求主教导我们祷告（三） ——我们在天上的父

求主教导我们祷告（三）

——我们在天上的父

 

圣经：马太福音 6：9－13

所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作‘脱离恶者’）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无‘因为’至‘阿们’等字）。”

 

刚才我们读了圣经，是主耶稣基督教导门徒的祷告，这是一个很美丽的祷告，也是我们每个基督徒祷告的典范。

上一次我和大家分享了主祷文的第一句话，就是“我们在天上的父”，我已经和大家分享了四个方面。第一个方面是天父创造我们，第二个方面是天父养育我们，第三个方面是天父怜悯我们，第四个方面是天父拣选我们，今天我要和大家继续分享下去。

五，天父拯救我们

约翰一书4：14“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。”

在约翰一书的第四章十四节里面告诉我们一个真理，就是今天我们之所以能够蒙上帝的拯救，乃是因为天父怜爱我们，也拯救我们。在创立世界以前，天父上帝就在耶稣基督里拣选了我们，他不仅拣选了我们，也在日期满足的时候差他独生的爱子耶稣基督来到世界上（加4：4），成就救赎的工作，这件事发生到现在已经有两千年了，不但如此，上帝还藉着圣灵在我们身上做感动的工作，引导我们相信耶稣基督，从而得着救恩。

我们从圣经里看到一个很宝贵的教导，就是救恩完全是出于三位一体上帝的工作。救恩是三位一体上帝共同做成的，圣父拯救我们，圣子拯救我们，圣灵也拯救我们。这怎么说呢？就是圣父设立了救恩，圣子完成了救恩，圣灵施行了救恩。

今天我们基督徒要得到救恩，不能够离开这三个方面。救恩是天父上帝设立的，他知道人的堕落，也知道人的败坏，所以在创立世界以前，就已经在耶稣基督里命定他要做成救赎的大功。在二千年前，耶稣基督也按着上帝的旨意来到世界上，为我们的罪钉死在S字J上，他流出了宝血，用他的生命来救赎我们脱离自己的罪孽，所以他是完成了救恩。并且圣灵还施行救恩，圣灵不断地重生上帝所拣选的人，使他们的心能够归正，能够相信，归向主耶稣基督。

我们在思想上帝救恩的同时，也使我们看见他的慈爱和恩典使何等的浩大。

在罗马书第八章三十二节中，圣经告诉我们，“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”这句话实在显明了上帝的慈爱和恩典！身为父母的人，总是把自己的孩子看为生命中最宝贵的，甚至有父母甘心情愿为自己的孩子而舍弃生命，但天父却爱我们罪人爱到了一个地步，就是连他自己的独生爱子，就是那完全圣洁、毫无罪孽的圣子耶稣基督都甘心为我们白白的舍弃了。

所以在上帝的大爱中，我们能够完全的相信，并且我们也可以完全的放心，因为上帝爱我们的爱，是爱到底的爱（约13：1）。

基督徒在这个世界上，往往也有可能会走到一个软弱的地步，甚至软弱到自己怀疑自己将来是不是真的能否会得救，怀疑自己将来能否真的能否在天国有份，这是人的软弱。因为这个世界上有太多的压力，有太多的愁苦，有太多的困难，这压力、愁苦和困难，会叫我们信心软弱，以至于让我们怀疑上帝的信实。但上帝却告诉我们，我们在他的里面完全可以放心（约16：33），他既然连他自己的独生爱子也为我们舍弃了。有这样的大爱向我们显明了，我们还有什么可以不放心的呢？

当我们读圣经的时候，也可以发现，上帝的救赎实在是一个完全的救赎。

哥林多后书1：10“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”

这节经文告诉我们，上帝的救恩有三个阶段，就是过去救我们，现在救我们，将来还要救我们。

什么是过去救我们呢？就是当我们相信耶稣基督为我们的罪钉死在S字J上的时候，我们的灵魂就得着了拯救。在二千年前的时候，主耶稣基督在S字J上完成了救赎，他救我们脱离了一个“极大的死亡”，这个极大的死亡就是灵魂死亡。我们常常把死亡看作是一件极其可怕的事情，当我们看到人死了，就常会感到哀痛和难过，并且，世界上的人也都很惧怕死亡。我想，这个世界上最悲哀的地方，哭泣的人最多的地方应该就是殡仪馆了，因为人在那里能体会到一种死亡的痛苦，死亡的可怕。但圣经却告诉我们，肉体的死亡不是最可怕的，最可怕的是什么？是灵魂的死亡，这才是最可怕的，那是极大的死亡（太10：28）。

