他必兴旺，我必衰微 经文：约3:22-30

证道经文：约3:22-30

[约翰福音 3:22] 这事以后、耶稣和门徒到了犹太地、在那里居住施洗。

[约翰福音 3:23] 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗、因为那里水多．众人都去受洗。

[约翰福音 3:24] 那时约翰还没有下在监里。

[约翰福音 3:25] 约翰的门徒、和一个犹太人辩论洁净的礼。

[约翰福音 3:26] 就来见约翰说、拉比、从前同你在约但河外、你所见证的那位、现在施洗、众人都往他那里去了。

[约翰福音 3:27] 约翰说、若不是从天上赐的、人就不能得甚么。

[约翰福音 3:28] 我曾说、我不是基督、是奉差遣在他前面的、你们自己可以给我作见证。

[约翰福音 3:29] 娶新妇的、就是新郎．新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐．故此我这喜乐满足了。

[约翰福音 3:30] 他必兴旺、我必衰微。

证道内容:

请弟兄姊妹再次打开今天的证道经文，约翰福音3章22节至30节，我们重点要看 的是第30节:他必兴旺，我必衰微。这句话可以说是这几节经文的一个总结。在约翰福音里我们看到有两个约翰，一个是约翰福音的作者，我们称为使徒约翰；另 外一个是约翰福音里边所记载的约翰，施洗约翰，他是耶稣的开路先锋。刚才所读的这一段的经文，可以说是总结了施洗约翰整个传道事工的目的。他一生殷勤，不 停地劳碌，乃是要领众人来归向耶稣基督。当施洗约翰说：耶稣要兴旺，他要衰微的时候，我们看到他心中没有嫉妒，也没有悲伤，而是有满足的喜乐，这种喜乐是 神特别赐给他的，也是要赐给一切明白神的心意、忠心完成神托付的仆人。约翰满足的喜乐后来的使徒保罗也真实地经历了。

在提摩太后书4章7-8节，保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日又赐给我的,不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

我们从以下几个方面来思想约翰昔日对门徒的劝勉“他必兴旺，我必衰微”，盼望我们也同样能够得着勉励。

第一，他必兴旺，我必衰微，这是服侍神的人基本的认识。

什么样的基本认识呢？只有神才是值得并唯一、永远被高举的。只有他才配得一切的荣耀颂赞。当主耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗，众人都去受 洗。约翰的一个门徒看见了，心里就很不舒服，对约翰说，以前同你在约旦河外和你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。约翰却说，若不是从天上赐 的，人就不能得什么（参约3:22-28）.约翰的回答非常明确，他告诉大家人只不过是神恩典的领受者，是神所使用的器皿。若不是神赐下，人先从神那里领 受，人就做不了什么。就是做了什么，也得不到什么。

哥林多前书12章3节:“所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”今天我们去传福 音，我们为主做工，人能够信主，能够为主做工，得到帮助，得到祝福。我们就知道这个不是我们能做的，乃是神的灵亲自的动工。圣灵亲自的动工，亲自的工作是 基督徒做工得力的原动力。故此，人若能够亲手做什么，有什么成就，且不可居功自傲。乃是像耶稣基督在路加福音17章9节所教导的那样：“仆人照所吩咐的去 作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”

在服侍或工作中，我们应该有“他必兴旺，我必衰微”这样的基本认识。只有神是唯一被高举的，永远被高举的，配得一切的荣耀和称赞。当我们有这样的认 识，也晓得当这样行的时候，主就恩待我们。雅各书4章6节：“经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”诗篇144篇3节那里说：“耶和华啊，人算 什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？”

诗人藉着诗篇告诉我们的，若不是从天上赐的人就不能得什么。昔日约翰教导门徒，要他们明白，也要我们后世每一个时代的人明白，承认神至高的权威，明 白了这一点，我们对许多的事就有了正确的态度。首先，我们要按圣经的真道，按照圣经的教导，按照圣灵的引导，尽上我们应尽的义务和责任；其次，我们也应该 认识到，既然所得到的一切全是天上所赐，神要给我的，人便夺不去；人能夺去的，必不是神给的。神不给的，硬夺过来，结果对自己一定每有好处。所以我们更加 愿意等候、顺服在主的里面，愿主来保守我们的心怀和意念，赐给我们平安。

