刚才我们看了两处经文：一处是“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（罗十二15）；另一处是“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（林前十二26）。这是我在两个礼拜前就已经准备好的内容，结合上一个礼拜刚刚发生的事件，我们每个人应该与喜乐的人同乐，并且要与哀哭的人同哭。
我首先要问弟兄姊妹一个问题：在08年你最喜乐的事是什么事？奥运会。我们的全民口号是：我奉献，我参与，我快乐。每一个人都在快乐之中，每一个人都在庆幸当中。今天距奥运会还有82天，每天我们都在盼着奥运会的到来。但是在奥运会举办之前，总会有一些不愉快的事情发生，我们也会跟着不愉快，跟着不喜乐。
我们来思考第二个问题：眼前你认为哪一件事情是你最痛心的事情？上一个礼拜是母亲节，我们大家都欢欣鼓舞地为母亲过生日。礼拜一下午两点二十八分零四秒，四川发生地震。这是每一个人预料不到的事情，但是作为基督徒，我们相信一切都在神的计划之内，只是我们尚且不明白而已。当我们看到武警战士从废墟中救出了一个生命时，他的母亲喜乐，家人喜乐，我们也同样为他喜乐。
父老弟兄姊妹，我们今天首先从三个方面来探讨一下，作为一个基督徒如何操练自己去同情别人？我们首先要问问自己：什么是同情？正如保罗所说：当别人喜乐的时候，同别人一起喜乐，这就叫同情；当别人哀哭的时候，与别人一起哀哭，这就叫同情。也就是当别人遇到喜乐和哀哭的事情时，我们肯站在别人的立场上，肯感受别人所感受的，这就叫做同情。
我们应该同情哪一些人呢？基督徒只是同情主内的弟兄姊妹，还是所有的人？如果我们将《罗马书》十二章15节和16节连在一起看，似乎是说同情主内的弟兄姊妹，但是我们放开眼界来看，从14节到16节，以至整个《罗马书》第十二章，我们看到的是让我们同情所有的人。这是基督的爱，正如太阳照好人也照歹人一样，既给义人也给不义的人（参：太五45）。弟兄姊妹，我们的同情不只是局限在教会里，更是包括每一个人，每一个生命。
圣经上说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”我想问，你认为这两样哪一样更容易？与人同乐容易，还是与人同哭容易？同乐容易。患难中的朋友才是真正的朋友，能在患难中帮助你的朋友，才是一个真正的朋友。但是今天我要讲，只有在喜乐当中同情别人的人，才是真正的朋友；在喜乐中的朋友，才是真正的朋友。我们往往是比较同情弱者或是悲伤的人，但是对于快乐的人容易疏忽，容易大意。
比如有两个母亲，她们各有一个孩子同时参加高考，其中有一个孩子考上了大学，而另一个没有考上，没有考上的孩子的母亲能喜乐的起来吗？再有，两个人是同事，到年底要发奖金的时候，“你的业绩比我高多了，你得奖金八千元，而我的业绩很小，奖金只有两百元。”我能与你同乐吗？很难乐得起来。由此我们看到，与哀哭的人同哭相当难，但是与喜乐的人同乐就更难了。只有一个基督徒，一个被主所改变的生命才不再依照自己的感情去行事，乃是以耶稣的心为心，以耶稣的事为念。
保罗也告诉我们，我们每一个人要相信，大家的快乐是我们的快乐；大家的忧伤也应该是我们的忧伤。与这些相反的，就是嫉妒别人的幸运，对于别人的不幸或坎坷，幸灾乐祸或是落井下石。这都是在我们未信主之前，一个未重生，未悔改的生命的流露和表现；这都是一个基督徒不应该存在的心理状态。上帝需要我们认同喜乐的人，同情无助的人。
那么我们想一想，我们不能同情别人的原因到底是什么呢？就是嫉妒。当我们的弟兄或是我们的姊妹成功、快乐时，我们并不快乐，原因就是因为嫉妒。
