“神迹”的来源

“神迹”的来源 （ 谢迦勒）

今天，有很多基督徒都有一种误解，认为有神迹奇事的教会才是有主同在的教会，能行神迹奇事的传道人才是被神重用的传道人。这种误解若不能得到彻底的纠正，主耶稣曾预言末世会有假基督、假先知兴起来，显大神迹、大奇事，若是能行连选民也就被迷惑了，这预言就会实实在在的应验在这些人身上了。有神同在的人或教会，会有神迹奇事。但是，切不可但反过来，认为有神迹奇事的人或教会就代表有神的同在。因为神迹未必都是出于神，很多人会把鬼迹当成了神迹。还有，神迹的出现是神自己根据需要安排的，施洗的约翰虽然一件神迹没有行过，但是，神仍是与他同在的。

１.来自于撒但　　帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。

撒旦也是灵，尽管撒旦在神面前，还不及我们面前的一只蠓虫。但是，撒旦来到我们人类的面前时，它在行神迹、奇事、异能方面还是远远地超过人类的。在撒但被神彻底消灭之前，它还是世界的王，有这个权柄用假神迹迷惑人，这也是撒旦的最常用的方法。所以，神迹在基督教的圈子以外也是无处不在，在其他异教、异端里都是神迹奇事不断。圣经记载早在出埃及的时候，就有术士在摩西面前行神迹。新约使徒传道过程中，也经常遇见这类人，在撒玛利亚有行邪术的西门所行的神迹令全城惊奇，让人信服他。在腓立比有用巫术给人治病的使女，靠她显得神奇能力帮主人发了财。还有能念咒赶鬼的团队。我相信他们当时遇见的，应该还远远不止这些，只不过就记载了这些罢了。今天，各处教会中也充斥着照撒但的运动，行各样神迹异能的假先知。主耶稣在马太的福音7章也到了这样的人。

太7:22-２３ 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。从这节经文中,我们至少能知道三件事：

1.他们反复对主说：“奉你的名…奉你的名…奉你的名…”。也就是说，他们祷告也是奉主耶稣的名。有的基督徒就是很简单地认为一个人祷告是奉主耶稣的名，总错不了吧。如果不奉主耶稣的名，他们还能骗到谁啊？假先知毕竟外面还是要披着一张羊皮的。

2.而且他们所行的的神迹肯定是行出来了，赶鬼所赶得所赶得鬼也肯定暂时出来了，异能也肯定作出来了。不然的话，末日面对主耶稣时，他们就不敢这样对主说：“我不是……，我不是……”。否则，主耶稣就一句话可以堵住他们：“你们你们赶鬼，赶鬼，鬼走了吗？你们行异能，行出来了吗”？

3.他们自己也一直以为自己是在侍奉神，不然，他们将来怎么敢这样理直气壮的对主说呢？他们是到了最后才知道自己所做的并不被主承认，主也主也根本不认识他们。

２.来自于虚构　这一类神迹属于人思想的“作品”。思想严谨的就编的周密一些，思想简单的就不免有粗制滥造的，还有人上了讲台，讲得过程中发现根本不认识他们。故事编的前后矛盾了，现场即兴修改，脸不红心不跳，不知羞愧，令人气愤。也有的人会把一件平淡无奇的事，经过多次修改和渲染，变成了一件惊天动地的大神迹，除了本教会的人知道你一次与一次讲的都不一样。外人只听一次外人只听一次根本的发现不了。有的人说着说着，甚至自己都把自己欺骗了，一位自己编的，一位自己编的故事就是真的啦，以后还会反复的使用。所以，我也劝弟兄姊妹听道时，对讲道人讲得那些神迹奇事不必当真。圣经里面的神迹我们相信，若有人敢随便夸大或更改，我们也能很方便的用圣经验证检查。对于圣经以外的那些神迹，无论他说得多么详细逼真，哪怕他也去了天堂地狱，他也让死了多天的人复活，他也经历了九死一生，他也让麻风病痊愈……。我们无法验证其真伪，听听罢了，不必当真。更不要因此就认为这个人一定是大使徒。

我见过一个‘传道人’，到了一处教会首先将自己的“光荣神迹史”鼓吹一番，接下来是信徒最喜欢的重头戏―――神迹医病，许多信徒争先恐后让他为自己按手祷告。后来他为一个暂时离开医院为了来听道的基督徒祷告。那天用的是所谓的方言医病，那人口里大概有５-６个音，节奏反复变化，周围很多信徒都睁大眼睛，惊奇地看着，等候着神迹发生。漫长的２-３分钟总算停下来了，他问那病人：“怎么样？”病人说：“我觉得好了耶”。下午，刚开始聚会，那位‘传道人’：“弟兄姐妹们，让我们一起为着神在我们中间的作为来感谢神，那位病重多年的××，神已经医治她了，我们向神来鼓掌…”这位阿姨又成了他“光荣神迹史”中新的一页，他以后到其他地方讲道，又会把这个‘神迹’带到世界各地。事实情况又怎样呢？那阿姨的病连一点都没减轻，毫无变化。聚会结束之后，她立刻又住进了医院。这个例子绝非特例，是非常有普遍代表性的。

3.来自于神的  神是活神，神实在是在今日各地的教会中行神迹，我们一定要明白，经历神迹的人并不一定更爱主，而是他在那个时候需要神插手。神主动让神迹随着我们，而不是我们去找神迹，我们去造神迹。