第二，他必兴旺，我必衰微，是我们服侍的定位。

这是一个身份的定位。当主耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗，众人都去受洗。约翰的一个门徒看见了，心里就很不舒服，对约翰说，以前同你在约旦 河外和你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。约翰却对他们说，我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我做见证（参约 3:22-28）。耶稣曾评价约翰，是那个时代点着的明灯。也就是说，约翰在那个时代照亮了许多的人，他用什么照亮？他圣洁的生活，他对神敬畏之心，他这 种虔诚，他有神的公义在他里面，他在神面前这种谦卑和他这种属灵的能力等等。可以说他影响了那个时代许多的人，施洗约翰的心志和使命，跟旧约预言的以利亚 将要来做的一模一样。使得他当时在民间拥有了极高的威望和感召力。

 在马可福音1章4—5节那里说，约翰来了，在旷野施洗传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里承认他们的罪，在约旦河里 受他的洗。虽然约翰的影响力如此之大，他却再一次提醒门徒说:“我曾说我不是基督，是奉差遣在他面前的，你们自己可以给我做见证。”在圣经四福音其他的地 方也是同样的记载。约翰向众人指出，他只是奉差遣在耶稣基督的面前，为弥赛亚铺道路的。弟兄姊妹，基督徒应当常常记清自己的身份。我们是基督在地上的见证 人，我们也是基督的仆人。故此在守住自己身份方面，需要注意两点。第一要像约翰一样，作为基督徒在人前能够荣耀基督，表彰基督的荣美，应该成为别人的榜 样，而不应该是道德败坏，声名狼藉，应该有好的操守，活出基督、彰显基督。第二，基督徒只是基督的见证人，基督的仆人。不可在人面前占据基督的位置。我们 都是侍奉基督的，要将一切的荣耀归给基督，而不是将人领到自己的跟前荣耀自己，乃是要将人领向基督，荣耀神。

约翰接着说：“娶新妇的就是新郎，新郎的朋友仗着听见新郎的声音，就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”（约3:29）新妇，圣经里面指向的就是主的教 会。新郎就是耶稣基督。以弗所书5章里新妇泛指的是基督所有的信徒，属主的人，新郎是基督。所以，施洗约翰说他是新郎的朋友，我们可以理解为现代婚礼中伴 郎的角色。当新郎要去娶新妇的时候，新郎的朋友一定会陪新郎一路同行，为他开道路。但是我们要知道娶新妇的就是新郎，不是伴郎，新妇不属于伴郎，他只属于 新郎。所以，这说出了教会必然跟从耶稣基督，必然归给耶稣基督，而不是归给施洗约翰，归给某个牧师，归给某个属灵的伟人。新郎真正的朋友一定是以新郎的喜 乐为乐，以新郎的荣耀为荣。看见新郎满足，新郎的朋友也就感到满足，这就是约翰所说的，新郎的朋友仗着听见新郎的声音，就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。并 且当新郎的朋友看见新郎和新娘在一起的时候，他就知道他自己的任务完成了，自己快乐退出的时候到了，我们也相信约翰为主做工，他做工的果效将伴随着他。当 基督再来的时候，必然蒙主赐福。我们也相信基督也必然赐福给所有爱他，渴慕他显现之人。

 第三，他必兴旺，我必衰微，这个是我们服侍的盼望，还有安慰。

他必兴旺，我必衰微。这个他可以指向属神的，属基督的、属神的能力，神的作为，神的道，神所要成就的，所要兴起的各样的事工等等。而世界其后所操作 的一切恶势力必然败亡，这是神的应许，也成为支持每一个为神做工的人的盼望还有安慰。“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦 难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）.

