证道经文：太5:1-12
1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。2他就开口教训他们，说：3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。4哀恸的人有福了， 因为他们必得安慰。5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8清心的人 有福了，因为他们必得见上帝。9使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。10为义受BP的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼 迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样BP他们。”
证道内容
感谢主的恩典！今天和弟兄姐妹分享八福中的第七个福：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）使人和睦就是促进和睦、增进和平，这是神的工作。使人和睦的人有福了，因为他们加入了神所做的工作。
从开始分享八福的第一福，到将近八福结束，耶稣基督对我们的要求似乎越来越严格，也越来越深入我们的生活。虚心、哀痛、温柔、饥渴慕义、清心，这些 “福”是每个人所渴慕、所向往，并且一直追求的。但对于“使人和睦”，我们既有向往，又有些纠结，因为生活中天天出现诸多不和睦的事，让我们不知道何去何 从。无论有多少事情让我们感到纠结，作为基督徒，我们相信神的真理和S字J的道路永远不会改变。只有背着S字J，走这条永恒的道路，才能离神越来越近。像 诗班所献唱的一样，背着S字J，才能使我们远离世界和世界的缠累，与神越来越亲近。
我们在神的话语中互勉，一同来探索如何得着“使人和睦”的福分，如何在“使人和睦”的真理上做刚强的人。我们分三个方面来探讨。
一、凡使这世界成为全人类更美好的居所者，是有福的
这是一种雄心壮志。我们翻开历史，不少伟人曾经有过这样的意境，却将人类带入战争，用炮火、鲜血和生命，实现自己所谓远大而和平的理想。从圣经中看神的作为、神的心意，我们发现个人所谓的用战争来寻找和平的理想，并不是天国的原则，也不是神的心意。
诗篇46篇8-10节有这样一段经文：“你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要 休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”神的作为不是发起战争，而是止息战争，让这个世界成为和平的世界，成为神起初赐给人类、应 允人类居住的世界。
大卫也有过这样的赞美：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘 露降在锡安山”（诗133:1-3）。这是人人感觉美好的事情。在和睦同居的背后，还有神更大的祝福，“因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生 命。”（诗133:3）
“使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子。”追求和睦，使我们与神越来越亲近，越来越加入到神的事情中，与神一同做他要我们在地上做的事情。
大卫所说的弟兄和睦同居，不仅仅局限于一个民族的和睦同居。不同民族和睦同居，不同国家和睦同居，邻国之间和睦同居，同样是善和美的事情。没有战争的生活，是全人类都向往的生活；健康的生存环境，是人人所渴望的环境。
耶稣基督的降生，就是为了和平的缘故。在以赛亚书11章1-9节有这样的记载：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。”（赛11:1）这 里指的是耶稣基督。耶稣被称为大卫的后裔，大卫又是耶西的儿子。耶稣基督来到地上，要赐给人们公正与公义，“却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑 人”（赛11:4），“公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。”（赛11:5）在神统治的世界，也就是以赛亚先知所看到的未来美好的世界，“豺狼必与 绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。”（赛11:6）这些人恐惧的野兽，在神的和平国度中，成为小孩子的玩具， 就像家里养的宠物一样，陪伴着孩子长大。那是先知在灵里看到的未来的和平世界，也是人类所渴望的和平生活。接下来，以赛亚书11章7-8节说：“牛必与熊 同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”这是一种和平的生活。
