八福五：《怜恤人的人有福了》太5：7

 经文：太五7；路十25-37

感谢主，我们今天来分享“登山宝训”中八福的第五福：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。这是耶稣在登山宝训中教导门徒的一段话，同样，今天也是教导每一位弟兄姊妹的。

耶稣告诉我们说：只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了（太24：12）。有的时 候我们认为：当我们去怜恤他人的时候，会不会对自己的工作或学习带来不必要的麻烦呢？从《东郭先生和狼》的故事中让我们看到好心并没好报，反而给自己带来 不必要的麻烦。但是约翰告诉我们：不可塞住怜恤人的心。耶稣基督也同样教导我们说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

一、一位好撒玛利亚人的榜样

在路10：25-37，我们看到有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他 的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路上下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟 有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，用油和酒抹在他的伤处，包扎好以后把他扶上自己的牲口，带到附近的一家小客店。第二天又拿出二钱银子给 店主说：这个人所需要的一切费用我都必给你，你只要好好的去照顾他。

耶稣基督说：你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的人的邻舍呢？是那位撒玛利亚人。惟有撒玛利亚人动了慈心，“慈心”的原文翻译就是一颗怜恤人的心，就是神的性情，就是圣灵所结的果子。

“怜恤”这个词在圣经当中出现过五十多次，与它相关的一个词是“怜悯”，在圣经上也记载了 上百次，但是大多数都是人求上帝的怜恤：愿神怜恤我们，赐福与我们。怜恤这个词是一个很难翻译的字眼，它的意思并不仅仅是对正处在困难中的某人感到难过和 同情而已。怜恤的心更能使我们进入人内心的深处，使我们可以设身处地地以对方的眼光来观察；以对方的见解来思想；并以对方的感觉来体会事物。

怜恤人的中心点就是神的爱。耶稣基督为我们的罪被钉在S字J上，耶和华上帝将独生子降在尘 世之间，为的是拯救人类，这是神的爱。如果一个人没有经历过神的爱，他就不可能成为一个怜恤人的人。《圣经》从始至终教导我们要去怜恤人，因为怜恤就是神 的本性。耶和华爱尼尼微全城的人的灵魂，连一个罪人都不肯放弃。今天耶稣基督也教导门徒说：你们要去以我的怜恤去怜恤别人。怜恤是神的本性，也应该成为我 们的本性。

我们应该怎样去做？我们怜恤的对象应该是谁呢？就是你的邻舍，也许就是你的父母、你的妻子、丈夫、儿女。今天你要去怜恤他们，不单单怜恤他们肉体，给他吃的、穿的，更是要怜恤他们的灵魂，因为一个人的灵魂比全世界都宝贵。

二、圣经中关于怜恤的教导

《圣经》多处教导我们去做一个怜恤人的人。《弥迦书》6：8节告诉我们：“世人哪，耶和华 已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。”摩西教导我们说：当你看到仇人的一只羊或是一只牛被压在重驮 之下时，请伸出援助的手，神必要赐福与你。在《新约》一贯的真理也教导我们：要做一个怜恤人的人。

耶和华说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”（太9：13）上帝喜欢我们做一些荣神益人的事， 喜欢我们去周济穷人，去帮助困难者，不喜欢我们天天跪在屋里，为了“属灵”而祷告，为了“证道”而读经。今天我们在座的每一位弟兄姊妹，上帝不喜欢我们站 在十字路口举手祷告，他也不喜欢我们将经文写在帽子上、衣服上。他乃是喜欢我们用言语和行为将他的爱与怜恤流露给众人，这才是上帝所喜欢的。

天国的君王吩咐他的子民要做一个怜恤人的人，特别是要怜恤那些困苦的、寄居的、贫穷的、孤儿和寡妇；还有那些被社会忘记的，得不到关怀的，被亲人抛弃的。今天我们要去怜恤他们，因为他们比别人更需要怜恤。

