彼得从天父而来的启示 经文：太16：13-17 约6：68-69

经文：太16：13-17  耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

约6：68-69  西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ 我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”

题目： 彼得从天父而来的启示

引言：前一段时间我们学习了《认识圣经》《认识真神》的功课。从今天起我们来学习一个新的功课《认识耶稣》。这是一个十分重要的功课。耶稣基督在世栽培他的门徒时就考问过他们。我们刚才读到的经文正是记录了这次考试。耶稣为什么这样重视这个问题？教会历史见证了神伟大的预见。几乎从教会初期到如今，在这个问题上失败的跌倒的不计其数。尤其是现代新神学派，他们强调历史的耶稣。强调耶稣的人性，故意淡化和否认耶稣的神性。为了强调这个真理，我准备分三课来学习。首先是彼得从父来的启示；然后是主耶稣自我的宣告；第三是圣经对耶稣的认定。首先来看彼得从父来的启示：

当彼得回答主耶稣的提问后，主耶稣立即肯定了这个答案，并且指出这个答案的来源是“乃是我在天上的父指示的”。肯定了这个答案的绝对正确。这个答案就是“你是基督，是永生神的儿子”。

一  耶稣是基督

基督是什么意思？我们要知道这是一个希腊文对“弥赛亚”的释音。就像以马内利是神同在的释音一样。所以耶稣就是旧约神应许的弥赛亚。

1  弥赛亚

“弥赛亚”又是希伯来文“受膏者”的读音。神定规君王，祭司和先知必须受膏立。所以受膏者“弥赛亚”具有神圣膏立的尊贵。

路4：18  “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，

2  是救主

太1：21  她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。  

“起名叫耶稣”，耶稣就是“救世主”的意思。“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”，他的拯救是要除去魔鬼撒旦的辖制；除去世人的罪孽；除去死亡的恐惧。对于以色列人来说还要除去律法的审判。所以耶稣是人类的救主。是天父赐给人类的宝贵礼物。

约3：16  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

3  是君王  

约18：37 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”

基督翻译成中文就是君王的意思。耶稣不是普通意义的君王，他是万王之王，是天地的王，是万物的王，更是人类的王。

二  耶稣是神子

“神子”就是永生神的儿子。唐崇荣牧师讲得好，他说，人的儿子自然是人，神的儿子当然是神了。所以耶稣是神。同时中国古典文学里的“子”具有代表的意思。例如孔子，孟子等一样。所以耶稣被称为神子或人子还有神的代表和人的代表的意思在内。

1  是道成肉身的神   

约1：14  道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

基督的神性完全显明他完全的人性里。换句话说就是他的神性和人性是完全和谐的。是神成了肉身，又在肉身里完全的彰显了神。

约14：9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？

2  是成全救恩的神  

约1：29  次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。

3  是赐人生命的神  

约14：6  耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

三  耶稣是恩主

约6：68-69  西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”

“主”这个概念在奴隶社会是十分清楚的。他拥有绝对的主权。中国自古都强调这种主权，例如君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。今天我们现代的人对权柄的意识是越来越淡薄了。今天我们说，耶稣是我的主，并不知道其真正的含义是我们自动放弃在凡事上的主权，请耶稣作主，把你的人生都交给耶稣来主宰。当然我们需要认识这位主。你认识越深你就信得越真，你的主权就交得越彻底。那么我们的主是怎样的一位主呢？下面我们单从他与我们的关系这一个方面来看：

1  是创造的主   

约1：3  万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

来1：2  就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。

2  是救赎的主   

太1：21  她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

提前1：15  “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

3  是审判的主

约5：22  父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

约5：27  并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。

4  是永恒的主

启5：13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”

 

结语：认识耶稣我们必须首先认识耶稣的神性。神学家把这一点称为基督的先存性。即基督虽然道成肉身，确实在历史中出现，但他却是创造天地万物的神。所以保罗他说

罗1：3-4 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。