在《路加福音》十五章，有一个浪子的比喻。一个父亲有两个儿子，小儿子对父亲说：“父亲呀，我年纪也不小了，请你将我的家业分给我，我想去打工，想到外地去闯闯。”父亲在不得已的情况下，将小儿子应得的那份产业给了他。小儿子就拿起他应得的资产到远方去了，任意浪费。不久后这个地方遭遇了特大饥荒。于是他就求助一个老朋友，老朋友就说：“你帮我去放猪好了。”他恨不得拿猪吃的豆荚来充饥，穷困到了如此地步。他突然明白过来，“我父亲有很大的家业，难道我要在这里等死吗？我今天一定要回去。”
在回家的路上，他反复地想：“我怎么有脸见父亲？我怎么向父亲开口？我怎么回到家里？不如我就这么对父亲说：‘父亲，你不要把我当儿子看待，你就把我当一个雇工好了，给我一口吃的就行。’”他这样想就这样去做了。快到家的时候，离父亲还有很远的一段距离，父亲看到他破衣烂衫地走过来，越看越像自己的儿子，就冲上前去抱住自己的儿子连连与他亲嘴。他也许很久没有洗澡，没换过衣服，甚至身上的气味已经很臭了，可是父亲依然抱着他与他亲嘴，并且告诉家仆说，给他儿子洗澡更衣，设摆宴席，把家里的肥牛都宰了，“我们可以吃喝快乐。”
家里面一片欢天喜地的气象。家里所有的亲人，所有的仆人都很高兴。正在他们高兴的时候，他的大儿子扛着锄头从地里回来了，听到家里奏乐的声音也很喜乐。于是他叫来一个仆人问：“家里发生什么事了，怎么这么热闹？”仆人就一五一十地讲了出来。他听完之后喜乐吗？他不喜乐了，他很生气。他不进家。父亲说：“儿啊，你进来吧！你的弟弟是死而复活，失而又得的。终于你哥俩团圆了，你赶紧进来吧！你的弟弟回来了，多年的盼望，终于回来了！”他还是没有听父亲的劝勉，并说：“你的这个儿子和娼妓消耗了你一切所有的，他干一些不正当的事情，耗尽你的家业，他这么一回来，你倒把肥牛都给他宰了！可是我服侍你多年，你并没有拿一只山羊羔让我和朋友们一同快乐”（参：路十五11－30）。
弟兄姊妹，我们说，这个哥哥是谁呢？也许就是我们在座的每一个弟兄姊妹。有时我们的弟兄姊妹从错误当中转回，也许我们没有喜乐，而是像约拿的心情一样，像那个浪子的哥哥的心情一样，心里会想，“如果你不回来，家业都是我的，你已经分走一部分了，你今天一回来，又要瓜分我的产业了，于我的利益有害。”
俗话说“同行是冤家”，或许在我们的公司里，在单位里，你的同事的业绩、业务超过你的时候，或是别人的待遇优越过我们的时候，也许我们也不会同乐，恨不得他遇到一些不顺心的事，我们才会高兴。这就是我们的嫉妒之心。
所以弟兄姊妹，藉浪子的比喻我们可以得到启示：我们不要再嫉妒我们的弟兄，我们每一个人不要嫉妒别人的财富，不管别人有多少钱财，不管别人住着多大的房子，开着多好的车子，你不要嫉妒。你也不要嫉妒别人的学识，不要嫉妒别人的能力。别人干活很有能力，做什么事都有能力，你不要嫉妒别人。别人长得很漂亮，你也不要嫉妒。我们每一个人，上帝都给你最好的，心里没有嫉妒，就是上帝所喜悦的。由此我们才能去同情别人，才能站在喜乐的人的立场上，也能站在不喜乐的人的立场上。
保罗说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”也许这两种状态同时存在于一个人的身上，这个人他有时喜乐，有时不喜乐。对你来说，他喜乐的时候与他一同喜乐；他哀哭的时候与他一同哀哭。同样，它更是指两种状态：当一部分人处于困境之中的时候，我们就应该表示同情之心；当一部分人遇到高兴事的时候，我们也应该与别人一同庆祝。这是一个基督徒依照上帝所赋予我们的情感去帮助别人，支持别人，不再依照我们个人的情感。在别人的心目当中留下耶稣基督的恩典和慈爱。