在《马太福音》也有记载：我们要以耶稣基督的怜恤为怜恤，神怎样怜恤我们，我们就怎样去怜 恤人。（太18：23-35）有一个仆人欠他主人一千万两银子，主人要追讨这个债。他苦苦地哀求主人，以后有了钱一定还清。主人在他的央求下就将他所有的 债务都免了。这个人出来后却揪着他的同伴，不肯放弃人家欠他的十两银子。耶稣基督说：你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。每逢我读 到主祷文：“免我们的债，如同我们免了别人的债”的时候，我就很内疚，感到我是在说空话。我不肯免别人的债，可是我偏偏告诉主免我的债。

如果我们不肯免别人的债，就不要求天父免我们的债。今天我们要做一个以主的怜恤去怜恤别人 的人，十两和一千万两不成比例。今天我们所欠神的很多很多，没有办法偿还，相比之下别人欠我们的只是一点点。圣经记着说：我们要以恩慈相待，存怜悯的心， 彼此饶恕；正如神在基督里饶恕了我们一样（弗4：32）。耶稣基督先饶恕了我们，先怜恤了我们；所以我们才应该去饶恕别人，去原谅别人，宽恕别人。

耶稣基督也说：你们要慈悲，像你们的父慈悲一样（路6：36）。我们对神说：你是我们的 父，我是你的儿女，哪有儿女不像父母的呢？父母是一个爱施舍、爱奉献、爱助人为乐、爱周济贫穷。但是我们呢？我们要慈悲像我们的父一样。并且约翰再一次告 诉我们：凡有世人财物的，看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心；爱神的心，怎能存在他里边呢？小子们哪！我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹 3：17-18）。

三、主耶稣怜恤人的榜样

我们来看耶稣基督给我们留下的榜样。耶稣基督对人的怜恤有两个方面：一是肉体方面；二是灵 性方面。在主耶稣的眼中，传福音拯救灵魂就如同是救火，也如同是抢收庄稼。耶稣基督为什么要这样做呢？原因至少有两个：第一，他知道人的生命极其脆弱，知 道人咽了这口气就不再有机会了；第二方面，主耶稣知道自己传福音的机会也不多，多长时间？三年可能多一点。所以为了这两个原因他就极力地去传福音，他有时 向一千人传，有时向五千人传，有时向一万人传。

在《圣经》中奇妙地发现，耶稣不仅能抓住每一次的大众布道，有时耶稣基督连一个人也不愿放 弃，珍惜每一个人的灵魂。一天夜里，耶稣用了很大的篇幅向尼哥底母谈重生（约3：1－10）；还有一天中午，耶稣基督向撒玛利亚人妇人、一个已经有过五个 丈夫的妇人、不正经的女人传福音（约4：7－26）。耶稣基督怜恤他们的灵魂。

除此之外，耶稣还有计划地走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病 症。他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去 收他的庄稼”（太9：35-38）。

第二方面谈一谈他拯救人的肉体。主耶稣不但关心人的灵性，他还关心人的疾病、痛苦和今生生 活需要。根据四福音的记载可知，在主耶稣进行传福音救灵魂的三年半工作中，主用了许多时间，从事医病赶鬼的工作，他使瞎子看见，使瘸子行走，使长大麻风的 得洁净，使死人复活等等，藉此深切地显明了他怜恤人的心肠。在《圣经》中记载耶稣基督的神迹、医病赶鬼的事情很多，约翰说：如果将耶稣基督的一言一行，一 举一动都记录下来，恐怕这书全世界也容不下了。

有一个长大麻风的病人跪在耶稣面前说：主若肯，必能叫我洁净。耶稣基督就伸手摸他说：我 肯，你洁净了吧！在此让我们看到，如果耶稣基督说：好，你洁净了吧。他能不能洁净？照样可以洁净。他是神，为什么要摸一下呢？我想有更深的含义，这个长大 麻风的病人不单单有肉体的痛苦；他更有内心的创伤，他内心的苦楚，比自己肉身的苦楚更加沉重，所以耶稣基督在医治他肉体的同时，也一并医治了他内心的病 痛，告诉他：我愿接纳你，因为我爱你。

