谁是那落在强盗手中的人的邻舍？

两千多年前，有一个犹太人，从耶路撒冷下到耶利哥去。没想到走到半路，一群强盗冲出去，不仅抢了他的钱囊，拨了他的衣服，还把他打个半死。他艰难地爬到路中央躺着，期盼着有人能救他。

终于，一个祭司走了过来。这个可怜的受了伤的人看到是一个祭司走了过来，心里充满了希望：祭司是专门在神的殿中事奉的人，他最懂得神的爱了，他肯定会帮我的。这个祭司看到这个受伤惨重血肉模煳的可怕的人，心想：我早上灵修时与神同在的感觉多好！回到世界，怎么就看到这个不洁净的人，赶快离开！于是，他停都没停一下就快步从旁边走了过去。

那个躺在路中间的人，毫不放弃，继续向神祈求：主啊，救我！感谢神，不一会儿，又走过来了一个利未人。利未人是神把他们从以色列中“分别出来”事奉神的人，或许他会就我一把吧！？这个利未人撞到了这个半死的人，心里开始嘀咕：我知道你很可怜，但你知道我有多忙吗？天没亮，我就起来读经、祷告、等候神，现在我还要去一个聚会带查经，还有很多会所的事等我做。我的弟兄啊，你就好自为之吧！

那个快要失去生命的人坚强的默默继续向神祈求：主啊，怜悯我，救我脱离死亡。正在这时，过来了一个撒玛利亚人。那个几乎没了气息的人看到这个撒玛利亚人，失望的问神：主啊，你真的要弃我不顾了吗？撒玛利亚人可是平时最被我们看不起的、不信你的外邦人啊，他会来帮我吗？于是他真的昏了过去。

这个撒玛利亚人是做生意路过这里的。他一看到这个受了伤的犹太人，就生了怜悯的心。他立刻打开自己的行李，拿出油和酒，小心翼翼地倒在他的伤处，又把他扶上自己的牲口。然后带他去一家客店。这个撒玛利亚人安置好房间，给这个素来看不起他的民族的人端水，喂饭。这样照顾他到第二天，他找到店主，拿出两个银币，说:“请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。”就这样，这个被强盗击打的人得救了。那个好撒玛利亚人对他不计代价地付出爱的人，没有讲述长篇的道理，更没有因他要帮的对象的处境去论断审判；他也似乎没有想到他要付出的时间、精力、金钱，以及种种可能会带给自己的麻烦。他想到的只是他怎样才能尽全力救一个人。就这么简单，他只是去做了。

路加福音10：25-29“有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该做什么才可以承受永生？耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱

邻舍如同自己。耶稣说：你回答的是。你这样行，就必得永生。那人要显明自己有里，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？”在耶稣讲述了好撒玛利亚人的故事(10:30-35)后反问：“你想，这三个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？”(新译本)

律法师的问题“谁是我的邻舍呢？”重心在“我的”上。因为以自己为重心，他才看不到谁是他的邻舍。现今我们多少“属灵”的基督徒，有着火热爱神的心，能讲出很属灵的祷告词，从创世记到启示录没有我们不懂的道理，就像那个律法师。主耶稣很有智慧地回答：“你答得对，你这样行，就必得永生。”是的，问题的重点是“行”，而且要“这样行”。

我们都说愿意意爱邻舍如爱自己，但我们常常看不到谁是我们的邻舍。为什么我们成了瞎眼的？主耶稣的问题：“谁是那个落在强盗手中的邻舍呢？”主耶稣要我们看到那个落在强盗手中的人。主问，谁是他的邻舍呢？你愿意作他的邻舍吗？今天我们不易找到一个走到半路被强盗击打的人，需要我们救命。但被撒但攻击，或需要人怜悯的人实实在太多了。他可能是我们身边患了疾病的人，也可能他是失去了亲人的人，或许他是一个被工作压力压得透不过来气的人，他也可能是一个还不认识神的人，……。总之，他是一个需要人关心、帮助的人。他可能是我的家人、亲戚，也可能是我们的邻居、朋友或同事，……。总之，他是一个神把我们放在他生活中人。

我能看到那些人的需要吗？我能像那个好撒玛丽亚人去怜悯，帮助那些有需要的人吗？我的原本的计划能轻易被打破吗？我的生活能轻易被干涉吗？我们的工作、家庭和教会生活已经让我们忙得喘不过来气了，再去和罪人交往有时间吗？过一种“属灵生活”，对一个“属灵”的基督徒应该也不是难事。但作一个好撒玛丽亚人，谈何容易！单用“属灵”的知识，来传福音，去牧养人，岂不较容易一些？

爱是一种意志，需要行动。一个真认识神、真爱主的人，必能看到有需要的邻舍，并且爱邻舍如自己。“与神同在”不是靠感觉。当我们把神的话活出来的时候，我们就得着生命，主就与我们同在。愿我们能像主耶稣那样，谦卑，常常能看到人的需要；捨己，为人生命的得救，把自己的生命摆上。愿我们能像好撒玛丽亚人，放下自我，用生命来帮助、影响、建造生命。