在圣经当中记载了一个人，就是好撒玛利亚人，在《路加福音》第十章说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，半道上被强盗打个半死，扔在了路旁。不久有一位祭司从耶路撒冷下来，他看到前面有一个人倒在路旁，就绕道而行，过去了。过了一会儿，又过来一个人，是利未人，也是如此，从旁边绕道而行。又过去了一段时间，又有一个人，是撒玛利亚人，外邦人的打扮，他牵着自己的毛驴，骑着自己的牲口过来了，他看见伤者，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到附近的小店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：“请您帮助照顾这个病人，此外他所费用的，我回来必还你。”（参：路十30－35）
弟兄姊妹，这三个人，哪一个有同情之心呢？撒玛利亚人。耶稣基督用一个外邦人来提示我们，用一个外邦人来督责我们。有时我们说：“我是一个基督徒，我是主的门徒，传福音的，我是老信徒。”可是我们的爱心倒不如一名非基督徒。所以弟兄姊妹们，主在这件事上提醒我们，给我们提出很大的挑战，惟有撒玛利亚人动了慈心，去帮助这个在灾难中的人。但愿我们每个人也能效法这个人，去帮助在灾难或患难中的弟兄姊妹。我相信我们已经做了很多，但是我们做的还是不够，我们需要神来继续帮助我们，继续引导我们。
有个姊妹说：“范牧师，礼拜一这个灾难，你怎么看待？是不是因为汶川这个地方的人都不敬拜神，这些人都作恶太甚，所以被神惩罚了？”我说：“姊妹，如果说作恶太甚，罪恶满盈，那不如从大都市开始审判更好。”但是，这件事情发生在一个很偏远的农村，很偏远的城镇。《路加福音》十三章1—5节：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！’” 这段话是耶稣基督亲自讲的，这是提醒当时的加利利人，提醒今天我们每一位弟兄姊妹。
我告诉这位姊妹，“我们今天活着的人不要去议论别人，这不但是没有同情之心的表现，而且还会凭主观轻易下定论，说：“这些地方的人肯定有罪，肯定罪恶满盈，所以才遭天灾人祸。”圣经告诉我们说，不是的，我们若不悔改，都要如此灭亡。我相信当灾难来临的时候，对于活着的人，有两个挑战和提醒：第一是你要伸出援助之手，要奉献你自己；第二就是要省察我们自己，我要悔改，如果不悔改，都要如此灭亡。
弟兄姊妹，你不要以为在这一次地震当中幸免于难活着的人就没有罪，所以他能逃出死难，而死了的人都是有罪的，不是如此！乃是上帝藉此提醒我们，他给我们留下悔改的机会。为什么没要你死，而是要你有悔改的机会！为什么今天要存留我们？就是让我们认识到自己，就是让我们有颗同情别人的心，去献上我们的爱心，献上我们的奉献，献上我们的关怀。
其实谈到这里我更想到，耶稣基督他是一个同情别人的人。耶稣基督在登山宝训的论八福中讲到：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”怜恤本身就是同情，是帮忙伸出援助之手的意思。《约翰福音》第二章记载：耶稣基督所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿的娶亲筵席上。结婚对于人来说是多么大的事情，是多么喜乐的事情，人间最大的喜乐莫过于结婚。在喜乐的事情上，耶稣基督和门徒与大家一同喜乐，耶稣基督并没有说，“你们结婚为什么要请我？我不愿意参加这样的婚礼，因为我和门徒都不结婚。”他乃是依照人认为最好、最喜乐的事情去参加，可以说耶稣基督是与喜乐的人同乐。