弟兄姊妹,新编赞美诗327首《坚固保障歌》向我们宣告这样的信息，诗歌的歌词非常的好，

“上主是我坚固保障，庄严雄峻，永坚强；上主是我安稳慈航，助我乘风冲骇浪。

恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常，怒气欲吞万象，世间惟他猛无双。

  我若但凭自己力量，自知断难相对抗，幸有神人踊跃先登，率领着我往前方。

如问此人为谁？乃是万军之将，又是万有君王，自古万民共仰，耶稣基督名浩荡。

魔鬼虽然环绕我身，向我尽量施侵凌，我不惧怕因神有旨，真理定能因我胜。

幽暗之君虽猛，不足令我心惊，他怒我能忍受，日后胜负必分，主言必使他败奔。

此言权力伟大非常，远胜世上众君王，圣灵恩典为我所有，因主耶稣在我方。

亲戚货财可舍，渺小浮生可丧，他虽残杀我身，主道依然兴旺，上主国度永久长。阿们！

耶稣基督也应许为主摆上，为主付出，为神依托的人，“为义受BP的人有福了！因为天国是他们的。”（太5:10），所以愿主耶稣基督成为每一个遵行主的道，坚守主的道的人的盼望、安慰、力量、帮助还有祝福。

最后一点，他必兴旺，我必衰微，这是一条属灵生命长进的定律.

他必兴旺，我必衰微，原文的意思我们可以直译为他必增加，我必减少，基督徒信主重生得救之后，属灵生命需要每日依靠神的话语、神的恩典而不断长大， 长成满有基督的身量，长大成圣，在生活中活出基督荣美的形像。故此，基督徒在属灵的追求上应如圣经劝勉我们的那样：“所以，我们应当离开基督道理的开端， 竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神”（来6:1），基督徒在重生得救之时，首先我们宣布我们老旧的罪已经和基督同钉S字J，在主 宰我们的地位上死了。第二，我们在实际生活中必须向罪，看自己是死的，不顺从身子的私欲，真正的治死旧人。

我在预备今天这个证道的时候，查到了五代教会伟大的神学家、思想家也是忏悔录的作者奥古斯丁的悔改见证，从16岁开始他就陷入罪中，他人性最大的软 弱就是沉迷情色。当有一天他不经意看到了圣经“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:14），这个时候神的话抓住了他的心，刺痛 了他，他跪在神的面前认罪悔改，接受耶稣基督做他生命的救主，重生得救，他宣布老旧人老我与基督同钉S字J，他生命发生了极大的转变。在一天他走在大街 上，忽然有一个妓女呼叫他：“奥古斯丁，奥古斯丁”，他却好像没有听见，头也不回，只顾走自己的路，这个妓女就着急了，冲上去拉住他：“奥古斯丁是我，你 不是奥古斯丁吗？几天没见，你就不认识我了”，奥古斯丁轻声回答：“是的，你还是你，但你以前所认识的奥古斯丁已经死了，他已经与基督同钉S字J，他的旧 人已经死了，现在活的不再是我，而是基督在我里面活着，你离开我去吧。”

弟兄姊妹，圣经上说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在十 字架上。”（加6:14）因此基督徒属灵长进的情况乃是这样的，在我们里面基督的成份是越来越多，基督的地位是越来越高，他必兴旺，基督必兴旺，而我们天 然的生命、罪的生命是越来越萎缩，我们已的成份、老我的成份是越来越少，我必衰微。

弟兄姊妹，基督徒检验自己属灵的生命是否有长进，是要看基督在我们里面是否是越来越兴旺，越来越增加，越来越增长，神的话在我们里面是越来越多，我 们越来越像神的心情，我们越来越象基督荣美的形象，越来越象神的样式，我们的老我是否逐渐的衰微，越来越减少，直到完全消失。属灵生命的长进表现是多有基 督，满有基督，少有自己，没有自己。圣经在加拉太书讲了一件属灵的事：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时,那按着血气生的，BP了那按 着圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？是说：‘把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。’弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是 自主妇人的儿女了。”（加4:28-31）