那什么是灵魂的死亡？有些人不明白，他们总感到，既然人的身体死了，身体就没有知觉，那么他的灵魂死了，灵魂也就没有知觉了，既然这样，那死就死了吧，有什么可怕呢？圣经却告诉我们，灵魂的死亡不是没有知觉的。灵魂的死，是指人的灵魂要下到地狱去，那是相当可怕的，因为在那个地方虫是不死的，在那个地方火是不灭的（可9：48），在那个地方永远没有盼望，永远没有指望，永远没有希望。

什么是死？死的意思就是隔绝、分开。当人的灵魂和身体分开的时候，人的身体就死了（雅2：26）。那么，永远的死亡是什么呢？永远的死亡就是人在地狱中，和慈爱的上帝永远的隔开，和周围的人群永远的隔开，那才是极大痛苦，极其可怕的一件事情。

曾经有一次，我向一位老阿姨传福音，这位老阿姨不肯信耶稣，她为什么不肯信耶稣呢？她的理由实在是我从来没有听到过的，兴许你们听了也可以体谅她。她说：“我信了耶稣，将来是可以上天堂了，但是我的先生没有信耶稣，他已经去世了，要下地狱了，我如果信了耶稣，将来我就和他永远分开了，所以我不要去天堂，我也要去地狱，将来，我要在地狱当中能和他见面，能和他在一起。”我从她的话中实在感觉他们的婚姻是很幸福的，他们夫妻能长久恩爱，这实在很令人羡慕。

我听了她说的这话，于是打个比方对她说：“如果一对夫妻同时都被关在监狱里了，并且一辈子不能被释放，他们还有机会见面吗？恐怕是没有了吧。因为监狱里的男女犯人都是隔开的，连通风报信的机会都没有，完全没有办法联系了，怎么还能再见面呢？

地狱也是这样，我们如何再去地狱寻找亲人呢？已经找不到的，因为在那个地方是永远的隔开，没有安慰，也没有希望的。如果在地狱中，人还有机会见面，能互相交流的话就，那地狱就不是地狱了，因为还有安慰，但是在那个地方是完全绝望的。”地狱就是那样的可怕。

我在准备讲章的时候，想到圣经中记载一件很可怕的事，就是一个财主在地狱中，饱受痛苦和煎熬，他的身边没有一个人能够安慰他。更可怕的是，他却能远远地看见穷人拉撒路却在亚伯拉罕的怀抱中享福！这种看见能加深了他的痛苦！他甚至祈求，盼望拉撒路能拿一点水来，哪怕用手指蘸一点点水来凉凉他的舌头，尽管几滴水对一个身处烈焰中的人毫无用处，但是对这个财主来说，也是好的，但就是这点小小的要求，对他来说也是可望而不可及的，那个地方是真是极其痛苦，没有一点指望（路16：19－31）。

感谢上帝，主救我们脱离那极大的死亡，今天我们信靠了耶稣基督，就不在地狱中有份了，这是何等大的恩典！

上帝不仅过去救我们脱离那极大的死亡，并且他现在仍要救我们。什么叫现在救我们呢？就是上帝在我们现在的生活中保守我们，在我们现在一切所行的事上拯救我们、保护我们、眷顾我们，我们知道一个基督徒在地上，仍是生活在罪恶的世界中，我们得救后同样和世人一样，会遭遇很多难处，很多患难，但是感谢主，我们在地上，有一个美好的保障，就是耶稣一直与我们同在，他藉着他的圣灵与我们同在。

主耶稣说过，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”），叫他永远与你们同在。”（约14：16）

圣灵来要与我们同在，他安慰我们、引导我们、保护我们。我们称圣灵是保惠师圣灵，就是圣灵是保护我们，安慰我们的。

我们可以从使徒保罗的经历中看到，他的一生虽然坎坎坷坷，但是却一直有上帝的同在，在他被BP下在监狱中的时候，上帝保护了他，救他脱离牢狱之灾；在船上遇到狂风大浪，甚至船要被惊涛骇浪倾覆的时候，上帝向他显现叫他不要怕，上帝也保护了他，救他脱离溺水之难；在海岛上，他的手被毒蛇所咬，上帝又保护了他，救他脱离蛊毒之害。

