上帝探访以利亚
在教会的各项侍奉当中，探访的工作是一项非常重要的工作。我们常常藉着探访，使软弱的弟兄姐妹刚强起来，很多时候，我们愿意帮助软弱的弟兄姐妹，但是我们会发现我们很缺乏智慧，我们不知道该如何帮助我们身边那些软弱的肢体。
今天我们所读的经文告诉我们，耶和华的仆人先知以利亚听到耶洗别的恐吓时，他也很软弱，他从耶斯列逃到了别是巴，又从别是巴逃到了旷野。他非常害怕耶洗别，所以跑了很远的路程，甚至在旷野之中他向耶和华求死，求耶和华取他的性命。
通过经文的描述，我们可以感到在这位伟大的先知生命里面也有软弱。但是在以利亚非常软弱时侯，我们的上帝来到了他的身边，就像耶稣基督来到以马忤斯的那两个门徒身边一样（参：路二十四13－35）。耶和华上帝先是藉着天使，然后是自己亲自探访以利亚。通过今天所读的经文，我们体会到上帝探访的智慧，我们能够从其中得到亮光，帮助我们去探访我们的弟兄姐妹。我们从经文当中体会到上帝在探访中主要做了三件事。
一、对以利亚安慰
以利亚祷告求死之后，“他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：‘起来吃吧！’他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：‘起来吃吧！因为你当走的路甚远。’他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”（王上十九5-8）
我们看到神藉着天使来对以利亚做安慰的工作。因为经文首先让我们看到的是天使两次拍以利亚。天使没有去打他，更没有把以利亚拽起来，斥责一顿，而是去拍他。以利亚在非常软弱的时刻，通过天使的一拍，他获得了被关爱的体验，获得了安慰，获得了支持。他体会到无论自己多么软弱，即使软弱到想死的地步，上帝都没有离弃他，而是藉着天使彰显与他的同在。所以在这里我们就体会到，天使通过“拍”来对以利亚做安慰的工作。
弟兄姐妹，我们也常常会有这样的经验，面对痛苦的亲人，面对痛苦的肢体，我们常常会觉得自己的言语是那样地匮乏，没有什么可用的人间言语能够安慰他们，往往要拍拍他们的肩膀或者是一个无言的拥抱，藉着这种形式让他们能够体会到我们真的理解他们，我们真的与他们站在一起，藉着这样一种方式来安慰他们。在这里，天使也藉着拍以利亚来对以利亚进行安慰。
我们在圣经当中也看到耶稣基督常常使用的一个动作。耶稣常常去摸那些身体软弱或有疾病的人。“有一个长大麻风的来拜他，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻风立刻就洁净了。”（太八2－3）耶稣通过这一摸，让麻风病人感受到的是从神而来的爱。人们都不愿意去靠近麻风病人，这是一种有传染性的疾病，别人都远远地躲着他，但是耶稣却去摸他。还有耶稣到彼得的岳母家里，是首先摸着她岳母的手，然后使他岳母的热病痊愈（参：太八14－15）。还有一次有两个瞎子来呼求耶稣，耶稣首先在他们的眼睛上摸，他们也得到了医治（参：太九27－30）。
所以从新约圣经里我们看到，我们的主常常去摸那些软弱者，那些身体有疾病，灵里有需要的人。耶稣透过他的摸，让他们感受到安慰，感受到被关爱。所以今天在我们的生活当中，我们可以从天使“拍”以利亚得到启发。在探访的时候，我们也可以用这样的方式去安慰软弱的人，让他们感受到我们是理解他们的。
一位弟兄的孩子病了，让我去他的家里为孩子祷告。过了十几天，我给这位弟兄家里打电话，询问他孩子的情况。我在电话中能够感受到，这个弟兄真的很感动，不是因为我为他做了什么，就是仅仅因为这一个关注，电话当中的关注。
还有一位老姊妹，有一个重要的东西丢了，打电话请我为她祷告。过了几天，我依然是藉着电话来关注这件事情的发展。在电话当中她告诉我东西还没有找到，但是因为我在电话当中的关注，我真的感受到她也特别地受安慰。
所以在我自己的生命当中就体会到，今天我们能够对别人和他们的境况有一个关注的时候，就能够起到安慰的作用。所以在我们的实际生活当中，不一定是见了人就要去拍一下。这个“拍”提醒我们的是，我们能够藉着各种方式和途径，让别人感受到我们在关注他们，在给予他们关爱，能够理解他们，与他们站在一起。这是天使拍以利亚这件事给予我们的启发和提示。
我们在经文中看到，神藉着天使对以利亚的安慰，不仅仅有“拍”这一个动作，还有为他预备水和饼。所以上帝对以利亚的安慰不仅体现在行动上，还体现在顾念他的需要上。以利亚此时此刻疲惫到了极点。在旷野当中走了一日的路程，他所需要的是水，是饼。神在这一时刻藉着天使将水与饼摆在他的面前。