可这个时候有一件事情发生了，导致他们都不喜乐。是什么事情呢？酒用尽了。我们知道酒是助兴的，大家一边喝酒一边喜乐，越喝酒越兴奋，可是喝着喝着，酒却没了，大家是多么难受，特别对于办喜事的主人家是很尴尬的事情。
如果是今天，这不是个问题，打个电话酒马上就能送来好几箱，但是当时不是这样，宴席上喝的酒一般都是自己家里酿制的，也许酿酒需要几年的时间，临时酿制也来不及。在这个时候，耶稣基督没有袖手旁观，他乃是站在这个办喜事家庭的立场上。耶稣的母亲告诉众人说，“你们去求耶稣吧，他怎么样吩咐你们，你们就怎么样去做。”耶稣基督没有袖手旁观，他以这个家庭的忧为自己的忧，以他们的苦为自己的苦，他吩咐将六口石缸倒满水，再舀出来的时候，水已经成为美酒（参：约二1-11）。当我们每次读这个神迹的时候，我们看到耶稣基督是与喜乐的人一同喜乐。不但如此，耶稣还与哀哭的人一同哀哭。耶稣基督在他的朋友拉撒路的坟前哭了，圣经上描述说耶稣哭了，他是有情感的，他肯站在我们的立场上，他肯认同我们的感受。
所以弟兄姊妹，当灾区的弟兄姊妹遭受患难的时候，当他们在流眼泪的时候，耶稣基督在干什么？他也在为我们流泪，他站在我们的立场上与我们一同经历苦难。因此，我们每一个人也应该去帮助软弱的弟兄姊妹，担当他们的痛苦。
我们每一个人应该去操练自己，也许以前我们没有同情之心，今天我们需要操练自己，也就是说我们应该如何去陪陪我们的家人，陪陪我们的同事，陪陪我的妻子、我的丈夫、我的儿女，多听听他讲述自己的内心世界，他有什么不高兴的事，他有什么喜乐的事。作为基督徒，我们要操练自己的情感，要去分担别人的重担，要去以别人喜乐的心为心。
第三，我们讨论如何深层次地去同情别人。如果只是给他一个面包，给他一件衣服，我相信这些事情谁都办得到，这个事情简单多了，也就不用今天主日礼拜和弟兄姊妹一同来探讨，我深信有更深的含义：他需要我们关注他的生命，不单关心他吃什么、喝什么、穿什么，更是关心他死后到哪里去。如果今天主耶稣回来，我的亲戚有没有归向神，这应该是我们所担忧的，也是我们今天应该特别关注的。
我相信一个被上帝更新的基督徒，他应该是个同情别人的人，他不再是按照自己的喜欢运用自己的情感，乃是为了上帝福音的国度，以别人的喜乐为乐，以别人的苦难为自己的苦难；除此以外，他应该深深地明白：在弟兄姊妹之间，在整个大家园中，我们都是一个肢体。一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐；一个肢体受苦所有的肢体就一同受苦。
上一届奥运会，我国很多奥运健儿拿了金牌，特别是刘翔拿的这块金牌很不容易。我深信，当我们在电视上观看这一幕的时候，大家都很兴奋。我们认为，这个金牌不是刘翔一个人的，更是刘家这个家族的荣耀；再大一点来讲，是我们中华儿女的骄傲。
再说到汶川地震，那里的灾情不仅仅是发生在那个地区的，我们众弟兄姐妹都为此奉献、为此代祷，为此献上我们自己微薄的力量。因为我们深深地知道，我们是一个肢体。一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。我们也深深地相信，一个被上帝更新的生命，乃是一个有无私奉献大爱的生命，因为只有爱能使我们站在别人的立场上。在别人喜乐或是痛苦时爱永不会袖手旁观，爱能深入别人的情感、生活、眼泪与欢笑之中，爱总会使我们与人认同，与别人一同欢笑，一同流泪。
