主祷文十四讲 史祈生
九、救我们脱离凶恶（一）
上句祷文－－不叫我们遇见试探，是消极性的求主使我们知道怎样逃避撒但的诡计和作为。这句祷文－－救我们脱离凶恶，是积极性的求神救我们脱离撒但本身。是的，「凶恶」在原文也有「那恶者」的意思。当撒但扑到我们身上的时候，神必因我们的祷告而施行拯救。
凶恶起自凶恶者
我们先要认清撒但，那凶恶者的面目。撒但是试探人的魔鬼，是诸恶的元首，是众善的仇敌。自从它自己背逆神以来，它时常引诱人加入它的党羽，一同来背逆神。它设陷阱，定计谋，威吓，利诱，用尽种种的方法来引人入罪。人类真不是它的对手，我们看古今中外多少人在它手下失败了，跌倒了；如果神不救我们脱离那恶者，没有一个人可以逃出它的魔掌。
当人类的始祖，亚当夏娃被安置在伊甸园的时候，他们是多么快乐满足。那恶者用一枚禁果来引起他们的贪欲，使他们违背神的命令而被赶出乐园－－这是第一次的胜利。
人类的第一个家庭本来相安无事，那恶者使长兄该隐发生妒忌弟弟亚伯的心，在一次盛怒之下，竟动手把亚伯杀死成为第一件命案。这是第二次的胜利。
当人在世上渐次多起来的时候，那恶者又使人因看见女子的美貌而产生淫乱的念头。那时人在太平与盛的年头，竟又吃又喝，又嫁又娶，终日所思想的尽都是恶，终致招来洪水之灾。这是第三次的胜利。
洪水过后，一切罪人都已消灭，只剩下义人挪亚一家，照理可以平安无事了。但那恶者竟使挪亚醉酒放荡，而将含族陷入咒诅。这是第四次的胜利。
含的孙子宁录，为世上英雄之首，在耶和华面前是个英勇的猎户。那恶者使他自高自大，首倡在示拿地筑巴别塔，想塔顶通天，来传扬自己的名，窃取神的荣耀。结果迫致神变乱他们的口音，分散天下。这是第五次的胜利。
接下去，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫、全以色列族，甚至主耶稣自己都时常受到魔鬼的攻击，试探与引诱。今日的世人照样受到它的陷害，像当日格拉森那个被鬼附的一样：不穿衣服－－犯罪不觉羞耻；住在坟茔里－－欢喜与没生命的人为伍，不顾家庭；用石头砍自己－－戕害自己的健康，不顾死活的放纵情欲。有谁能帮助他呢？用铁链也捆不住他，总没有人能制伏他。用法律的制裁，道德伦理的观念，人为的一切教育都不能救我们脱离那恶者的手。因为它是这世界的神，是管辖幽暗世界的王，是空中掌权者的首领，是属灵气的恶魔；除了求神救我们脱离它的手以外，我们毫无办法。
这一句祷文是多么重要！救我们脱离凶恶。
