祈祷的意义（二）

二、特殊的意义――是与神灵交

我们对祈祷的定义是什么呢?我相信极大多数的基督徒会说：“祈祷是向神求些东西。”在一些人的心目中，祷告是为着急难而有的!例如遇到危险，疾病，缺乏，困难的事，那时他们才祷告，就像一个无神论者下到煤矿坑中;当坑顶开始下陷时，他才开始祷告。一位在旁目睹此景的老基督徒说道：“唉!唯有像这类大灾难临到，才会促使人祷告。祈祷诚然是比仅仅求神除去我们的过失还要多得多呢。他是比一个乞丐在富人门前叩门的事要高贵得多。”

1.是向神打开心门

祈祷就是让主耶稣进入我们的心里，“看哪!我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席(启3：20)。”上述经文首先叫我们明白，不是我们的祷告感动了主，乃是主感动我们去祷告，他叩我们的心门，他叫我们知道，他很想进到我们心里。我们的祈祷常是主叩我们的心门的结果。祈祷不是别的，只是打开心门，给主耶稣开条门路，让他来帮助我们，让他用自己的能力解决我们的难题。

2.是人的心转向神

祈祷这词的真实意思是“一种意愿的趋向，就是意愿向着神，一切真正的祈祷是寻求神，并且因着神我们就得着所需要的一切。”神就是站在我们这边的，但我们却不常站在他那边。当人们祈祷时，这就是心向神敞开了。一位年老的犹太人说：祷告是天上和地上相亲的时刻。简单的说，祈祷是人的心转向神，其中包括：

(1)朝见神

信徒进入密室关上心门以后，他的灵眼必打开，看见不能看见的主，得以在主的殿中，瞻仰主的荣美，这就是密室祈祷的特点。可惜许多信徒忽略这密室祈祷之工，因此，祈祷时从未见主面。主极愿我们求见他的面。正如诗篇所记耶和华说“你们当寻求我的面”(诗27：8)可见主是何等的希望我们求见他的面哪!祈祷时不朝见神是求哪一位呢?是和谁讲话呢?无怪有人取笑我们有些信徒的祈祷是无意识的举动。你想人祈祷时，既未到神前，又未见神面，就双膝跪地，向空中讲起话来，这不是极其可笑的事吗?父子见面，朋友相会未必是有所求，乃是为了表达爱情。信徒能朝见神，虽一言未发，也会以此深蒙主爱。不知神的儿女是否每次祈祷都能够朝见神呢?

(2)寻求神

祈祷是与神交谈，我们借着与人交谈认识人，同样我们借着与神交谈认识神。祷告者会更多认识神，这就是心灵最高的发现。人们至今仍旧呼喊说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前。”(伯23：3)主耶稣属天的异象是使走下坡的大数扫罗瞎了眼;但后来当他在耶路撒冷圣殿中祷告的时候，魂游象外，看见耶稣，他说：“我……看见他”(徒22：17)就在这儿基督赐给他往外邦人之地作见证的大使命。先知以赛亚看见异象时说：“我看见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遍满圣殿(赛6：1)这件事显然是以赛亚在圣殿中祷告时发生的。这个异象也是呼召他前来服事主的前奏，后来主对他说：“去.....”。今天我们不能得到主的异象，除非我们去祈祷。

(3)依靠神

祈祷也是人信靠天父的基本表现，只有在祈祷中，我们才能将问题完全地交托给神，并祈求神的介入。但可悲的是很少人将祷告作为每天经历的一部分，他们只有时间或感觉必须祈祷时。祈祷船靠岸的时候就从船上抛下缆绳。绳套绑在岸上的柱子上。船上的人用力拉紧缆绳，船就渐渐的与岸靠拢了。用力越大船就靠岸越快越近。我们把岸比作神，船比作信徒，缆绳比作祈祷。我们越用力祈祷，就能越靠近神。祈祷越恳切，与神越来越亲密。最可惜的是我们不肯抛出祈祷的缆绳。去靠近神这个岸。或者不用力拉(即不虔诚祈祷)或是丢掉手中的缆绳不祈祷，结果仍旧靠不拢神这个安稳之岸。惟愿我们基督徒能以正确的眼光来看祈祷。

