3月20日，北京缸瓦市堂举行了圣餐日崇拜，由张锦星牧师主领，马美真牧师证道，缸瓦市堂主任牧师杜凤英主持了圣餐礼。
（福音时报） 3月20日，北京缸瓦市堂举行了圣餐日崇拜，由张锦星牧师主领，马美真牧师证道，杜凤英牧师主持了圣餐礼。
3月20日，北京缸瓦市堂举行圣餐日崇拜。（图：北京缸瓦市堂）
马美真牧师在证道中分享了主耶稣在世上设立的最后的晚餐的意义。基督教现有的两个圣礼：圣餐礼和洗礼中，圣餐是主耶稣亲自设立的，也叫主餐。在逾越节的宴会上设立：他的身体为我们掰开，宝血为我们留出。逾越节是重要以色列节日，每当逾越节的时候，犹太人都要聚集、有仪式纪念神如何把他们从为奴之地领出来。
当时犹太人在埃及聚居为奴，埃及法老不让以色列人走，神在埃及对以色列人行了十大神迹，这对埃及来讲却是十大灾难。第十灾就是杀灭长子。让以色列人把血抹在门楣门框上，一见这血就越过去，以色列的长子得到保存。法老这才允许以色列人离开埃及。以色列人被神拯救出来并被带到预备的迦南美地。当逾越节的时候，要求每个人都来纪念神的拯救。
逾越节有几个步骤：要在晚上吃无酵饼。我们今天圣餐也是用的是无酵饼。酵象征罪恶，所以他们要吃无酵饼，以纪念在埃及受苦的日子。他们还用香菜蘸着盐水吃：香菜象征涂血用的牛膝草‘盐水象征眼泪和红海的海水，纪念神带领他们脱离苦难。
还有，每家人都要杀一只羊。耶稣就象征着逾越节被杀的羔羊，代替我们死。以色列的正餐要杀一只羔羊。吃羔羊的肉来表示羔羊代替以色列人死、让以色列人得以生。羊羔的血涂在门楣和门框。天使就越过去，以色列人家的长子得以保存。
逾越节是以色列人非常重要的节日，每年都要来纪念。神把他们从为奴之地拯救出来过红海，进入迦南美地。以色列人成为一个神亲自掌管的民族。从奴隶成为神的儿女。
吃完逾越节的晚餐，耶稣基督借着重要节期，并把它赋予新的意义。这饼代表耶稣的身体。无酵饼象征着耶稣基督的身体，这身体为我们掰开。耶稣说：“你们拿着吃。这是我的身体。”这身体是为我们舍得。然后耶稣基督又拿起杯来，说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”
关于领受圣餐前必须禁食，圣经上并没有这样的教训。一般的教会是上午聚会以后有爱筵，爱筵以后领圣餐。其实很多人是在主耶稣受难的那天禁食的。不仅是形式，更重要的是要与主亲近。你当省察那些地方亏欠主、亏欠你的弟兄姊妹。如果禁食不能使你的属灵生命成长的时候，就没有意义。所以我们在接受别人的带领的时候，一定要看我所接受的是否符合圣经的教训。
耶稣基督说这是我的身体，为你们舍得，他将他的身体摆上，是使我们得自由的。耶稣基督的血是立新约的凭据。以色列人当初是凭律法立约，违背律法就与神的关系破坏。又因为从来没有人能完全遵守律法。以色列人的困境就在于此：因为人的软弱不能遵守律法、在上帝面前犯罪，他们就把羊羔或者牛犊杀了，并把血献上，以求赦免，然后继续犯罪。
耶稣基督这里说另立新约。借着他的血我们这些罪人完全靠着宝血与神立约。这约是建立在爱的基础上。上帝的儿子替我们死，这爱就向我们显明了。使我们在爱中与神建立新的关系，人就可以永远在爱中立在神的面前。这也赋予这个节日新的意义。饼代表身体、杯代表为我们立新约的凭据。
《哥林多前书》11：26说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”每逢逾越节纪念这个节日是宣扬主的死，为我们舍命的爱，提醒我们的指望是主再来。因为不再吃，因为“我不再喝这葡萄汁”，所以我们要凭信心仰望等候耶稣再来。我们今天要在主面前省察自己。哥林多前书还告诉我们： 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。（哥前11:29）
马美真牧师最后讲到，今天我们需要省察我们的亏欠，就在主面前认自己的罪，然后才能领受主的身体。应该知道我们纪念主为我们死、流血，是为更好的与他亲近。主为我们舍命，我们罪得赦免，让我们明白今天当怎样活着，在圣礼当中我们尽的本分，并活出主耶稣的样式。让我们一起认罪悔改，在领受身体和宝血时，知道我们当行的路，在世上为主做见证。