今天我们每一个基督徒也都有上帝的保护，上帝不仅亲自与我们同在，并且上帝也差遣他的天使时时刻刻保护我们，我们真是进入“保险箱”了。主耶稣基督曾告诫门徒说，“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。”（太18：10）为什么呢？因为“他们的使者在天上，常见我天父的面。”这个使者就是天使，主耶稣说这话的意思是，你们不要轻看那些生命幼小的基督徒，因为他的天使也会常常去见天父上帝的面。所以有神学家认为，我们每个基督徒都有一位天使在身边保护我们，这是一件很奇妙的事。

今天我们成为基督徒，做了上帝的儿女是何等的有福，有圣灵在他里面引导，有天父和主耶稣在外面眷顾，还有天使在时时刻刻地保护。哈利路亚！感谢主的恩典！

圣经上还说，并且我们指望他将来还要救我们，什么是将来还要救我们呢？就是身体的得赎。主耶稣的救恩是全人的救赎，他不仅救我们的灵魂，还要救我们的身体。当主耶稣再来的时候，我们的身体要改变，成为一个属灵的身体，要被提到天空中，与主相见，并且要永远与他同在。那个时候，不再有哭泣了，不再有病痛了，也不再有衰老了，那个时候，你要永永远远欢喜快乐地生活在上帝的面前。

感谢主！上帝对我们的救恩是何等的浩大。今天我们只要诚心诚意地信靠他，我们就可以获得拯救，因为圣经上说，“你们得救本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”（以弗所书2：8）所以我们今天能够得救，并且获得得救的信心，都仰赖于上帝给我们的恩典，“他愿意万人得救，明白真道”（提前2：4），他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）。

六、天父饶恕我们

天父不仅拯救我们，并且还饶恕我们。饶恕什么？就是宽恕我们的罪。

我们先读一处圣经，在路加福音第十五章十一节到二十四节，这是耶稣讲的一个比喻。

“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。

相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”。

这段经文，大家都很熟悉，我也没有时间仔细地和大家查考，只能略略地与大家简单地分享下。

在这个比喻中，主耶稣把父亲比作天父，因为天父就是这样接纳、宽恕悖逆他的罪人，这就是这段经文的主题。按圣经的叙述，这个小儿子是很悖逆的，所以我们称他叫“浪子”（就是指不务正业过着放荡生活的人），我们也把这个比喻称为“浪子回头的比喻”。

浪子是非常不好的儿子，他对父亲说：“请你把我应得的家业分给我。”按犹太人的习惯，只有当父亲死后，兄弟才分家，若是父亲还健在，兄弟是不能分家的，所以当这个浪子对父亲提出要分家的时候，他的眼里已经早没有他的父亲了。

并且他还说，自己所拿的是“应得”的家业，真是何等的大言不惭！我甚至想提醒这个浪子，你到底做了什么呢？有什么是你应得的呢？凭什么就有你应得的？各位弟兄姊妹，若是你的孩子也像浪子这样对你说话，你会是怎么样的态度呢？你可能会心里想，这个浪子实在是坏得很！可是，你想过没有，你自己也好不到那里去，因为我们在上帝面前也是这样坏！我们也把上帝的恩典也当做是应得的，我们也常常在上帝的面前发牢骚：为什么你不赐福于我？为什么你不让我发财？为什么你不让我身体健康？为什么你不让我顺顺利利？我们实在忘记了这一切都不是我们应得的，我们这些原本死在罪恶当中的人应得的是什么呢？是咒诅，不是福分！地狱才是我们应得的份，但是上帝却仍旧爱我们。

虽然浪子悖逆父亲，说了忤逆的话，但是父亲却什么也没有说，更没有责备他，就把他需要的家产分给了他。当他拿到这份家产后，就离开父亲了，他并没有好好地经营，而是找了一帮狐朋狗友在那里任意放浪，浪费资财，不久，就把家产全部都败光了，这个小儿子不仅是个浪子，而且还是个败家子！