所以神藉着天使所做的这一切是对我们很好的提醒。对软弱者我们也应当尽自己所能顾念他们的需要，尽力去满足他们的需要。《约翰福音》二十一章记载着耶稣所做的事情。耶稣复活后的第三次显现是在加利利的海边，当时彼得同几个门徒在一起，彼得说：“我打鱼去。”那几个门徒说：“我们也和你同去。”但是整整一夜他们什么也没有打着。耶稣来到他们中间，告诉他们将网撒在船的右边，他们网住了很多鱼，竟然拉不上来。当他们从水里上到岸上的时候，耶稣没有责备他们，耶稣给他们准备的是鱼和饼。面对这一群曾经离弃他的门徒，面对这一群软弱的门徒，耶稣没有责备，而是给他们饼，满足他们的需要。
所以对于软弱者，对于需要我们帮助的肢体，我们不要首先责备他们，他们所需要的也不是责备，而是安慰。我们可以像天使通过“拍”这种途径来安慰他们，我们也可以通过满足他们的需要来体现我们对他们的关爱。在教会当中，作为牧师和传道，弟兄姐妹常常请我们代祷，就是做一个祷告。
有一次，一个老姊妹得了癌症，在聚会结束以后她找到我，她说她只有一个需要，需要我去到她的家里，为她做个祷告。虽然我明白无论在哪里祷告都是一样的，因为我们的神是无所不在的，但是为了这个老姊妹，我毫不犹豫地答应她说：“没有问题，我会去你的家里，去为你祷告。”等我到她的家里去为她祷告的时候，我并没有做什么，但她表现出来的是激动，是感动，是受到安慰的时候所有的表现。
所以弟兄姊妹，我们可以用自己的力量来满足那些软弱肢体的需要。通过经文中天使的饼可以看到，对于软弱的肢体，对于需要探访的肢体，需要我们做的不是责备，而是通过我们的行动让他们感觉到关爱，透过我们的行动让他们的需要得到满足，让他们因我们所做的能够得到安慰。这是经文让我们体会到的第一个方面。
二、让以利亚反思
当以利亚吃了天使给他的饼，喝了天使给他准备的水之后，他走了四十昼夜的路程，到了神的山，就是何烈山。我们知道，那里是神与以色列民立约的地方，是颁布律法的地方，是一个神圣的地方。我们以为在这里以利亚一定是刚强的，他一定是从上帝那里领受旨意回到以色列民当中，使他们脱离偶像的辖制。但是经文接下来告诉我们事实并非如此。以利亚进了一个洞，住在洞中。我们从以利亚所做的这一点感受到他仍然在逃避，在逃避耶洗别的追杀，希望洞能够带给他足够的安全感。所以我们体会到以利亚依然在软弱当中，以利亚的生命并没有因天使给他的饼而刚强起来。
我们也感受到探访的工作很不容易，有的时候，某一种方式在这个人身上起作用，在另一个人的身上并不一定有同样的效果。耶和华接下来所做的，是让以利亚反思自己。耶和华两次对以利亚提问，他问以利亚说：“你在这里作什么？”两次的问题完全相同。在圣经当中我们会发现，上帝常常采用提问的方式来帮助一些软弱者，帮助那些躲避者。起初亚当犯罪之后，上帝完全知道他躲在树林当中，但是仍要问亚当：“你在哪里？”（创三9）通过提问神希望亚当能够自己反思，能够自觉自愿地走出当时所处的困境，走出当时的软弱。此时此刻上帝也对以利亚发问，问以利亚在做什么。我们说，有的时候对软弱者讲道理往往结果适得其反，因为很多人都懂道理，但是能够遵行的却不多。提问让人反思，往往能够收到很好的效果。
在彼得一生当中最软弱的经历就是三次否认主，在使女面前都不敢承认自己是主的门徒。刚才我们提到，主复活后来到加利利海边，首先是给予门徒鱼和饼。在给予他们吃的以后耶稣问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”之后又两次问了相同的问题：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”，主将问题摆在彼得的面前。
彼得曾经三次否认主，在这里，耶稣也三次来问彼得，让我们看到经文非常地奇妙。通过这三次提问，耶稣希望彼得能深深地反省自己，让他自己里面能够明白，如果爱主，你就不要去重操旧业；你就要放弃安逸的生活去侍奉主。耶稣也希望他能够明白：如果你爱主，就要面对各种困难的环境，就要面对各种艰难和挫折。显然，在彼得的经历当中，耶稣的三次提问起到了很大的作用。我们知道彼得的回答是：“主啊，是的，你知道我爱你。”虽然这几个“爱”字在希腊原文当中是有差异的，但是我们已经看到彼得开始走出失败，走出软弱的阴影，开始刚强起来。
所以弟兄姐妹，面对软弱的肢体，我们可以向他们提问，让他们来反思自己在那一个时刻在做什么？在经文中我们发现，上帝不仅自己提问让以利亚反思，还藉着异象让他反思，就像上帝曾经藉着异象让彼得反思一样，洁净与不洁净的你都要吃，这是告诉彼得要传福音给外邦人（参：徒十10－16）。这时候，耶和华神也藉着异象让以利亚反思。《列王纪上》十九章11－13节记载：“耶和华说：‘你出来站在山上，在我面前。’那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。”这是经文描述的一个异象，耶和华的异象是以利亚第一次回答完上帝的提问之后发生的。以利亚第一次回答上帝的话语是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
