同国度，沦落为奴。后来他们又回归到耶路撒冷、巴勒斯坦一带的时候，又被罗马帝国统治，神的拯救是指这些吗？

请大家注意：这封书信是保罗写给哥林多人的。哥林多人是希腊人。保罗写信的对象不是犹太人，乃是希腊人。但是保罗的书信不只是对希腊人说话、对犹太人说话，也对我们中国人说话。“他曾救我们脱离那极大的死亡”，意思是藉着耶稣在S字J上被钉而死，舍身流了宝血，将我们一切相信他的人，从罪恶的捆绑中释放出来。弟兄姊妹，罗马书告诉我们：“因为罪的工价乃是死”（罗6:23），唯有神的恩在我们主耶稣基督里乃是永生。我们过去犯了罪，基督耶稣在S字J上流了宝血，“叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）弟兄姊妹，神怎样废掉死？怎么将我们从罪恶中拯救出来？废掉死和使我们今天得救，只有一个管道：通过S字J，通过我们的信！若要叫我们过去的过犯和罪愆得到神的原谅、饶恕，若要得拯救，我们今天必须相信S字J的功劳，接受耶稣基督为我们的救主，相信他是永生神的儿子，除此之外没有别的救恩，还要背起自己的S字J，跟从耶稣基督（参太16:24）。

正如歌罗西书第2章13节告诉我们：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯”。有的人可能会说我怎么有罪？我过去有什么过犯？你有没有恨人？你有没有嫉妒？这一切都是我们的过犯和罪愆。有人说某某人得罪我了，我就是过不去这个坎，心里放不下，这就是罪了。不可嫉妒、不可陷害人，这是神的教训（参出20:16-17）。若是我们嫉妒了，若是我们陷害人了、背后说别人坏话了，这就是罪。不一定非得拿刀杀人。神对我们提出更高的要求。“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在S字J上。”（西2:13-14）所以我们过去犯了罪，神要搭救我们、拯救我们，唯有一个管道，就是背起自己的S字J跟从主，相信耶稣是基督，是永生神的儿子。只有这一个管道，相信S字J的功劳，相信耶稣是基督、是永生神的儿子，信他得永生。

在路加福音第23章，耶稣被钉S字J时，还有两个人与他同钉。这两个人的职业非常特殊——强盗。强盗也是个职业，他们杀人越货，把别人的东西归为己有，看轻别人的性命。十条诫命里告诉我们：“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。”（出20:13-15）圣经告诉我们：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称’”（路23:39-41），这个强盗的话承认了这样一个事实：我们过去的确犯了罪。他承认犯了罪，然后说：“但这个人没有作过一件不好的事。”（路23:41）他承认耶稣首先是一个善良的人。又说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23:42）这个时候他的信仰又上升了一步，从耶稣是一个善良、公义的人，是一个没有罪的人，上升到他是神的儿子，上升到他就是神。 “‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”（路23:42-43）弟兄姊妹，我们今天得救的管道，罪得赦免的管道是背起自己的S字J，相信耶稣基督是主，是永生神的儿子，这是我们过去的罪被赦免的唯一管道。除此之外，没有救恩。神的救恩是全备的，但是它要求我们背起自己的S字J来，跟从耶稣基督。所以在S字J上，这个强盗认了耶稣基督为主，就得救了，他过去的罪孽、罪责得到了赦免。

路加福音第7章记载了一个有罪的女人。“有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人”（路7:36-37）。圣经没有把这个地方交待得非常清楚，这个罪人是妓女，她因为生活所迫，不得不用她唯一的方式来获得生存条件。当她知道耶稣基督在法利赛人家里坐席，“就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”（路7:37-38）她为什么要有这样的举动？因为这个妇人要得到救恩。她知道耶稣是基督，是永生神的儿子，知道救恩从他而来，所以她用家中最宝贵的器皿盛装最宝贵的香膏，来涂抹耶稣基督的脚，做了人世间最卑微的事，为要得到救恩。不是因为她的动作，而是因为她的动作所表现出来的信心使耶稣基督感动，所以耶稣对那女人说：“你的罪赦免了。”（路7:48）“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:50）

弟兄姊妹，神的恩惠、恩典是完全的，他饶恕我们过去的过犯，他今天在搭救我们，将来仍要保守我们。今天我们面对神的救恩、搭救、帮助，必须要有回应，要背起自己的S字J来，相信并接受耶稣基督为主。他完备的救恩就与我们同在了。弟兄姊妹，神过去搭救我们了，也帮助了我们，神未来仍旧与我们同在，因为他知道我们生存的环境。我们生活在世界中，常常被罪所缠累，常常担负各样的重担，常常面对百般的试炼。在约翰一书第2章讲到，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17）

