落在荆棘里的种子

落在荆棘里的种子

我们非常感谢主，也感谢汕头教会诗班的弟兄姊妹刚才和我们一起分享赞美神的歌曲。路途虽远，他们仍然能够来到这里与我们一起聚会赞美神，将来在天家的时候，我们还要永远地在一起。在今天这样的喜乐中，我想到了将来在永恒中的那一天，感谢主！

我今天和大家一同分享的题目是“落在荆棘里的种子”。希伯来书12章1-2节：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

在《天路历程》这本书里，作者约翰·班扬描述了一个名叫基督徒的人的经历。有一天他发现他所居住的城市是一个叫“毁灭城”的城，就是这城将来的结局是要毁灭。于是他心里非常地惊恐、焦急，不知道如何才能够逃离这样的灾难。后来，他遇到了一个宣教士，这个宣教士就给他指出了一条路，说还有一个城叫“天国城”。《天路历程》主要写的就是这个人逃离毁灭城、来到天国城这期间整个的经历。在此过程中，他遇到了许许多多的事情，这些都是他最后能够成为一个真正成熟的基督徒所必不可少的经历。

在路上他遇到了种种障碍。他开始从家里出来的时候，想带上他的妻子、儿女和乡亲们，可是他们不愿意去，认为他说的是假话。但是他不能因他们不去就留下，于是他自己就拼命地往他所要去的地方跑。那些人就追他，想要把他追回来，抓住他，不让他去。但是，他一步一步地终于脱离了他们。

在路上他遇到了许许多多的拦阻，甚至也有疑惑的时候。他背着一个很重的包袱，他总想把那个包袱卸下来，可是宣教士告诉他：“现在还不能卸下来，你还没有到该卸下来的时候。”他背着这个沉重的包袱，感觉很痛苦，可是他又不可能留恋那个毁灭城，而是要继续走下去。宣教士给他指明前面的路，说：“你看到了吗？前面有一条路，你顺着我这个方向看，那儿有一个小门。” 他说：“我看不见。”宣教士说：“你看不见小门，那你看得见前面有一个亮光吗？”他用信心看到了那个亮光，说：“我相信我已经看见了那个亮光。我要朝着那个地方走。”

在他在走到这个小门之前，他又遇到了几个人。那几个人也几乎都成了他的拖累和拦阻，因为他们都劝他不要去，并且他也真的灰心了。但后来他还是一步一步艰难地往前走，直到走进了窄门的时候，他经历了S字J。当他来到S字J面前的时候，他的包袱就自动地脱落下来，他感到非常轻松，就继续奔走前面的路程。

一路上他冲破了重重的艰难险阻，变得越来越成熟。神在一路上预备了许许多多对他的生命成长有益的人和事情，使他通过这些人、这些事情不断地来认识自己、认识神。最后他终于进入了他想要去的地方。

弟兄姊妹，我们每一个人也是这样。主耶稣在他的比喻中描述了几种不同的种子，其中第三种就是落在荆棘里的种子：它被荆棘缠住了，以至于没有办法长成、结穗、结果。

荆棘，比喻的就是我们基督徒信主以后要走的天国路程上的情况。我们也会像这个天路客一样，遇到许许多多的艰难、障碍、疑惑，甚至是要跌倒再爬起来，如此一次一次地使我们更有经历、更有智慧。那个叫基督徒的人说，他在路上遇到别人就给他们讲天国，可是他们开始听的时候，有的人感兴趣，但是走着走着没有力量了，就又回到他原来的地方去了。

很多时候我们在自己的信仰生活中也出现过这样的问题。有的时候，我们几乎要停在那里，不知道再怎么往前走，不敢再往前走，甚至会倒退。主耶稣在这里就是用这个比喻来提醒我们每一个人。经上所说的“容易缠累我们”、成为我们生活中奔走天路的拦阻究竟是什么呢？其实，它并不一定仅仅是我们那些显而易见的罪，虽然那些罪的确会成为我们的缠累；有的时候在我们特别平凡的生活中所出现的一些小小的事情，也容易成为我们行走天路、寻求耶稣基督的一种拦阻。