我们看到，上帝问他此时在做什么，他此时的回答却是他自己过去做了什么，别人在做什么。从他的话语中流露出来的是埋怨，是不满。耶和华藉此异象希望以利亚能够明白，在完成上帝使命的过程中，最有效的方式不是狂风烈火般轰轰烈烈的方式。因为通过《列王纪上》十七、十八章所描述的我们会发现，以利亚这位先知是一位像烈火一样的先知，办什么事情都有轰动效应。耶和华藉此异象希望以利亚能够明白，最有效的方式不一定是轰轰烈烈的方式，因为在这样一个异象当中，无论是狂风，地震，还是烈火，圣经里面都强调一句话：耶和华都不在其中。耶和华以微小的声音来让以利亚听见。藉此异象，耶和华希望以利亚能够回到上帝的里面重新得力，因为此时此刻以利亚的眼中只有令他丧胆的环境，以至于他都不知道自己在做什么。
但是我们在经文当中看到，异象之后耶和华再次问以利亚在做什么，他的回答与第一次的回答没有任何差异。我们发现，耶和华让以利亚反思，但以利亚并没有马上走出软弱的景况。我们在这里真实地感受到让一个人刚强起来非常非常不容易。
三、给以利亚使命
我们透过经文接下来的描述，可以看到上帝在探访中所做的第三件事——给以利亚使命。
当以利亚第二次回答完上帝的提问之后，耶和华神对以利亚说：“你回去, 从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
接下来，以利亚就回去了，他膏以利沙作先知接续他的工作。我们看到，当以利亚还处于非常软弱的状态时，耶和华却给予以利亚使命，让他行动起来，让他去做上帝吩咐的工作。以利亚最终履行了耶和华的使命，这是一个非常美好的结果。因为在行动的过程中，以利亚开始走出软弱失败的阴影，刚强起来。耶和华神在这里藉着给以利亚使命，使以利亚刚强起来。我们由此体会到给予别人使命是使人刚强起来的一个很重要的秘诀。因为在这里以利亚就是通过神给予他的使命刚强起来的。
我认识一位姐妹，在她还没有工作的时候，她也常常地软弱，有的时候很自卑，有的时候又很自傲，非常矛盾，就像以利亚一样。在经文当中我们看到，以利亚他有的时候对上帝说“我不胜于我的列祖”（王上十九4），很自卑；有的时候又说“以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛”（王上十九14），又觉得自己很了不起。这位姐妹也是既自卑又自傲，真的和以利亚的情况非常相似，以至于她在做很多的事情时都打不起精神来。后来上帝为她预备了一份工作，她开始去做。非常奇妙，在之前无论别人怎样劝解，她都无法刚强，但是在工作当中，她逐渐地走了出来，她逐渐地由软弱走向刚强，她的生命开始变得自信，开始变得活泼，开始变得开朗。
所以弟兄姐妹，我们从上帝对以利亚的探访当中就知道，给予别人一份使命真的是使他刚强起来的一个很重要的秘诀。当年耶稣也是将使命放在了彼得的肩上。耶稣问他：“你爱我比这些更深吗？”（约二十一15）彼得回答之后，耶稣就说，你要牧养我的羊，你要喂养我的羊。耶稣将这样的担子放在了彼得的肩上。所以很多的时候，在我们软弱的时候，我们希望会有奇妙的感觉，但是我们发现，虽然在以利亚的生命当中有了异象，他还是没有刚强起来，而当神的使命藉着微小的声音进入他的里面以后，他就刚强起来。所以以利亚的经历很奇妙，他是藉着侍奉得到复兴，在履行使命当中刚强起来的。
弟兄姐妹，如果我们此时此刻处在软弱的生命当中，我们就应当牢记保罗的教导，应当将自己当作活祭献上去服侍神，牢记耶稣给我们的使命，去传扬主的福音。如果我们面对软弱的肢体，我们也可以给予他们使命，将圣经当中所赋予我们的使命摆在他们的面前。虽然让一个软弱的人去做事这种方式好像有些违背人的常理，但是我们知道，在主的生命里面就是这样奇妙，给予一个人使命就能够使他刚强起来。
所以盼望我们能够效法上帝的智慧，能够得到上帝亮光的指引。在以利亚的经历当中，无论他生命的景况如何，上帝所给予他的爱始终都没有改变。当他软弱的时候，耶和华来到他的身边给予他安慰，让他反思，并且最终又给予他使命，使这样一个软弱的仆人从非常软弱的景况当中起来继续侍奉，并且刚强在神的面前。
希望通过这样的分享，使我们能效法上帝的探访，也能够运用这些技巧和方法，去关爱我们身边软弱的肢体，使我们都能像以利亚一样，最终刚强在主的里面，为上帝作那美好的见证。阿们！
