从挪亚看现代人的出路
6:1/22 9：1/29 路17:28 来11:7 彼后2:5
【创6创:5】 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。【创6:6】 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。【创6:7】 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。【创6:8】 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。【创6:9】 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
【创6:22】 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
【路17:26】 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。【路17:27】 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。【路17:28】 又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。
【来11:7】 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
【彼后2:5】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
引言：希伯来书的的作者告诉我们，挪亚是一个有信心的人，他因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此定了那世代的罪，自己承受了那从信而来的义，因此，挪亚是我们今天末世信徒的榜样，学习他信心的道路，竭力讨神的喜悦，在基督里承受永恒的祝福。
挪亚的名意：安息、安静、安慰之意；
一、挪亚从上帝的立场——分辨时代的危机
圣经说：神观看世界，世界已经败坏了，世界的败坏不仅是讲到世人的败坏，最重要的是包括神的儿女也被世界同化了，这是挪亚时代最可怕的危机；许少人对神失去敬畏的心；对人生失去永恒盼望；对生活失去属灵的标准；神观看世界，这说明神在关注世界，他不是创造了世界就不闻不问了，神看到了时代的危机，他要作拯救的工作，他要寻找一个合用的器皿来完成这个使命，这个人必须是全心站在上帝的立场上，分辨出时代危机的人——这人就是挪亚；
1、 神的儿女们在婚姻上与世界同化的危机——又娶又嫁
圣经说：神的儿子们看见人的女子美貌，就随意娶来为妻，这就看出神的儿女在婚姻上不再重视信仰、生命、内在只注重外在与美貌，婚姻与世界同化， 他们幸福吗？事实告诉我们，他们并没得到幸福，圣经说：挪亚时代是又娶又嫁，婚姻破裂，家庭不和，离婚率极高，但挪亚却为他的儿子寻找有信仰、生命的伴侣，一夫一妻并能同心事奉，全家得福；
突出：正人先正已：自己一夫一妻，儿子一夫一妻；
婚姻分为四类型：主仆型 凑合型 忍受型 享受型
2、神的儿女们在思想上与世界同化的危机——昼夜思想尽都是恶
圣经说：他们终日所思想的尽都是恶， 一个人的败坏是从他的思想上开始的，思想是人看不见的领域，行为是看得见的领域，所以很多人就不约束自己的心、思想，不规范自己的思想，却不知神知道我们的思想，也在察看人的思想，因为思想决定了一个人的生命素质，也能决定一个人的行为，因行为受思想的支配，所以约束自己的思想才能约束自己的言行，【诗19:12】 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。【诗19:13】 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
健康的思想：真理化 圣洁化 真爱化 为人基督化
思想-行动-习惯-性格-命运
挑战：今天你的思想健康吗？你孩子的思想健康吗？……
有人论今天的时代：
色情公开化，误乐鬼怪化，暴力猖狂化，犯罪年轻化，越来越可怕；敬拜变得世俗化，生活腐败化，信仰形式化，行动机械化，讲道流行化，服装奇异化，甚是可怕；
参：以利米勒的失败：福地变坟地，父爱变坑害，诗歌变哀歌；
3、神的儿女们在生活上与世界同化的危机——又吃又喝 路17
圣经说：那时代的人又吃又喝，追求内身的享受，完全活在邪情私欲里，神的儿女们随着世人的样子，而降低了自己属灵生活的标准，最终彻底的被世界同化，神的儿女在生活上失去了荣神的见证； 今天有些神的儿女公开的生活还不错，一个人的时候生活很糟糕、败坏、污秽，因为公开的生活他会伪装，这也是今天许多人属灵的致命伤，所以有人论今天许多工人：变得荒凉的内室，封闭的恩膏，停止的歌声，枯燥的讲台，沉默的旨意，失落的见证；
从这里看到一个人公开的生活也受隐藏生活的影响，你今天隐藏的生活好吗？
贾玉铭劝信徒：基督徒是跪着前进成长的，不是犯罪成长的；
A信仰随便的危机，
B世界败坏的危机，【提后3:1】 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤读，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，……
C圣徒被同化的危机
D神洪水审判的危机
二、挪亚从上帝的启示——看见义人的出路 创六8来11：7
圣经说：惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，惟有：就是少数，与众不同——这是众醉独醒，众退我从的人生，就是不受世界的影响，不受时代潮流的影响；
1、 因信神前蒙恩——得启示
圣经称挪亚是义人，完全人——与神同行：是讲到挪亚与上帝的关系和好，人与上帝的关系好与不好直接影响人的前途，人与上帝关系好与不好也影响人与人之间的关系；因与神的关系是人与人关系的基础，今天教会的危机是信徒的关系破裂，人际关系僵化；有人斤斤计较，有人勉强忍受，乃要以爱相待；血气行事使人际关系分化；得罪弟兄使人际关系僵化；不肯和息使耸关系恶化；赔礼道歉使人际转化；以爱相待使人际关系美化；宽容接纳使人际关系基督化；我说给你听；生活的见证：我活给你看；生命的塑造：我死给你看；
今天工人的危机：己成分太多，权力欲太强，内灵修太少，对世界太贪，人情味太重，灵负担太轻，生命力太弱，抵抗力太差；
与神关系好的，就能得到神的启示；何为启示：是神让你先知道，未发生的事；要忠于启示，完成启示；
