请弟兄姐妹再一次和我一起把圣经翻到《罗马书》一章，我们先看16节：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”或者可以这样说，“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是外邦人。”因为在那个时候，希腊人代表的就是一切非犹太人，外邦人。
两个礼拜以前，我们在这里举行了一次洗礼，有六十人左右接受了洗礼。我相信这六十位弟兄姐妹中有不少人今天和我们一同坐在这里。可是，弟兄姐妹，我要告诉你们一件事情，每次我们教会要举行洗礼的时候，都是我感觉非常难过的时候。为什么这样呢？因为弟兄姐妹接受洗礼之前要参加我们教会的慕道班。有许多的弟兄姊妹，他们因为工作的原因，或者生活上的原因，或者居住的比较远，没有办法参加我们教会的慕道班，所以当他们考试的时候，他们没有办法过关，他们没有办法满足这样的要求，所以无法接受洗礼。这个时候就有人到我的办公室来，说：“牧师啊，能不能通融一下啊？”也有人给我打电话说：“吴牧师啊，可不可以帮帮忙啊？我渴慕进入到神的家中，我渴慕进到神的院宇里面。”他们的眼睛里流着泪，心里非常难过。他们说当他们看到弟兄姊妹领受圣餐的时候，因为自己不是他们中间的一员，就觉得自己被排除在外，感到非常地难受，感到极大的责备。我对他们说：“你一定要将根扎下去，要发芽，叫你能晓得我们的主耶稣是上帝的独生儿子，在S字J上被钉，受死，复活，升上高天为我们去预备地方，将来还要来接我们，这一切道理你都要明白啊！我们不能够糊里糊涂，免得我们跌倒，免得我们软弱！”
每当我们教会有洗礼的时候，就有很多这样的事情，很多人有这样的要求。在两周前的洗礼上，有一个弟兄提前一天从美国坐飞机回到海淀教堂，回到一个他熟悉的环境里接受洗礼，洗礼结束后马上又飞回到纽约去。为什么他这样紧紧地抓住耶稣基督不放呢？因为晓得耶稣基督是生命的泉源，晓得进入上帝的家中，就回到了上帝的怀抱，这位爱我们的父亲他背负我们一切的重担。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）所以他们就非常踊跃地、非常忘我地进入到神的家中，要在这里得享属天的团契。
他们为什么有这样的愿望，有这样的要求？我想还有别的原因，因为在《希伯来书》二章11节告诉我们：“因那使人成圣的和那些得以成圣的”，使人成圣的就是耶稣基督，就是我们的神；那些得以成圣的，就是那些受洗、被洁净进入到神家里的，“都是出于一”，都是出于谁呢？出于圣灵，“所以他称他们为弟兄”，基督耶稣称我们为弟兄，“也不以为耻”。耶稣基督称我们人为他的弟兄姊妹，他也不以为耻。
接受了洗礼以后，我们进入到上帝的家中，天父是我们的父，我们与主耶稣基督是弟兄姊妹了。我们在神的家中，在这样一个院宇里面，彼此相爱，彼此帮助，彼此理解，彼此包容，彼此体恤。不再是我有软弱，有缺点，有污秽，你就远离我了。我们人往往有这样的原因，我们人往往有这样的倾向，我们愿意与富人作朋友，因为我们从他那里能够得到帮助。所以有一个词叫作“酒肉朋友”，有吃的时候，有喝的时候，大家能够生活在一起，能够居住在一起。可是我们的主耶稣基督并不因我们贫穷，并不因我们是普通人、罪人，就远离我们，他反倒为我们在S字J上被钉，要称我们为弟兄姐妹。
当我们软弱的时候，当我们卑贱的时候，当我们在祸患当中的时候，我们的亲戚远离我们，我们的朋友远离我们。可是当我们还作罪人的时候，当我们最卑贱的时候，我们的主耶稣基督却为我们在S字J上被钉，这才是真正的弟兄姊妹，这才是真正的朋友。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五7－8）这就是为什么有这么多的人愿意进入到上帝的家中，得享那属天的甜蜜；愿意进入到这样一个美好的团契当中，能够与主耶稣基督在一起。
在《希伯来书》十一章16节那里也讲到：“他们却羡慕一个更美的家乡……。”为什么有这么多的人愿意接受洗礼呢？为什么有这么多的人愿意做一个新造的人呢？因为圣经说，他们却羡慕一个更美的家乡。谁呢？那些追求接受主耶稣洗礼的人，那些追求重生复活的，那些追求有一天我也能领受圣餐，与基督耶稣和他的宝血有份的人。
他们怎样呢？圣经《希伯来书》十一章16节那里讲到：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”为什么这么多的人要迫切地进入神的家中呢？因为羡慕一个更美的家乡，羡慕神的家园，羡慕神的院宇。在那里主耶稣基督的父，也是我们的天父，要作爱我们的父亲。我们在他的面前不再胆怯，他要担当我们一切的过犯和软弱。在他那里，如果一百只羊有一只丢失了，那么我们的神，他把这九十九只都安顿好了之后，一个人跋山涉水，要把这一只丢失的背回来。（参：太十八12－14）