圣经上还记载：耶稣基督带着门徒来到耶路撒冷附近的毕士大池子，在池子旁边躺了很多有病的 人，耶稣基督就来到一个已经病了三十八年的病人面前，弯下腰来问他，你要痊愈吗？难道耶稣基督不知道一个病人最大的愿望就是痊愈吗？那么耶稣为什么还要问 他呢？至少有两个原因：第一，他天天靠别人周济一点，维持了三十八年，现在他自己可能失去了得痊愈的信心。第二：有的人想通过自己的病获得别人的同情，怜 爱和关怀。

耶稣基督今天就问你，你愿意痊愈呢？还是要别人周济呢？这个病人没有直接回答，他说：先 生，水动的时候没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。当时有这样的传说：有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么 病就痊愈了。可是这个瘫子三十八年都不得机会。耶稣基督降生就是为他而来，走到他跟前对他说：起来，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

《圣经》记载得很奇妙，“立刻”，没有说过了一会，停了一会；就像医治那个大麻风病人一 样，立刻就痊愈了。这个三十八年的瘫子也立刻痊愈了，起来就走了。躺了三十八年，马上就起来了，这是神的能力使他起来的，神的怜恤医治了他。耶稣基督不单 单医治人的肉体，他也拯救人的灵魂；他不单单可怜人的灵魂，也不忘记人的肉体，因为他亲自成为人的样式，降在人的中间，体恤人的经历。

耶稣基督给五千人讲道，他们的灵命得到了饱足，但是耶稣说，我不愿意让他们饿着回去，要给 他们饼吃。今天同样如此，我们一个怜恤人的人，不单单是怜恤人的肉体，更不要忘记人的灵魂，灵魂是更重要的。耶稣基督说：凡到我面前来的，我总不丢弃他。 今天只要你肯来到神的面前，神总不丢弃你。是耶稣基督寻找这个瘫子，不是瘫子来寻找耶稣，所以我们从中看到一个真正怜恤人的人，不是要等到别人找上门来， 而是要亲自弯下身来去帮助他人，这才是真正的怜恤。

四、怜恤人的人必蒙怜恤

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。尽管我们无法看到怜恤人之后的赏赐，尽管我们因怜恤别人自己受到了亏损，但是上帝是我们最终的报答，必要按我们的行为恩待我们，正如圣经所说：怜恤人行善不可丧志，到了时候就必有收成。

刚才我们谈到那个弟兄虽然被别人讹了几千块，我自己也曾有过同样的损失，但是我知道这一切上帝都会报答我们的，因为上帝的应许不会落空，上帝要藉着这些事情使我们更加经历他、相信他、投靠他，并且操练我们有一颗怜恤人的信心。

一个怜恤人的人首先是一个被神怜恤的人。他尝到过天恩的滋味，他仿佛听到了耶稣基督说：父 啊！赦免他，因为他所做的他不晓得。正如《希伯来书》告诉我们说：因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯 罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4：15-16）

一个怜恤人的人应该来到过施恩的宝座台前，他应该得到上帝那莫大的怜恤，然后他再去以主的怜恤去怜恤别人。一个怜恤人的人是神所祝福的人；一个怜恤人的人也是一个听命的人。

怜恤是灵命成熟的最高表现，也是爱心沸腾的流露，今天我们的里边有没有怜恤？一个怜恤人的 人对受苦者不仅表示同情，并且还愿不附任何条件向他伸出援助的手，要救他们脱离痛苦；一个怜恤人的人，当自己受到别人的伤害或受到不公平的对待时，不仅不 报复，反而怜恤；一个怜恤人的人在与别人相处时，往往是站在对方的立场上处理任何事情，处处为对方着想；一个怜恤人的人不是要等到别人找上门来才去帮助别 人，而是要主动地去关心帮助别人。纵使别人没有如此要求，也不配得怜恤。因为这样的怜恤是来自神的爱。正如《圣经》上说：神叫太阳照好人也照歹人，降雨给 义人，也给不义的人。这是一个真正的怜恤，大公无私的怜恤，这是神的怜恤。

