经文 诗51：17
证道人：杜凤英 牧师
整理：朝阳堂编辑组
2017年6月18日堂讲稿
引言：
《诗篇》51篇是一首“忏悔吟”，是祈求认罪的诗篇。何为忏悔？一般解释为：为过去所做的错事而懊悔。有的人是痛哭一场，有的人是念念、拜拜，再有就是献祭了。献祭这种仪式自古至今都有，目的是讨好取悦神灵，不要降祸于己，获得内心的平安。而《圣经》中讲到的献祭有所不同，包含赎罪、认罪，要承担所犯的罪责；其次是顺服，不是以人的方式献祭，必须按照神命定的方式献祭；再有就是感恩。在《新约》中预表着耶稣基督流血舍命替人类的罪承担刑罚。
诗人大卫为什么要忏悔呢？
一、背景
这首忏悔诗的背景记载在《撒母耳记下》11章-12：15节，当日，大卫遣兵与亚述人打仗，正在战事吃紧的时候，大卫忘记警醒，上了魔鬼的当，设计害死乌利亚将军，又夺取了他的妻子拔示巴，犯了弥天大罪。即使在后来大卫做了以色列的王，这罪仍不时地控告他。使他心灵不得平安。大卫是个“合乎神心意的人”，是神所特选的君王。他的勇敢、美德、才干都可做他人的榜样；但他也逃过不过魔鬼的网络，做了罪恶的俘虏。魔鬼的诱惑不外乎来自世界的，“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约一2章16节）。
酒与色尤为使人易陷入罪中。酒是一种很奇妙的饮料，使人感到轻松与兴奋，对“性”发生了兴趣。自古以来，“酒”与“色”相互呼应。大卫就是在此跌倒。今天这些试探同样临到我们，我们是否能胜过呢？
大卫知道，若想得到神赦罪之恩，若想获得内心的平安，不是要对神说许多虚假的赞美，也不是拿许多美食堵住神的嘴，而是必须要：
二、认罪悔改（1-4）
大卫所犯的罪并非轻微，为何神竟然称他为合乎心意的人？（撒上13：14；徒13：22）神称他为合乎心意并非因为他没有罪，乃是因为他肯彻底承认自己的罪。“忧伤痛悔的心，你必不轻看。” “痛”与恨相同，“悔”是后悔之意。大卫对自己所犯下的罪深恶痛绝，由衷地感到伤痛：“我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶”，大卫在悔恨之余，没有找任何原因，而是公开的、肯定的、绝不含糊认自己的罪。他说他的罪不仅仅是道德的缺失，而是得罪了神。他从罪的根源，说明罪的本质。他破坏了祂的约，轻忽了神的慈爱，违背了神的引领。
罪使他与神隔绝，感觉到被遗弃（11），使他的人格玷污堕落（2、7），使他的良心不安、自疚（3-4），心灵中不再有喜乐平安，受到压迫折磨，痛苦不堪，一切因为犯罪而与神失和；所以只有求神的赦免。
大卫用三个名词写出他在神面前的罪犯：1、过犯，违反神的律法。2、罪孽，弯曲不正直，道德上的缺点。3、罪，矢不中的，未能达到神所要求的标准。他又用三个动词说明祈求神赦罪：1、涂抹：求神不要把这罪记录入册。2、洗净：罪如污秽沾染的衣物，要彻底洗净。3、洁净：罪如人犯了致命的疾病。完全去除。一个知罪、悔罪、恨罪的人，必须彻底对付罪。人生在世，所有的都是借来的，只有自己的罪，才真正属于自己的。为此，大卫宣告说：“我会将带领人归回的道（新英文圣经）指教那些象我一样破坏了立约的人，因此罪人必归顺你。”大卫悔改的行动有两个步骤，第一步：是向神的懊悔，悔改和接受饶恕。第二步：是向人表达爱，顺服上帝，并且带领他们归回。
大卫罪恶滔天，但唯其优点乃能“认罪悔改”。我们的罪有两种，一是“原罪”指从我们的始祖亚当夏娃遗传的罪； 二是“本罪”，我们自己所犯的罪。在本篇中，大卫把原罪和本罪的责任，都完全负担起来，这就是他认罪彻底的一个证据。他说：“我是罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（5节）全篇三十五个“我”字，大部分含有己罪的意思。知道罪、认识罪、还要悔罪，还要除掉犯罪的心，要有180度的转变，就是要悔改。《圣经》中有很多认罪的记实：法老的认罪、扫罗王的认罪、犹大的认罪、弥迦的认罪、以赛亚认罪，为何有的得不到神的赦免？最大的分别在于有的用嘴唇认罪，害怕罪来追讨，向人求饶恕，而没有忧伤痛悔，醒悟悔改。大卫是一个肯于认罪悔改的人。
三、洁净成圣（5-9）
大卫了解罪得洗净，必须“用牛膝草”。“牛膝草”是何意？《旧约》时代，摩西律法的赎罪仪式中，就是用牛膝草将血洒在人的身上。逾越节的时候，神命令天使将羔羊的血涂在以色列家的门框门楣上，这血就是保存一家人都得平安，神所设立的这免死的仪式，是指新约主耶稣流血赦罪的功劳。神救恩可使：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）根据基督教的基本教义，所谓“成圣归主”，包括两大改变：一是悔罪称义，另一个是因信重生。今日，不少基督徒走进了信仰的误区，只认耶稣是救主，而没有把耶稣当作主，当作生命之主。里面还是充满自我的想法、意念。常认罪，但没有生长，没有丰盛的生命，以致于个人和教会没有力量。关键还是需要我们内外要有圣洁的见证。“圣”是“分离、洁净、奉献”，圣洁是容不得邪僻、奸恶、诡诈。神是圣洁、完全并忌邪的，因此敬拜祂的百姓务必自洁，远离邪恶，成圣需用功夫。
四、圣灵重生（10-19）
大卫知道罪恶使他没了快乐，使他烦躁不安。一旦人心败坏了，非重造新的心，重造新的灵，这就是耶稣所讲的“你们必须要重生”，重生不是肉体的事，而是必须新的灵注入。这个新的灵就是从神而来的，就是从神而生了。一个重生的人，也是一个得救的人，这乃是神的恩典。在这恩典之中的人，必会获得在基督里的平安和喜乐此为“救恩之乐”。
大卫说:“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。”（17节）《圣经》中，论及忧伤痛悔最好的故事，是在《路加福音》中“浪子回头”（路15：11-24）。在父的家中才能欢喜快。本诗中含有许多“求”字，共十一次，有人说是“求乞诗”表白自己在属灵的生活一无所有，贫乏可怜；同时显示怜悯慈爱父神样样都有，只要我们心存悔改认罪，圣洁成圣，圣灵重生，这样的人生神必不轻看。
五、结语
诗的结尾（18-19节），诗人通过忏悔、宽恕和接受神的能力，去做神所喜悦我们做的事。
人无完人，只要我们肯于向大卫那样，知罪、认罪、悔罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，在赦罪的大恩中得享在天父家中的快乐。因为“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看” （诗51: 17）。