我们今天生活的世界充满罪的缠累、眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲。我们买了iPhone 5，就想iPhone 6，还没用坏，就想买iPhone7，然后就琢磨iPhone8什么时候出来？这是没有办法满足的罪的缠累。我们刚开始稍微有点钱，买了个小黄面包车，就是上个世纪末北京满街跑的小面，随后又有了一点钱，就觉得小面有点丢份儿，升级成捷达吧，然后一看朋友都买了宝马，我也得升级，钱不够就贷款买。这叫罪的缠累。我们要有各样的重担，挤公交是重担，出一身汗。白天35℃还得上班，也是重担。现在骑的小黄车，刚骑还有一点劲，20分钟以后非常累，因为链条要防损坏，做得特笨重，这也是重担。我们要面对各种各样的试炼。面对这一切的时候，我们主的救恩是全备的。他要帮助我们，要与我们同在，将我们从这一切的罪恶权势中拯救出来，今天，此时此刻与我们同在。

在约翰福音第3章记载一个人，名叫尼哥底母，被多重罪所捆绑。他有法利赛人的骄傲——尼哥底母的意思是人中豪杰，他“是犹太人的官”（约3:1），却不能带领百姓信靠耶稣，这也是他的捆绑。他又有惧怕，因为他“夜里来见耶稣”（约3:2）。而且他明知耶稣从神而来，却刻意怀疑耶稣是基督这样的职份。他对耶稣说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约3:2）尼哥底母来到耶稣基督这里，身上背负着多重捆绑、缠累、重担。耶稣基督告诉他一个非常简便的方法可以得救，必须要重生，“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）怎样重生？认耶稣为主，背起自己的S字J来跟从神，就是这样一个简单的处方，就可以得救，就能够得到全然的释放，因为我们的主有这样的能力。约伯记42章2节：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”我们的神要叫我们在今天、此时此刻脱离罪的缠累。我们面对各样重担时，基督耶稣对我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们面对各样试炼时，我们的主要作我们的盾牌，四面保守我们，将永远的平安、祝福和喜乐赐给我们。

所以，我们主的救恩是全备的救恩。过去饶恕我们的过犯，今天仍然在搭救我们，他没有撇下我们为孤儿，仍旧帮助我们。我们的主过去救了我们，今天搭救了我们，将来的事他也管！只不过他管的方法有的时候我们觉得没法接受，他用三样东西管我们的将来，帮助我们、搭救我们，预备美好的筵席，将永生的冠冕给我们。这三样东西是从保罗身上总结的。

第一，环境的操练，叫我们在信心上不断进深。哥林多后书第4章说到：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林后4:7-10）“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16-17）弟兄姊妹，这正是环境对我们操练，要叫我们为将来永远生命的到来作好准备。我们要在将来迎候神的救恩，必须面对环境给我们的操练。

第二，加上一根刺。神预备我们等候永恒的生命，我们就要欢迎在我们身上那根刺，正如保罗所说在他身上的一根刺一样，保罗说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”（林后12:7）这刺就是撒但的差役来攻击保罗。今天在我们身上也是一样，各种各样的贪恋、疾病、熬练，可能都是出于魔鬼撒但的攻击。但是保罗说这些反到时刻提醒我们要仰望神的恩典和能力。所以当问及信心和灵命增长的最好时候是什么？你跟神最近的时候是什么？答案不是钱最多时跟神最近，不是生活最幸福时神的恩典最大。而是当我们痛苦、绝望，我们祷告的时候，神与我们最近。

第三，承认自己的软弱。保罗说：“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）弟兄姊妹，很少有人愿意夸自己的软弱，都愿意说你瞧我能干这个，你瞧我能做那个，你看我有这个，你看你没有而我有，我们都愿意夸耀自己的长处，没有人愿意讲自己的软弱。为什么我们愿意用化妆品？因为我们觉得自己还不够好看，就要化妆了，我们要把自己最喜乐、自己觉得不错的部分体现给别人。但是保罗说，我就是要把我的软弱拿出来，因为在我软弱的时候神的恩典最大、最好！所以保罗喜欢夸自己的软弱，我们也要效法保罗。

神的恩典是全备的，神的救恩也是全备的，他过去搭救我们，今天帮助我们、拯救我们，还保守我们将来以耶稣基督的心为心，来到他的面前，等候他的救恩，就是那永远的荣耀。弟兄姊妹，我们应当在神的真道中不偏离左右，去面对各种各样的熬练，坚定自己的信心，成为神的儿女。愿神祝福弟兄姊妹，阿们！