(4)仰望神

大卫描写祈祷是举起心来仰望永生的神“耶和华啊!我的心仰望你(诗25：1)。这种对祈祷的描述是何等美!当我们在祈祷中举起我们的心仰望时，我们也让神有机会能把他的旨意作在我们里面。或借着我们作出来。祈祷使我们能置于神的管理之下。

(5)等候神

盖恩夫人得到祈祷最重要的秘诀就是安静等候在神的面前，凡是想要被神使用的人都必须学习这静默的秘诀。等候主是将我们的心静静地降服在神面前。单独与神亲近是等候的中心。古希腊神学家大马士革的约翰将等候定义为“将心思专注于神”等候的真正焦点就是全心全意集中在天父身上，只有在这最亲密的层次里我们才会真正认识神。等候神的祈祷是非常重要的。因为它可以增进我们对神的认识和了解。全神贯注在神身上，就是尊主为大。

3是经历神的同在

我们祈祷的生活——操练和追求，也能达到更高的境界，甚至可以达到高峰。这不是说祷告本身有高低之分，更不是祈祷有什么功绩可言。只不过是祷告在与神的关系上达到更亲密，更为神所重用的地步。

(1)与神同在

神是一直与我们同在的，但从我们来说，能实行、经历、体验不住与神同在，却不是许多信徒都已达到的光景。有一位劳伦斯弟兄就是这样的一个人。劳伦斯说：“祈祷就是与神同在的感觉，而这正是与神同在的操练”。他一生所学习实行的就是继续不断地和神交通，即或祷告觉得枯燥难受的时候，仍然忠心爱神。就是属世最大的工作、也不能叫他离开神。他在厨房工作虽很吵闹，但仍有极大的平安，和神的同在，如同领圣餐一样。他活在世上好像没有别人，只有和神同在一般。

巴斯纳的朋友在他祈祷时到他那儿，这位朋友察觉到有一种神的奇妙同在临近。这位朋友说：“当巴斯纳用手蒙着脸祈祷时，我不敢在黑暗中伸手恐怕我会摸到神。”

有一位神所重用的仆人有一次写信告诉一位朋友说：“关于祈祷我用了很大的功课，我们原来在英国的教会，听众不多，但有一位美国传教士为我们祈祷求神赐福“。这位传教士被称为“祈祷的海德”，真是奇妙，聚会的情形立刻改观，不但堂内满座，而且有五十多人决定接受主。事后我请海德先生到我房内为我祈祷、他跪下来五分钟没有说一句话，当时几乎可以听到我们自已的心跳。但我深觉神与我们同在，热泪不禁下流。海德先生脸面向上，也是泪流满面，说了一声;“神啊”!又有五分钟不说一句话，但我知道他是在与神相交，他为我祷告是从他内心的深处发出来的，是我一生从未听过的。当我站起来以后，我才知道真正的祈祷是怎么一回事，我确信那是大能的祈祷，是我从来没有经历过的。这种祈祷叫做住在至高者隐密处的祈祷。

(2)与神同行

上古时有一位敬畏神的人名叫以诺，他与神同行三百年，后来被神接去，就不在世上了(创5：21-24来11：5.6)虽然那个时代的人非常邪恶，醉心于发财、享乐。然而以诺与神同心同步，不住地祈祷交通，得蒙神的喜悦。在以诺的身上，我们看见对祈祷最美的诠释‘与神同行’圣经虽没有记载他祈祷的内容，但可以确定以诺一定时刻保持与神的交通。以诺的一生就是一篇最美的祈祷。他祈祷的内容正是‘与神同行’。亚伯拉罕与神同行被称为神的朋友，神无事向他隐瞒﹝创18;16-19﹞，他与神同行，紧密相交，可以说是祈祷的高峰。