主祷文十四讲史祈生；三、愿人都尊你的名为圣(三)

史祈生　　

三、愿人都尊你的名为圣(三)　　

 如何尊他的名为圣？　　

　　古时大祭师亚伦的额上，有一块金牌系在冠冕的前面，上面刻着：归耶和华为圣（出廿八：卅六－卅八）。将来同羔羊一齐站在锡安山上的十四万四千人，都有他的名，和他父的名写在额上（启十四：一）。这给了我们一个模样：我们今日也当把主的名刻在额上。这是怎么说法呢？就是让人家看见我们的好行为，便将荣耀归与我们在天上的父。　　

　　尊主名为圣并不是单单坐在圣殿里唱「圣哉，圣哉，圣哉。」出了圣殿便用污秽的言语诅咒弟兄。主的名是「刻」在额上，并不是「写」在额上，出了圣殿就可以擦掉的。主的名是刻在「额上」，神看得见，人也看得见：并不是刻在「手掌上」，你高兴就让人家看，不高兴就可以藏起来的。所以我们时时刻刻在人面前，都要让人家知道，我们是归耶和华为圣的；在神面前，我们赤露敞开地用心灵和诚实尊主为圣、为大。　　

　　这样，我们的舌头不要颂赞那为主为父的、又咒诅那照着神形像被造的人。污秽的言语，一句也不可出口。淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话，方合圣徒的体统。我们的行为要好像盐，安安静静地做调和的工作；要好像光，表里合一，无可指摘。我们的生活要分别为圣，尊主为大。　　

　　请注意：这句祷文并非说：求主帮助我们尊主的名为圣，乃是说：愿人都尊你的名为圣。是愿望世界上的人类，人人都尊主的名为圣。世人怎么能尊主的名为圣呢？全看我们这些额上有主名的人怎么样显明主的圣洁、主的公义。换句话说，我们要亵渎主的名，世人也就亵渎主的名；我们要尊主的名为圣，世人也就会尊主的名为圣；关键全在我们身上。　　

　　再看以色列人分散在列国的时候，他们拜偶像、行邪淫，使神的名大大受羞辱。先知以西结记载耶和华的话临到他说：「他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。」（结卅六：廿）今日我们在世上也会被人指称：「这是基督徒，是信耶稣的，他们的行为却如此。」是的，如果我们不称自己是基督徒，我们行为的好坏尚不致于如此影响别人。从前亚力山大元帅的军队里，有一个时常违法的兵士，名字也叫亚力山大。这位元帅一天把他召来，很沉痛地对他说：「你若不改变你的行为，就要改名。我不准你羞辱这个名字。」今天，主看见你的行为，会怎么说呢？求主怜悯我们，使主的名在我们身上不再蒙羞辱，而是得到他当得的荣耀。