后来，这个浪子到了一个很悲惨的地步，当然这都是他自食其果，于是他去投靠一个人，这个人可能是他的一个朋友，这人见他落魄了，也不会和以前一样与他称兄道弟了，而是叫他去做苦工，叫他到田里面放猪。我们知道，犹太人是不吃猪肉的，按着旧约圣经的教导，猪属于礼仪上不洁净的动物，所以他们是不吃猪肉的，也不可能养猪。一个犹太人若是做猪倌的话，那真是最最卑微、最最肮脏的、最最污秽的工作了，并且他做了这个工作，也没有得到什么好处，甚至连猪吃的豆荚，他也想去吃，可就是这猪食，也没有人给他。可见，就是罪的工价乃是死（罗6：23）。一个离开上帝，投奔魔鬼的人，他所做的事情在上帝眼中都是污秽肮脏的，将来的结局也就是死亡。

这个时候，浪子醒悟过来了，他说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”于是，他就起来回家，当他还离家很远的地方，他的父亲就看到他了，可见父亲每天都在等候浪子回家。父亲看到他欣喜若狂，不顾年老体迈，立刻就跑过去，抱着浪子的颈项连连与他亲嘴。

父亲并没有说，孩子你这么脏，回去先洗个澡，洗干净了，咱们再亲热一下。不是的！父亲看到了这个归家的儿子，不管他有多脏，有多臭，还是抱住他与他亲嘴。

浪子对父亲说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”他本来还有句话，“把我当作一个雇工吧”，但是这话还没有说，父亲却立刻吩咐仆人，把袍子给他穿上，把戒指给他戴上，把鞋穿在脚上，把肥牛犊宰了可以吃喝快乐，这些都表明父亲已经宽恕他了，已经接纳他了，就等他回家。

父亲并没有给浪子算账，也没有对浪子说，你这一次浪费了多少钱，你算过了吗？你以后要好好做人，要好好工作，把这些钱都给赚回来。父亲没有这样说，而是立刻赦免他了，这真是一位了不起的父亲！

这就是我们的天父，他没有按着我们的罪报应我们（诗103：10），而是愿意赦免我们一切的罪，这就是天父的爱。

其实，在中国的古代也有一个浪子回家的故事，不知道大家听过没有。这个故事是这样的，古代有一个大户人家，父亲十分的富有，家里也出了一个浪子，这个浪子从家里分得了产业以后，到外边去四处流浪，也是任意放荡，浪费资财，不久，也把父亲所给他的家产都败光了，于是这个浪子失魂落魄，走头无路，于是只能回家。

父亲一看到这归家的浪子，十分生气，不肯承认这个儿子。无奈在大家的劝说下，勉强答应，叫他去做一个雇工，让他去干最脏、最累的活，但是这个浪子因为是诚心实意的悔改了，所以，他在家里面宁可做一个雇工，干最脏、最累的活也不敢发怨言。他回家后痛改前非，勤劳工作的事传到父亲的耳中，父亲起初不信，后来就暗暗的观察他，这样过了好几年，父亲也确信这个儿子是真心实意的悔过了，于是才决定宽恕他，重新接纳他做他的儿子，这就是中国古代流传的一个浪子回家的故事。

亲爱的弟兄姊妹，请你比较下这两个浪子回家的故事。中国版浪子归家的故事好吗？我感到也是很好的，这个故事从浪子的角度来说，至少说明人悔改后要有相称的行为，但是这个故事中的父亲和耶稣讲的父亲一比较就不一样了。

耶稣告诉我们，天父是无条件的宽恕，而中国版浪子归家的故事告诉我们，人只有悔改了才能得着宽恕，这是不一样的。因为上帝是先赦免我们的罪，我们才会悔改，因此恩典是先临到我们的身上。正如圣经所说：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1：9）　

亲爱的弟兄姊妹，今天我们愿意来到上帝面前吗？一个人无论有多大的罪，上帝都能宽恕他，曾经有个人问我，我真的有什么罪上帝都愿意赦免吗？我说，是的！S字J上的那个强盗，他又杀人，又放火，难道你的罪比那个强盗更厉害吗？但是他的罪，耶稣还是赦免了（路23：43）！

有位传道人叫腓利博士，他是一个很了不起的传道人。有一次，他到美国某处的教会去讲道，他讲道的内容是什么呢？就是耶稣基督的血能够洗净我们一切的罪。第二天，他又要进教堂的讲道时候，一个人拦住他，对他说：“腓利博士，今天讲道以后，你可以到我家里来坐坐吗？我想请你和我谈谈灵魂的事情。” 腓利博士就说了：“好啊，我可以去。”周围的人听见了，就对腓利博士说：“这个人的家你不可以去，他是当地出了名的坏蛋，凶的不得了，做了很多很多的坏事，没有人敢到他的家里去，”但是腓利博士说：“我已经答应他了，我就应该要去。”于是在讲道后，腓利博士就到那个人家里去了。