弟兄姊妹，我们今天不单单要同情别人的生活、情感，我们应该进一步更深层次地同情他有没有得救，这对于我们来说是最最重大的事情。保罗不单单告诉我们要去同情人，保罗在《罗马书》九章1－3节这样说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”当我们读到这段经文的时候，我们想到，最伟大的代祷源自于摩西，为他的民族代祷，再接下来，看到保罗也是这样代祷。我深信，这样代祷的功课今天也传到我们身上，也深深地肩负在你的身上。
当我们听到我们的同胞遭受患难的时候，我们都为此而痛心，为此而祷告，我们晚上多半时间是为这事情祷告，很多弟兄姊妹在既定的时间、既定的地点为此祷告。我相信在最近一个礼拜当中，我们更多经历的，生命感动最深的就是关注媒体的报道，看一下现在有多少人被营救了。
聚会之前我在网上看到的报道是已经确认的遇难者有28881位，预计遇难者在五万以上。这些遇难的人可能没有机会听到福音，我们为此而痛心，但是还有很多活着的人需要我们向他们传福音。当灾难来临的时候我们才知道，我们传福音的速度太慢了，我们还有更多的使命，要将福音带给周围更多的人。
这是灾难，这是突发事件，谁能想得到，在你身边的一个弟兄或是一个姊妹，说不定哪一天就见主了呢，我们无法知道，为了这个不知道，为了突发事件，我们应该努力去传扬福音，应该努力地去将我们的爱拿出来给更多的人，使他们在活着的时候能经历上帝的大爱。
我相信，保罗的代祷，保罗的忧愁，也应该成为我们每一个人的忧愁，为我的弟兄，为我的骨肉之亲还没有归向主，我们应该祷告，我们应该迫切地祷告。也许我们已经再也没有办法面对已经失去的灵魂，我们没有机会给已经过世的人传讲福音，因此今天我们更要珍惜还活着的人，更要珍惜上帝给你的时间——在地上的这段时间，你要努力传讲主的福音，使更多的人归向神。我相信保罗的代祷，也应该成为我们每一个有负担的弟兄姊妹的代祷，为弟兄姊妹的灵魂代祷，并非只是关心他的生活，乃是进入到他的生命当中。
耶稣基督也是这样教导我们的。《马太福音》第九章这样描述耶稣基督，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太九35－36）弟兄姊妹，这次地震离我们很远，但看到这么多人在关注灾区，解放军、武警官兵、医疗队伍、志愿者……我们在感到痛心的同时，更要将我们的爱心，化作祝愿，化作祈祷，献给我们的上帝，也献给灾区的弟兄姊妹。
我们要同情他们的肉体，更要同情他们的灵命，关心他们有没有归向神，关心他们有没有得到福音，也许藉着这样的事件使我们每一个人醒悟到：我们的生命是很脆弱的，我们应该在活着的时候，在仅存的年间，献上我们的祈祷，献上我们要做的事情。
弟兄姊妹，我们知道，同情别人是圣灵的教导，是基督徒的美德，是我们传福音的桥梁，也是我们蒙神怜悯的必经之路，愿我们每一个人就从家里做起，就从身边做起，从你的家庭关系做起，去同情你周围的人，使他们因着你的同情都归向神。也许你来传扬福音，他不会接受，但是你关心他的生活，慢慢地从生活中影响他，情感会进入他的里面，使他也成为主的门徒。
其实，我们每一个人都是被耶稣基督所同情的人，也是被耶稣基督所拯救的人，但愿我们以耶稣基督的心为心，以耶稣基督的事为念，用我们的同情去感动更多的人，用我们的同情之心去影响更多的人，耶稣基督怎样感化我们，使我们成为他的门徒，我深信这种大爱、这种恩典、这种祝福、这种期盼也会深入我们的生命，用我们的行为、用我们的言语、用我们的祈祷使更多的人的得到上帝所赐下的真正的平安和喜乐，并且使上帝真正得到每个人。阿们！
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