我们所羡慕的就是这样一个家乡，这样一个爱的团契，这样一个美好的家园。这就是为什么有这么多的人愿意踊跃地进入到神的家里边去。当他们听说他们不能这次受洗的时候，他们非常焦急，找到了牧师。我能够理解他们的心情。可是弟兄姊妹，当我们进入到神的家园的时候，当我们成为神的儿女，接受了洗礼成为神的儿女之后，我们也有一个责任。
有一个什么样的责任呢？在《罗马书》一章16节那里告诉我们：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”我们今天已经是基督徒了，我们今天已经在主里称为弟兄姊妹了，我们已经进入到那美好的家乡里边，进入到这美好的国度当中来了，可是我们仍旧生活在这个世界上，仍旧生活在那些没有相信的人中间。那么我们应该怎样彰显上帝的荣耀呢？我们有这样一个责任：当彰显上帝的荣耀。我们当怎样做呢？
第一件事情就是我们今天既然接受了洗礼，归入到了主耶稣基督的生命册当中。我们第一当做的就是不以福音为耻！这是保罗在向外邦人传福音的时候，他常勉励自己的一句话。这是保罗在见到犹太人的时候，常勉励自己的一句话，这就是为什么他说先是犹太人，后是希腊人的非常重要的缘故。
保罗自己不以福音为耻，但在保罗的言语当中可以显明出来这样一点，就是有的人的确以福音为耻！有的时候一个软弱的人可能以福音为耻。我们的主耶稣基督他是从哪里来的人呢？人们怎样称呼他呢？他叫拿撒勒人耶稣，这是一个贬低的称呼。“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约一46）这是犹太人常常说的，那些法利赛人，那些文士，那些有文化的，那些有知识的，那些有权柄的人，他们常常说，拿撒勒能出什么好人啊！所以在犹太人中，拿撒勒人是被看得非常非常低的一群人。
可是保罗所传的福音传的是谁啊？就是拿撒勒人耶稣，所以保罗说“我不以福音为耻”啊！
弟兄姊妹，有很多人来到教会里的时候，他们看到教会里面老人非常多，贫穷的人比较多，他们就觉得为什么要跟这样的人在一起呢？可是我要告诉你们：我们今天不以福音为耻啊！不以福音为耻，不以拿撒勒人耶稣为耻啊！
拿撒勒人耶稣是干什么出身的呢？他是一个木匠的儿子。他的父亲约瑟是做木工活的，是做箱子、柜子、板凳、桌椅的，是做马车的。他就是这样一个家庭出来的，他也曾经作过木匠，直到30岁的时候才出来传神的道。我们所传的福音，就是传的一个木匠的福音，神的独生儿子，他在一个木匠的家中长大，可是从他那里却将永生的福音传给我们；从他那里我们今天有了信心，有了盼望，有了爱心。所以我们说，我不以福音为耻！
有的人以福音为耻，因为耶稣基督不过是一个木匠的儿子，他不过是一个拿撒勒人，可是我们，就是那些得救的人今天却看到，在耶稣里有永生，在基督里有平安！所以我们说，我不以福音为耻！
我们所传讲的耶稣基督，他是一位什么样的神的儿子呢？他在S字J上为我们被钉，可是当他被钉的时候，有的人从S字J下走过的时候，却嘲笑说：“你如果是神的儿子，就从S字J上下来吧！”（太二十七40）可是我们的主耶稣基督有没有下来？他没有下来。如果他下来，我们今天就没有得救的指望和盼望，我们也就不能够复活。因为主耶稣基督，他要在S字J上被钉受死，然后复活，成了睡了之人初熟的果子。（参：林前十五20）唯有他尝了死味，我们今天才能有复活的盼望！可是正因为他没有下来，他就被人讥笑，被人嘲笑。所以弟兄姊妹，我们今天要传讲这样一位主耶稣基督，我们不能以福音为耻啊！
我们今天踊跃地进入到神的家中，成为神的儿子，与基督耶稣同称为弟兄姊妹，我们当做的第一件事情就是：不以福音为耻！这是第一。
第二，圣经在《提摩太后书》一章8节那里告诉我们：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”这段圣经告诉我们什么呢？这段圣经告诉我们，因为我们是基督徒，因为我们为主耶稣基督——就是那位在S字J上被钉、为爱我们而死的主作见证的时候，我们可能要受苦，我们可能要受难，但是我们应当坚持，应当义无反顾，仍旧藉着苦难，为主耶稣基督，作美好的见证。这是神要求我们作的一件事情。