世上三种人：有人看着事情发生，有人知道事情会发生，有人使事情发生；
2、 因信与神同行——是正路
越正的路越难走，越歪的路越好走；挪亚注重神的话，回应神的话，神怎么说他就怎么作；
走正路要付代价：约6：68
是舍己的路；牺牲的路；信心的路；孤单的路；人不理解的路；也是荣耀的路；
例：以诺 挪亚
与神同行的条件：
A信心 来11：6
B谦卑 弥6：8
C正直 诗84：11【诗15:1】耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
D同心 摩三3
立定人生的目标：【罗13:11】 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。【罗13:12】 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。【罗13:13】 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。【罗13:14】 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
因与神共语没有一句是浪费的，所以继续说下去；
因有神同行没有一步是浪费的，所以继续走下去；
因向神等候没有一时是浪费的，所以继续等下去；
因对神仰望没有一事是浪费的，所以继续等下去；
因为神而活没有一件是浪费的，所以继续活下去。
3、 因信履行使命——建方舟
圣经说：神说“你要”……挪亚动了敬畏的心，预备一只方舟；
方舟：可见的，有形的——是物质性的；义道——不可见的，无形的——是属灵的；
义的本身就是神，道的本身也是神；
今天我们在教会里看什么？我们往往在教会里只看到人性里不美的一面，而没有看见基督本身的美丽，圣经说：耶稣无佳形美容……但基督不是以外貌吸引人，而是他本质的美吸引人，所以今天的教会不仅要注重外在设施，更要注重在基督里的生命美，（神是借着可见的去见证那不可见的；）
造方舟的指示：出于神不是出于人（照着神图样不照人设想）
造方舟的时候：世界败坏，信仰堕落
造方舟的态度：敬畏相信，顺服忠心
造方舟的样式：一间一间，上边透光，门在旁边，分上中下，无舵无桅
造方舟的材料：歌裴木松柏油
造方舟的尺寸：长３００宽５０高３０
造方舟的目的：为保全生命，为时代见证
乱世出英雄，家贫出孝子，负担出同工，祷告出勇士，试炼出能力；
三、挪亚从神的拯救——作出感恩的回应
林下六1不可徒受神恩 诗103；1不可忘记神恩
来二1不可忽略神恩 来12：15不可失去神恩
1、 经历神的救恩——逃避洪水的审判
全家得救，忠心事奉，美好见证；
2、 享受神的厚恩——承受新天新地
为跨时代的工人，结束良心时代，开始应许时代；成为新世界的主人；
3、回应神的大恩——献上神喜悦祭 西四2越感恩越蒙福
建立感恩的祭坛，献上感恩的祭物，付出感恩的行动；
【来13:15】 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。——颂赞为祭
【来13:16】 只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。——行善的祭
【诗141:2】 愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。——祷告的祭
【诗50:23】 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。——感谢的祭
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。——忧伤的祭
【腓4:18】 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。——捐输的祭
【罗12:1】 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。——身体的祭
【罗15:16】 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。——福音的祭
四、挪亚从上帝的圣约——承受丰富的应许 9：8/18
1、 与人立约显明上帝主动爱的见证
2、 与人立约显明上帝给人应许保证
不再咒诅地，不再灭各种活物
3、与人立约显明上帝自我真理约束
以“彩虹”为记号
五、挪亚醉酒后误事——看圣徒的祸福得失 9；21
悲惨的历史不要重演，荣耀的历史再次来临。政治学家黑格尔说：“历史给人类带来再大的教训：就是人类不接受历史的教训。习史以明志，知古而监今。所以我们基督徒应该要有三面镜子：玻璃镜------每天来照自己衣冠正不正，脸面洁不洁。 心灵镜------每天来照自己存心正不正，言行对不对。历史镜-----对历史的兴与衰，荣与辱，汲取教训。乱世君王李世民说过：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴衰，以人为镜可以知得失。所以我们要对昨日的历史借鉴，对今日的历史把握，对明日的历史扩展。因为历史掌握在神的手中，我们要站在历史的流中。
1、挪亚：因酒误事，失去圣徒的体统 21
得胜后的放松（成功后的失败）例：大卫
吃喝上的放纵（生活上的堕落）坏习惯
证：科玛洛夫的小数点悲剧……
2、含：传父丑闻，失去应得的祝福 25 箴六16/19
含名意为：“热”、“黑”
传播：是在别人的错上加错
论断：是在别人的错上犯错
3、 闪、雅弗：遮盖父过，得着父亲的祝福 26/27 【箴17:9】 遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友。
闪：意为“名、名声”；雅弗：意为“扩张、美好”
证：
• 美国十八世纪同时期、同一城市两个很具代表性的家庭：一个是爱德华滋，是敬畏神、追求敬虔的家庭；一个是曾杰斯，是声名狼藉的刑事罪犯的家庭。过敬虔圣洁生活的家庭，与悖逆犯罪的家庭，他们的后代类型也是完全不一样：
• 爱氏的后裔：14位大学校长，100多位大学教授，100多位律师，30多位法官，60多位医生，100位传道人、宣教士或神学教授，其中有60位同时为作家。至今，在美国很多大企业的要员中，都有这家族的后人。
• 曾氏的后裔：300位职业乞丐，400位因犯案以致终身残废者，60位专业小偷，130多位监犯及7名杀人犯。这个家族每年耗用纽约政府一百多万美元。
总结：一代虔诚子孙蒙福，代代虔诚福上加福；