 我要从属灵的角度，灵里的角度理解这段经文，我们首先回到这段经文的原始背景，是在创世纪的第16-21章。神早已应许亚伯拉罕子孙众多，但此时 的亚伯拉罕和他的妻子撒拉年纪已经老迈了，撒拉却还没有孩子，她就凭着血气对亚伯拉罕说，求你和我的侍女同房，或者我可因她得孩子。于是侍女恰恰生了一个 儿子，名字叫以实玛利。岂不知后来当神应许的时候到了，在亚伯拉罕和和撒拉看来几乎不可能的事情发生了，年老的撒拉竟然怀孕了，生了一个儿子叫以撒。由此 可见，以实玛利是凭人的血气生的，以撒是由自主妇人生的。撒拉凭着血气所做的事，至少给她带来两个麻烦。第一个麻烦，在创世纪的16章第4节，那里说到， 当时以撒一直没有生育的时候，她的侍女因为自己有身孕就小轻看她。第二，在创世纪的20章第9节，撒拉看见以实玛利嬉笑自己的儿子以撒。

保罗说这个不是一般的嬉笑，犹如BP。以至于发生这样的事情：在创世纪21章10-11节，撒拉对亚伯拉罕说，你把侍女和她的儿子赶出去，因为这侍 女的儿子不能与我的儿子以撒一同承受产业。亚伯拉罕对此就很忧愁，因为这两个都是他的儿子。当我们看到耶和华神也同意撒拉的做法。神对亚伯拉罕说，你不必 为这童子和你的侍女感到忧愁，凡撒拉对你说的话你都应该听从，因为从以撒生的才能称为你的后裔。

如果从属灵的角度理解保罗在加拉太书4章28-31节所讲的经文，原来 不管我们每个人信主多长时间，我们都有一个相似的经历，我们都是到了相当的年龄才重生的，信主一段时间后我们才属灵的。我们重生之前，老我旧生命是按着血 气生的，就像以实玛利一样，而真正重生之后的新生命乃是从圣灵生的。就如同以撒一样，是按着应许而生的，为什么说是按着应许生呢？因为人得到属灵的新生命 不是靠自己的好行为，不是靠律法，乃是靠神的应许。

按照创世纪的记载，当时以实玛利比以撒大14岁，所以说力气都比他大，可以轻视，嘲笑，甚至可以戏弄他。保罗认为，这件事预表按着血气生的BP了那 按圣灵的，并且说现在也是这样。属血气的生命老旧人比刚刚按圣灵重生的新人年龄大，力气大，因此属血气的会BP属灵的。在属灵的肉体交战之时，我们常常发 现人都是无奈的，常常是属血气的得胜了。所以保罗在罗马书7章18-24节说：“因为立志为善由得我，只是行出来不由得我。故此，我所愿的善，我反不作； 我所不愿的恶，我倒去作。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有一个律和我心中 的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！”

 弟兄姊妹，但是我们感谢神，保罗借着告诉我们，基督和赐生命圣灵的律会帮助每个基督徒，会帮助每个属神的人，使我们胜过罪和死。他在罗马书8章1节中说：“如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”

弟兄姊妹，我们基督徒需要怎么做，基督徒我们应该有这样的心智，属神的人必须立下心智脱离罪，我们应该有美好的盼望。首先，我们一定要脱离罪，其 次，我们一定会脱离罪，那不是靠着我们自己的，只有靠着神的能力，靠着神的恩典，藉着祷告。所以，在生活中当我们脱离罪时会遇到很多挑战的。我们要靠着祷 告求神帮助，不是靠立志，而是靠着主的能力，靠着祷告才能行出来。耶稣也会帮助我们，所以某一天按着血气生的侍女和她的儿子要被赶出去，老我的自己，老旧 的生命要被彻底的治死，按着圣灵的新生命又长大，又得胜，这是基督徒出生后属灵长进的定律。他必兴旺，旧我必衰微。旧我老旧的自己必衰微以至于死。而神的 生命又长大，又兴旺，又丰盛。所以我们要求主来帮助我们，愿主给我们够用的能力，帮助我们能胜过罪恶，帮助我们能彰显基督的荣耀，愿主祝福帮助在座的每一 位弟兄姊妹，阿们！