比如说一个人的生活习惯；一个人在没有信主之前对事物的观念——也许是在他生活中看来很美好的事情，也许是他自己的一点才能，可能在信主后他仍然没有摆脱。所以，在我们生活中遇到的各种各样的事情，我们不能说这个好、那个不好，有的时候甚至我们看起来很美好的事情，也会成为我们奔走天路的拦阻。主耶稣基督在这里让我们能够警醒和判断，免得我们在非常熟悉的生活中，生命就处在一个静止的状态，甚至不知不觉被绊跌了。

我们的困惑，圣经里主要提到了两个方面，一个是今世的思虑，另一个是钱财的迷惑。关于今世的思虑，我们可能会说：“生活在今生今世，需要很多东西：工作、家庭、生活……谁不为这些事情考虑呢？”然而一位很有名的神的仆人曾经说过：其实一个人今世真正思虑的，并不是他必需的，而是他想要的。我们眼睛所看到的东西，可能唤起了我们的好奇，进而吸引我们，使我们觉得它很美好、很适合我们，会让我们去想怎样才能够得到它。其实你没有这样东西并不一定就没有办法生活。这就是圣经里所说的“眼目的情欲”（参约壹2:16）。

人的眼睛是非常有用的。神造我们的眼睛，是让我们观察世界上美善的事物，看他创造的奇妙，使我们内心常常看到神的手所赐给我们的这一切；让我们观察、判断是非。他给我们肉眼所希望的，其实是我们有一双心灵的眼睛，让我们在看到这个物质世界以后，能有正确的反应。可是有的时候，人的眼睛并不完全用在这些事情上。人的眼睛有时候像一个放大镜，在他拥有一样东西之前，他觉得这个东西非常有用、有价值，于是他就有了一种欲望，非有它不可，如果得不到，就像小孩子一样思虑、忧愁，可是常常在他拥有以后就会发现，这个东西并没有之前所想象的那样有用、有价值。

我记得有个小孩子，他家里很有钱，他母亲给他买了一架遥控的玩具小飞机，能够真正飞起来。可是这个孩子后来发现邻居的孩子有一列小火车，回家就跟他妈妈要，说：“妈妈，我有飞机还不行，我还要火车，他的火车比我的飞机还好！”妈妈说：“不一定啊，你的玩具太多了！”他说：“不行，你不给我买，我就不吃饭了！” 妈妈没办法，就给他买来了火车，但他玩了没多久就厌倦了。

所以，世上有形的物质财富能够给我们提供生活的保障，但另一个方面，它也会给我们一种错觉，一种钱财的迷惑。在圣经里，“迷惑”的含义就是欺骗，它能够以一种假象在我们的眼前、心里蒙骗我们，使我们感觉它是那样地珍贵。

人离不开衣食住行，寻求一种幸福快乐的生活也是很正常的，可是如果我们只把物质、只把眼前所看到、所想得到的东西作为我们最终的关注，这个时候它就会占据一个人整个的心灵、心思和意念，就没有空间让神在我们里面居住，这是非常危险的事情！人在神的面前，是最高级的受造者。人似乎一直在问：什么样的人生才是有价值的人生？什么样的生活才是最幸福、最快乐的生活？我们不仅一直在问，也一直在寻求。

所罗门王穷极他那与众不同、丰富的一生，也一直在寻求，可是他没有找到。物质、地位及荣誉的享有，并没有带给他真正渴求的那种快乐。后来，在他生命的成熟阶段，他总结了自己一生对生命、生活的体会，因为神赐给他智慧，使他发现了。

我们人真正要寻找的东西，其实并不是我们所想象的那些，相反，我们往往忽略了它。它究竟在哪里呢？为什么创造生命的神让人这样煞费苦心地去寻求，却又难以得到呢？因为神在人身上有他自己的美意。在圣经里，所罗门王这样说到：“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:10-11）你看，神让人琢磨不透他为什么把我们放在这个世上，又为什么让我们“汗流满面才得糊口”（参创3:19）。

我们如何能够得到神所应许我们的平安和神所赐予人类在今生的福气？人在琢磨、寻找，但是人找错了地方，他发现物质是个好东西，能够成为我们的依靠，能够给我们的生活提供一种安全稳妥的保障，我们可以因此而快乐。可是所罗门说，并不是这样的。他用自己一生的经历证明了这一点，物质并不能满足我们。