耶稣基督的受难，也是为了和睦而被钉死在S字J上。保罗在哥林多前书1章18节说：“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神 的大能。”神正是用人看为愚拙的道理，成就了神与人之间、人与人之间的和睦。有人视S字J为愚拙，S字J就成为他们的绊脚石。在我们得救的人，S字J是神 的大能。我们接受S字J道理的时候，就获得了自由，与神建立了和睦的关系。
保罗在传福音的生涯中，不以福音为耻。S字J在当时是囚犯的刑罚工具。保罗却说“我不以福音为耻”（罗1:16），这需要一种力量。他借着S字J， 真的与神和好，懂得了S字J的救恩，也得到了S字J带给他的力量、平安和喜乐。而我们今天说不以福音为耻，太容易了。在当时的历史背景下，保罗说这句话需 要莫大的力量和勇气，这个力量和勇气不是来源于保罗自己，而是神的能力覆庇保罗，让他能在充满患难和BP的福音生涯中，高举基督的S字J，传和平的福音， 传人与人和睦的福音。所以我们说，保罗在世所做的，就是和睦的工作。他是使徒，也是神的孩子。
今天，我们每位弟兄姊妹都有传讲福音的渴望，这福音就是我们每个人得到神儿子祝福的源头。神把他的爱子赐给我们，把适合人生存的环境赐给我们，又让 人来管理这个世界，使这个世界按照神的秩序运转。但是，当我们回到现实生活中，觉得生活的环境太不如人意。如果所有的人都努力使这个世界成为人类居住的美 好环境，我们就在做神的工作。无论是基督徒，还是非基督徒，只要有这样的愿望，付诸实践，就是在做神的工作。就再不会有人往空气中排污，往水里排毒，我们 呼吸的空气就是新鲜的，饮用水就是安全的，我们将更加健康。
刚才我们说，追求做一个和睦的人，确实有很多无奈和纠结。在今天的生存环境中，我们每个人在传福音的同时，又能做些什么呢？我们离高科技研发太远 了。但是可以本着爱神的心，和神爱我们的旨意，在诸多事情上与神同工，追求和睦的责任和使命。譬如不随处扔垃圾，不随地吐痰等等，时刻做好每件看似不足挂 齿，却又和我们息息相关的事情。
二、凡心灵中有平安的人有福了
罗马书7章21节，保罗说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”保罗的这句话总结得非常经典，说出了所有人的内心状况。每个 人内心都有两个律，就是想要为善的时候，便有恶与我们同在，让我们不知道该怎么办，痛苦地挣扎着。7章23-25节保罗又说：“但我觉得肢体中另有个律和 我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”有主与我们同 在，靠着神，我们就会脱离内心的争战和纠结。当神的话语与我们同在，我们会清晰地看到自己的使命和责任，也再不会要求别人如何，而只关注自己的所作所为。
耶稣基督复活之后，多次向门徒显现说，愿你们平安！平安是复活的基督赐给门徒莫大的祝福和恩典。马太福音28章9节，妇女们在坟墓中找不到耶稣，非 常惊慌。这时耶稣对她们说：“愿你们平安！”路加福音24章36节，以马忤斯的两个门徒从自己住的地方，急忙返回到耶路撒冷，兴奋地向门徒描述耶稣和他们 路上同行的一切经历，这时耶稣亲自站在他们当中说：“愿你们平安！”约翰福音20章19节：“那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站 在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”约翰福音20章20节、21节、26节，持续提到耶稣问门徒平安。
“平安”成为基督徒相互祝福和问安的话语。平安的祝福不仅是我们基督徒愿意听到的，非基督徒同样乐意听到。我给非基督徒发信息的时候，问候对方平 安，对方都欢喜和快乐地领受。因为平安成为了神赐给我们的祝福，成为了复活的基督赐给我们的祝福。我们心中有平安，才能够追求和睦，才懂得自己的责任。
耶稣曾经为门徒祷告：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）每 个基督徒，无论信主的经历如何，在获得耶稣基督永生的生命之后，都获得了内心的平安。我们遇到事情惊慌时，耶稣会说“愿你们平安！”我们心中有疑惑时，耶 稣说“愿你们平安！”我们为某些事情惧怕时，耶稣说“愿你们平安！”惊慌、疑惑、惧怕、胆怯，都影响我们追求和睦，影响我们和神的关系。失去平安就会惊慌 失措；内心有平安，就始终处在与神同工的境况中，也可以说，我们始终保持着神儿子的身份和地位。
三、建立人与人之间良好关系的人有福了