腓利博士到那人家里后，那人就从口袋里拿出一把手枪放在桌子上，腓利博士很惊讶，那人对腓利博士说：“你不要害怕！我昨天听你讲道，你说耶稣基督的血能够洗净我们一切的罪，你讲得这个话，你自己相信吗？”腓利博士说：“当然，我相信，因为这是上帝的话。”那个人说：“我这把手枪已经杀死了四个人，像我这样的人，还有希望吗？”腓利博士说：“耶稣基督的血洗净你一切的罪。”

那个人又说：“在我这房子后面就是一个酒吧，那是我开的一个酒吧，里面卖各种各样的酒，有很多人到我这里来喝酒，因为他们酗酒，我就榨尽了他们的每一分钱，甚至他们的妻子和孩子来求我，求我不要把酒卖给他们，因为他们的妻子和孩子都没有饭吃了，他们也不顾念家人，还到这里来酗酒，但是我毫无怜悯只心，把这些女人和孩子都赶了出去，像我这样的人，还有希望吗？”腓利博士又对他说：“耶稣基督的血洗净你一切的罪。”

那个人又说：“在我的屋子后面还有一个赌馆，很多人到我这里来赌钱，我把他们的钱都赚到我的口袋里来，有些人甚至因为倾家荡产而自杀了，像我这样的人，还有希望吗？”腓利博士对他说：“耶稣基督的血洗净你一切的罪。”

那个人还说：“我还有一件事情，在十三年以前，我曾经见到一个美丽的女子，我就骗她说，我是一个商人，结果就把她骗到我家里来，娶她做我的妻子，当她发现我做了很多的坏事后，心里就很伤心，我看见她这样，心里也不开心，于是就打她、骂她、虐待她，甚至还虐待她为我生的女儿。有一次，我一怒之下把女儿推倒在火炉边，女儿的手臂都被烧伤了，像我这样的人，还有希望吗？”腓利博士对他说：“你所说的这些事情是何等的黑暗和可怕！但是耶稣基督的血洗净你一切的罪。”

第二天，那个人跑到了酒吧，把所有的酒瓶都砸碎了，又跑到了赌馆，把里面的赌桌都打烂了，把碎木头都扔在火炉里面焚烧，又回到家里，抱着他的妻子女儿一起嚎啕痛哭，悔改认罪！感谢上帝！耶稣基督的血洗净我们一切的罪。

所以今天我们来到上帝的面前，我们可以知道并且相信，天父愿意拯救我们，他的救恩是永不改变的，他也愿意宽恕我们的罪，不再纪念我们的罪愆。正如耶利米书第三章十二节里面所讲的：“耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。”

当我们读到这节经文的时候，我真的是感到上帝的话是何等的宝贵，虽然我们那样的亏欠，那样的败坏，但是上帝还是赦免了我们。

当我讲到这里的时候，我又想起寇世远监督的一个故事。有人问他：“寇牧师，你这个‘寇’怎么写？”于是他说：“这个寇，是草寇的寇，草寇你知道吗？就是杀人放火的强盗。”他又说：“我这个人原来也是一个杀人放火的强盗，今天蒙了上帝的恩典做了牧师。”人家一听就惊呆了，问他：“你寇世远还杀人放火啊？”他说：“是啊！圣经上说，恨人的就是杀人，到处说坏话的就是放火，这两样我都有。”原来如此！

我们原来是怎么样的人呢？我们虽然不像那个强盗一样杀人放火，但是我们也杀过人，因为我们恨过人（约壹3：15）；我们也放过火，因为我们也说过别人的坏话（箴26：20），所以求上帝怜悯我们！但是无论怎样，哪怕是真的杀人放火了，也还是有悔改的机会，因为天父他愿意藉着他独生的爱子耶稣基督赦免我们一切的罪孽，救我们脱离一切的凶恶。感谢主！下次再和大家一起分享。

2009年5月31日讲于美国三藩市中华福音教会，由曾义弟兄按录音整理。