有的时候我们在奋斗，比如说考学或者做其他事，我们总是想藉着一件事情的结果来享受那一时的快乐。在他奋斗的过程中似乎是在忍耐，在吃苦，在付出，最后他终于得到了，他想，他因此就快乐了。

可是我们想想：神创造了人的生命，他是这样为我们人安排的吗？不是的！一个人如果只在他事业成功、物质丰富的时候才能快乐，那人一生的快乐能有几次呢？其实我们一生的快乐并不是在一件事情的结果上。事情的结果是自然的，是神所要给我们的。真正的快乐是在我们的每分每秒中、在我们从始至终的生活中——这是很容易被我们忽略的，也是所罗门在神面前得着智慧后发现的一个生活的秘密：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3:12-13）他否认了以前他所认为的、能使他快乐、辉煌的事情，因为他现在突然发现，原来神的美意就在这每分每秒中，就在人的经营上、劳碌上，就在人所在的神为他预备的环境中，他用神所赐给他的身体，将神所赐给他的智慧运用在他的生活中，一步一步地体验，经过付出，事情在进展、变化，这时候，他的内心就有一种默默的满足，这就是神所赋予我们的快乐。

可能有的人不同意这个观点——这哪是快乐呢？这有我领奖金、中奖券、炒股升值了几十倍的时候快乐吗？你错了！如果一个人只在事情的结果上，或者获得的多与少上，来寻找他的快乐，那是非常可怜的。如果一个农民在他的一生中如此寻找快乐，那他一年三百六十五天，就只会在没有旱灾、没有水灾，而且获得丰收的这短暂的几天才能享受到快乐。一个商人，就只能在他数算钱财，发现自己赚了的时候，才能享受到快乐；这些东西在他得到之后就是静止的了，所以快乐也就随之默默地消失了。

在我还上班的时候，工人在一起，大家常开玩笑。一次有一个工人说：“一个月里，哪天最好？”有人就说：“每个月的一号最好。”为什么呢？因为这天开工资。他说：“如果天天都是一号多好啊！”一个人如果只是把自己的快乐、幸福建立在物质上，就会经历苦苦的三十天左右，而只能在每个月的一号才有一点心灵的慰藉。所以说，这不是神的美意，而是一个愚昧的人生，这也是我们因为没有找到神而受到的一种迷惑。

为什么神让我们这样苦苦地寻求呢？因为神特意把人安排在这样一种困境中，使人苦恼。因为圣经中说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（参传3:11）神把这样美好的东西放在我们里面了，可是我们却触及不到；神把我们放在这个有限的、物质的身体里，又把我们放在这个世界里，我们似乎觉得什么都不能使我们得到终极的满足，认为自己被束缚，没有自由，于是想超越。在这样的情况之下，人想得到他里面所拥有的这美好的东西，可是他不知道怎样来得到，他又不能够脱离这个物质世界的迷惑，所以人就在这样一种对抗中感到痛苦。神特意地使我们遇到这样的痛苦，为要使我们此后回过头来寻求他，因为圣经说：“我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”（传3:14）人好像是在直着跑，在追逐，可是却是走在一个圈子里，怎么跳也跳不出。到最后，智慧的人、有思想的人发现了，他就会寻求那赐生命的神。因为人生一切的奥秘、规律、标准和路径都在神的手中，因为神创造了生命，他必然要诠释生命，他知道一个生命应当如何活着才能够活在其价值中，才能够活在真正的福乐中。所以说，人真正的幸福是由神决定的，神规定了人快乐的规则。

我们人如果在神的智慧之外，会是一种什么样的情况呢？所罗门在传道书里用了一个词：“捕风”（参传1:14）。我们的人生真的就像捕风一样：风跑得很快，可是人就非得要追逐它。人追逐这个世界上不断变化的事物也是这样：一个新鲜的事物来了，可这个新鲜的事物你还没有得到，却又看到了另外一个。人就这样不断地与风赛跑，可是最后他发现，当他没有得到的时候，他忧虑、遗憾，而当这些东西到他手里的时候，又不是他所想象的那样美妙。