所以我们要藉着苦难，藉着诸般的苦处，为基督耶稣作见证，像保罗一样。因为保罗他自己说：“也不要以我这为主被囚的为耻。”保罗因为为主作见证，因为传扬福音，多次被下在了监里。所以他由衷地说出了这样一句话：“也不要以我这为主被囚的为耻。”弟兄姊妹，我们今天多少的时候，要经历这样的苦处，要经历这样的难处，就像保罗一样，他被囚，我们有的时候也被囚啊。有的人因为信主的原因，传扬福音的原因，可能被囚在监里；有的人被囚在家里，不能到教堂里来做礼拜。我们今天也有的人被囚，被囚在自己的工作岗位上，不能够在神所特别设立的时间，来到教会里敬拜上帝。被囚的方式可以是多种多样的，有的时候是身体被囚，有的时候可能是我们的行为或者是我们的思想被囚，不能够到这里来。可是神告诉我们说，我们不应当把为耶稣基督作见证当作可耻的事，反当以此为荣。
在《提摩太后书》一章15－18节那里讲到：“凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。”因为保罗相信耶稣基督的缘故，有人就离开他，因为他被囚的缘故，有人就远离他，因为觉得一个信主的人怎么能被囚呢？下面的经文告诉我们说：“愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。”当保罗传福音被下到监里的时候，有的人远离他，可是有的人倒要殷勤地找他，要服侍他，要爱他。不以福音为耻，反倒以福音为荣，反倒以服侍基督耶稣的仆人为荣，而且在这个时候他还要克服一个心理上的障碍，那就是因着服侍保罗他也可能被下在监里。但是他没有惧怕，反倒因着他这样的行为，为基督耶稣作美好的见证。
所以弟兄姊妹，我们之所以这样踊跃地进入到神的家中，是因为在那里我们是真正地用心彼此相爱，是因为在那里神为我们预备了一个美好的国度，神为我们担当软弱，使我们能够得安息，所以我们今天应当首先不以福音为耻，不因木匠的儿子，不以在S字J上被钉为耻，反倒传扬福音，接受耶稣基督为我们复活的救主。不但如此，还应当勉励自己能够作美好的工，打那美好的仗，在苦难当中，在试炼当中，为基督耶稣的复活作美好的见证。
第三，在圣经《哥林多后书》十章8节告诉我们：“主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。”请弟兄姊妹特别注意“造就”这个词。我们进到神的家中以后，要传福音，不以福音为耻，要为此作见证，同时弟兄姊妹在这个家中，在彼此相爱的过程当中，要彼此建立，彼此造就。彼此在信心上造就，使我们不再是吃奶的，而成为吃干粮的；而成为一个在灵命上、在信心上不断长大、不断壮大、不断成长，能够成为一个像成人那样不再遇到风雨就跌倒、遇到风浪就软弱的信心坚定的基督徒。这是神要求我们今天进入到神的家中，当作的一件事情。
有个姊妹找我，说：“吴牧师，请你为我祷告。”我说：“好，我为你祷告！我知道我应该为你祷告的是求神怜悯你，令你有信心，把这个信心扎根在基督耶稣的磐石之上。我知道我要为这件事情祷告。还有什么事情，你要我为你祷告呢？”她说：“我们家和邻居发生了冲突，我的丈夫把她的丈夫打伤了，她的丈夫把我的丈夫也打伤了，现在两个人都在监里了。”于是她跟我说：“吴牧师，你为我祷告，叫我的丈夫早点出来。”我说：“那个人怎么办呢？”她说：“叫他在监里呆着，时间越长越好！”
这个时候我就在想，我的天父我的主啊，你是爱我们的主，是的，你是全爱的，可你也是公义的主，公义的神啊。弟兄姊妹，有的时侯我们的灵命就是这样软弱，我们的灵命就是这样地不成熟，我们总是想自己想的太多，而忘记了我们的上帝是爱一切人的。我们的上帝是全爱的，我们的上帝也是公义的。我能这样祷告说：主啊，求你叫她的丈夫出来，叫那个人在监里呆着？我能这样祷告吗？我不能这样祷告！可是我应该怎么做呢？我如果不这样祷告这位姊妹一定会抱怨，对我不满意不高兴，我该怎么办呢？可是我要是实话对她说了，将这样的道理告诉她，她会不会软弱呢？我看到了《提摩太后书》一章，我有这样一个责任；我看到了《哥林多后书》十章，那里讲到我们有一个彼此造就的责任。所以我跟她说，“这位姊妹，我们的上帝爱你，也爱你的丈夫，但是他也爱那个人，他是公义的神。”她是有不满意，但是她理解，她明白。所以当我们一同祷告的时候，她也为那个打她丈夫的人献上了祷告。所以在造就人的时候，在帮助灵命软弱的弟兄姐妹的时候，我们应当用温柔的言语将他挽回过来，要造就他的灵命。
进入到神的家中就要成为神所喜爱的孩子，而不是今天软弱，明天跌倒，后天像浪子一样逃离他的家。我们今天积极地要受洗，要进入到神的家，因为在那里我们能够成为弟兄姊妹，在那里神要将永恒的国度赐给我们。那么当我们受洗之后，我们也不要忘记自己的责任，不以福音为耻，在苦难和试炼当中传扬见证我们的基督耶稣。不但如此，弟兄姊妹彼此建立，彼此带领，彼此帮助。阿们！