一个怜恤人的人应该在这几方面表现得淋漓尽致，从而活出上帝的性情，一个怜恤人的人不仅关 心身处苦难中的肢体，也关心他们的灵命得救。《圣经》记着说：若有一个肢体受痛苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同得快乐。 （林前12：26）今天同样也如此，我们都是肢体，如果张姊妹在家里不舒服了、软弱了，我们都感到难受了。如果一个肢体得荣耀，全身都得荣耀。我们都是一 个肢体，所以分担肢体的痛苦和重担。我们不单单关心他们的肉体，更要关心他们的灵魂。

今天作为一个基督徒，我们应该怎样去做？你竟肯站在一旁观看罪人在死亡的痛苦中喘息，在地狱的门口徘徊；你竟说，神没有打发我，让我去救他们。这是一个从基督徒之爱心所发的言语吗？我相信不是的。那么今天我们要拯救我们周围的弟兄姊妹，拯救我们的邻舍。

耶稣基督将传福音、救灵魂的工作当作救火，当作抢收庄稼，今天我们也应该将此当作我们的使 命。保罗说：若不传福音，我就有祸了。今天你有没有这样的心来为神这样工作呢？一片片的庄稼已经成熟了，可是找不到收割的人。我们是像以赛亚所说：主啊！ 我在这里，请你差遣我呢？还是坐在这里无动于衷地说：神还没有感动我。

今天我们要努力的去给周围的人传讲福音，有一个姊妹说：范弟兄！我的父母已经在十几年前离 世了，但是我今天明白、相信了基督以后，我很愿意让他们也得救，有什么办法？我奉献多少钱，你们可以为我祷告。我说：奉献多少钱也不行了，因为当人离世之 后就没有机会得救了。她说：那我很痛苦，很内疚，我对不起我的父母亲。我说：今天为死人传福音已不可能了；但是还有许多活着的人，为什么不去传呢？包括你 的丈夫、同事、亲戚朋友。我们今天珍惜的是给活人传福音的机会，而不要后悔以前没有传福音。

所以我们每一个弟兄姊妹都要以怜恤的心，去怜恤我们周围的邻舍。总之一个怜恤人的人，他的 行事为人是根据两个原则：一是在基督里，二是为了基督。换一句话说：他天天活在爱心、信心和怜悯之心的生活之中，他时常打开他的怜恤之心。尽管你曾经一连 几次被蛇咬，但是不害怕。为什么呢？因为神必报答我，因为神必要与我同在，因为我打开怜恤人的心。

《圣经•诗篇》记着说：眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子耶和华必搭救他。（诗41：1）《箴言书》也记载：怜悯贫穷的，就是借给耶和华的，他的善心耶和华必偿还。（箴19：17）这是我们蒙福的确据。

有人说：我怜恤人为什么没有得到怜恤呢？这个得怜恤不仅仅是今生的，更是来世的；不单单是 现在的，更是将来的。不仅现在上帝要大大的赐福给你，祝福你。当我们去帮助对方时，自己也必得到更大的帮助；我们肯引领别人进入主的救恩时，自己也必得蒙 更大的救恩；当我们去怜恤人的时候，不仅能体会到神的怜恤，更能得到属天的怜恤。正如耶稣基督说：施比受更为有福。所以今天我们要做一个患难中的朋友；别 人需要时的帮助，别人伤心时的安慰；用我们和蔼的言语和适当的方法去怜恤别人。

我们愿意在患难的时候得到别人的帮助，在危难的时候希望别人伸出手来拯救我们；可是我们有 没有在别人遭遇患难的时候向别人伸出援救的手？向别人打开怜恤的心呢？这是一个基督徒应该做的。耶稣基督三番五次地告诉我们：要去怜恤别人，当我们去怜恤 别人的时候，不单能使对方得到怜恤，我们更能得到神的怜恤，使我们的一生不缺乏神的恩惠和慈爱相随，并且我们不单在今生蒙怜恤，我们还在永世里永远蒙怜 恤。

我愿意每一位弟兄姊妹都能够效法主耶稣的榜样，不断地去学习怜恤，去实践怜恤，更去经历怜恤人所带给我们的喜乐和平安，最终使我们成为一个怜恤人的人，怜恤人更是我们一生的使命，直到主来。阿们！