人就是这样。所罗门在他晚年的时候才发现了这个事实——每一个人都会遇到的这种思想。所以他告诉我们，只有来到创造生命的神面前，人所有的一切都能在他的里面得到解释。

主耶稣自己也说：我是道路，我是生命（参约14:6），他所给予我们的不是那些名词和术语，而是真实的、和我们紧紧连接在一起的生活。如果一个人在自己的人生中，在他所做的任何一件事情上，怀着一颗感恩、敬畏、喜乐的心在神的面前，过这样一种信心的生活，这就是神所赐给他的一个新的良善的生命，和赐生命的、慈爱的神的一种联合。

我们信了主以后内心有一种说不出来的由衷的喜乐，因为神在渐渐地改变我们的观念，改变我们对周围事物的情感，所以你就不知不觉地进入到了一种新的境界里。虽然在别人看来你还是原来的样子，可是你的里面改变了。

神让我们找他，因为他是智慧的泉源。可是魔鬼也在我们的生活中，它也知道人的软弱，知道人有一种看起来非常自然的倾向，就是愿意逃避痛苦，享受安乐、舒适。人愿意凭着自己的感觉来生活，这样就往往容易陷入蒙蔽、欺骗之中。人真的不知道他所需要的、那些能够提供他内心深处满足的东西究竟是什么，究竟在哪里。有的时候，我们基督徒在信主以后会认为，我们不爱这个世界，不能有眼目和肉体的情欲，所有的物质我们都要把它看淡。有的时候人有一种消极的人生态度，对于人在神面前的侍奉，对于他生命的成熟，这种态度是有害的。我们基督徒不是信了神以后就要把所有的时间都用在教会中，都用来侍奉、敬拜，而不管理我们自己的生活了。

有一个神的仆人曾经说过：一个人在信主以前，手中的财富是自己的，但是信了主以后，是在替神管理。所以一个忠心勤劳的园丁在替国王和王子管理花园时会非常仔细，超过对待他自己的东西。所以我们基督徒信主以后，对自己的财富也要管理得井井有条。不能说信了主以后，所有的一切由神、天使替我看着；不能说我过一个信心的生活，对那些就可以忽略。

有一位老姊妹就出了这样的问题。她说她的存折里，几年前存了几万块钱，可现在从抽屉里拿出来，发现就剩下几千块钱了。她就问我怎么能把丢失的钱找回来。我说：你什么时候存的，去银行查一查，银行里有底子。她说银行查不出来。究竟是银行弄错了，是被贼偷走了，是儿女们给她换了，还是她自己记错了，她也不知道。所以这件事成了她的烦恼，我心里也为她非常地着急，毕竟这是一笔不小的数目，对于一位老人来说，也是难以承受的。可是这样的一种痛苦，其实还是来自于我们自己。最后我说：我也没有好的办法，你就把你自己剩下的几千块钱管理好，但别当成你自己的，要知道是神交给你的，不要再轻易地损失一分钱了。我们只有把自己的物质合理地安排、运用，细心地料理，才能花更多的心思、有更多的精力和时间来到神的面前侍奉他。

弟兄姐妹，愿我们今天能够藉着圣经中宝贵的话语，藉着神所赐给我们在他里面人生的福分，使我们每一个人都能够学会在他里面寻求。因为他能够给我们真理，他要拣选我们，赐给我们生命，把他里面丰丰满满的东西赐给我们，和他一同分享。就像那个天路客一样，你要认准前面的那个目标，要知道前面有一扇门，门前有一束亮光，你必须要朝着它走；过了这门还有一个S字J，你到S字J面前，重重的包袱就卸下来了；但还要再往前走，因为还有目的地、你最终的盼望，就是天国城。当我们朝着这个方向走的时候，这世上所有的一切，我们看来好与不好的东西，只要它占据了我们的心思意念，占据了我们应该给予神的时间，并且把我们紧紧地抓住，使我们不能够再往前行的时候，它就成了你的荆棘、你的缠累。愿我们每一个人在耶稣基督里都有一个智慧的人生。我们既然爱主，就要表现出我们实实在在的爱来，按着他自己所愿意我们走的道路和所愿意我们过的生活，在他的面前一生来寻求和侍奉他。