虽然说起来很好、很简单，但这是最难的。有时候你愿意人和睦，人家不接受，觉得你圆滑，或者另有所图。在我们的生活和思想中，或多或少都会有不和睦 东西。但是，我刚才和弟兄姊妹分享过，无论环境如何，得这个福分的人永远知道自己的使命和责任。知道自己使命和责任的人，不会要求对方如何，只知道神对我 们自己的要求如何。
约瑟就做到了这一点。他当了埃及宰相后，全地遭遇饥荒，雅各打发儿子们到埃及籴粮。第一次籴粮，约瑟就认出了他的兄弟们，要求他们第二次来的时候把 最小的弟弟带过来。然后把粮给了他们，同时把籴粮的银子又装回他们的口袋里。他们离开后，走到半路才发现银子还在，不知道怎么回事.回到父亲雅各那里，把 所遭遇到的都告诉雅各。
第一次籴回的粮食吃完以后，雅各又打发儿子们到埃及去籴粮。这时，儿子们请求带上最小的弟弟便雅悯，才可以籴粮回来。雅各内心非常痛苦，说：“我的 儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”（创42:38）到了埃 及，约瑟用计留住便雅悯。犹大就把父亲的话讲述给约瑟，为便雅悯求情：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不 和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（创44:33-34）
44章的一大段经文，讲述了犹大在约瑟面前为便雅悯求 情。这段求情，让人非常感动，甚至约瑟难以忍受，退到屋内放声痛哭。这是一种发自内心的情感，再也不像他们年轻的时候，看到爸爸所爱的儿子约瑟就想把约瑟 卖掉。此时的哥哥们多年前相比，发生了彻底的改变，懂得了兄弟间彼此相爱的亲情。约瑟听到犹大这样求情，就回去放声痛哭。（参创42-44）
创世记45章5节记载了约瑟和哥哥们相认时说的一句话：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”约瑟没有追 究哥哥们以前的过失、错误与罪过，他已经看到了自己在神面前的使命和责任，并清楚地知道，他的使命是神赋予他的。他来到埃及，不是因为哥哥们卖他，而是由 于神差遣他。这样的语气、用词，完全改变了同一件事情的性质。当初哥哥们卖约瑟，是出于恨。但是约瑟描述说，那是神的差遣，是神打发他来到埃及。因为是神 的差遣，约瑟无怨无悔。所以他劝哥哥们，不要自怨自悔，他来埃及是承担着神给予的使命，这个使命就是神的爱。神爱雅各，神爱约瑟，神爱他们的家属，差遣约 瑟到埃及是为了保全生命，让雅各的全家在地上得以生存。（参创45:7-8）
雅各去世后，哥哥们还没有忘记之前卖约瑟的事，内心仍未平静，害怕约被瑟报复。这已经成为他们一生中的痛苦和内疚。于是打发人告诉约瑟说，你千万不要因我们之前曾经把你卖到埃及而记恨我们，我们需要活在你的面前。约瑟听到这句话的时候，哭了。（参创50:15-17）
弟兄姊妹，寻求和睦之人的内心、思想和追求，永远是别人读不懂、不明白、不理解的。约瑟心中的良苦和对哥哥们完全的饶恕，是哥哥们永远不能够理解的。他们也不能像约瑟一样，站在如此高度上看到神的作为。
所以，做一个和睦的人，很难；追求和睦的事情，也很难。但是不管对方如何，人如何，事件如何，我们作为基督徒，作为神的儿子，要永远清晰地知道自己 的使命和责任，永远明白神喜悦什么，恨恶什么。神喜悦的是和睦与和平，因为耶稣基督用S字J上的生命代价，废掉了冤仇。我们一心追求和睦，就是与神同工， 加入到神拯救人类的工作中，是神所喜悦的，是神儿子所做的工作，也是我们每个基督徒所做的工作。
以弗所书2章15节描述耶稣基督“以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”和睦，是耶稣基督用生命和身体成就的。仇恨是制造事端、破坏和睦。我们追求和睦，就是在做神的工作。
有人这样解释S字J的构成：S字J横向的木棍，把两边不和的人，藉着耶稣基督合一；竖着的木棍，象征着我们人类通过耶稣基督和神建立了和睦。我们追求与神和睦，就明白了基督徒在地上的使命和责任。追求和睦不是要求别人如何，而是懂得自己该怎么做，做什么才是神喜悦的。
一个家庭的和睦如此，同事的和睦如此，兄弟姊妹的和睦如此，民族与民族的和睦如此，国与国的和睦也是如此。无论困难有多大，追求和睦的人是蒙神祝福的人，也是神所喜悦的人。
面前虽然是S字J的道路，但是当我们顺着S字J的道路走，背着S字J面向耶稣基督迈进的时候，我们和神的关系会越来越亲近，离世界的纠缠、仇恨与罪恶会越来越远，就能获得更多的自由与释放。我们追求和睦，就在追求与神和好。
虽然我们在神的面前有过诸多软弱，但耶稣基督用他的宝血洗净了我们一切的过犯。虽然地上有诸多事情让人不能和睦，但S字J在我们中间开通了与神和好的道路。我们每个属神的人，都是神所爱的、神所喜悦的，从我们重生的那天起，就得到了做神儿子的福份。
做神儿子的人，就是追求和睦的人。追求和睦的人，必蒙神永远的祝福。
