经文：创50:15-21
雅各一百四十七岁那年，也就是下埃及后的第十七年聚集众子，按个人的福分，为他们祝福（创49:28下）。之后就气绝而死，归他列祖哪里去了（创 49:33）。雅各在世的时候，约瑟的兄弟们还能镇定自如，与约瑟泰然相处；雅各去世之后，他们失去了庇护，猜想约瑟肯定为当年被卖一事怀恨在心，但碍于父亲的情面没有报复自己，现在父亲已去，约瑟必报一箭之仇；想到当年自己的恶行，看到如今约瑟权高位重，心中不免忐忑不安，十分忧惧。
于是打发人传话约瑟，声称父亲雅各临终前留有遗言，要约瑟饶恕兄弟们的过犯；之后自己又去俯伏在约瑟面前，诚恳认罪，且说，我们是你的仆人。面对哥哥们的惶恐不安，约瑟嘤声安慰他们，叫他们不要害怕，因为神的意思原是好的；并明确承诺，必定养活他们及其家人。圣经中说：“于是约瑟用亲爱的话安慰他们”。
众弟兄能消除惧怕，回归平安的生活，在于约瑟“亲爱安慰的话语”，此话语的字里行间无不流露出手足之情，爱与宽恕，承诺与盼望。
一、表明神意——最清晰的辨别
雅各的离世，驱使约瑟的哥哥们面对他们与约瑟之间的问题，这是自约瑟被卖，他们第一次诚恳的向约瑟承认自己的过犯和罪恶（创50：17节上），也是第一次请求约瑟看在神和父亲的情面上饶恕自己（创50：17节下），如此情境，触动了约瑟心灵深处的伤痛；于是约瑟哭了，面对俯伏在自己面前，请求赦免甘愿为奴的兄弟们（创50:18节），约瑟不免内心伤恸，泣涕如雨。
回想当初，哥哥们因为自己常将他们的恶行报给父亲，又因父亲对自己格外宠爱，加上异梦之事，就心生怨恨，满心嫉妒，于是同谋要害死自己；尽管后来由于哥哥流便与犹大心生怜悯，救自己脱离死境，但至终还是难逃被卖为奴，受尽众苦的生活。
从约瑟的哥哥们第一次去埃及买粮食，接受约瑟盘问的时候他们私下所说的话语中就可以听出，当初他们要置约瑟于死的想法是非常的坚定。“ 他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上（创42:21）。”约瑟听见他们觉察到对自己有亏时就哭了，因为这些都会使他想起当年被卖时的情境，‘他们抓住他，剥去了漂亮的彩衣，把他丢在坑中，后卖与以实玛利人，虽然自己不住流泪，苦苦哀求，哥哥们仍然铁石心肠，丝毫不念手足之情，就这样自己沦落他乡，过着为奴的生活。
所以，约瑟很清楚哥哥们当初的意思就是“定意要加害自己的（创50:20上）”。但这样的认识不仅没有使约瑟抱恨终生，反而让约瑟看到了神的意思，神的意思就是要藉着苦难成就约瑟，好保全整个以色列家族的性命（50:20节下），想到以色列族今日的光景，约瑟就轻看自己所受的苦难，也自然就不计较哥哥们的过失。既然神的旨意已经显明，就遮盖了人的一切软弱。
二、申明神权——最彻底的饶恕
约瑟是在十七岁时被哥哥们卖给以实玛利人的，以实玛利人把他带到埃及后又转卖给了法老的内臣护卫长波提乏，因神恩相伴加其表现优秀，被委以管家重任，后因波提法妻子勾的诬陷，被打入王狱之中。根据圣经记载，约瑟见法老的时候年龄是三十岁（41:46节），也就是说，约瑟有十三年之久过着为奴，为囚的生活；这十三年来，约瑟过着失去父爱，失去自由，孤苦伶仃，含冤负屈的生活；而造成约瑟苦难深重的是谁呢？就是他的哥哥们。
还好约瑟蒙神眷顾，虽经历了众多苦难，长久伤害，终得坐上埃及宰相的尊位；且娶妻生子，拥有了温馨的家庭；约瑟为自己的长子起名‘玛拿西’，意思是“神使我忘了一切的困苦和我的父家”，给次子起名叫以法莲，是说“神使我在受苦的地方昌盛”（创41:51-52节），由此可见约瑟被卖后的心路历程。
在约瑟作埃及宰相第九年时，也是遭饥荒的第二年，约瑟的哥哥们下埃及来买粮食，这是约瑟被卖后22年来第一次见到了自己的哥哥们，也是他的哥哥们第一次脸俯于地，向他下拜（创42:6节）；为了确定同母所生的兄弟便雅悯是否平安，约瑟提出要暂囚一人，让把便雅悯带下来才肯释放其，他的哥哥们见此境遇就彼此说，“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上”（创42:21）。这也是约瑟第一次听到他的哥哥们认识到自己有罪，也为所犯的罪心中懊悔。所以约瑟哭了！
约瑟的兄弟们第二次来买粮食时，约瑟见到了便雅悯，也看到了他们爱他（创44:12-34节），终于情不自禁与哥哥们相认；并迎接父亲下来同住埃及。分离了22年的家人终于团聚了，约瑟与父亲见面时，“在父亲的颈项上哭了很久”（创46:29节），以色列也感慨的对约瑟说， “我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心”（创46:30）。
约瑟的哥哥们下到埃及定居至雅各离世，共有十七年的时间，在这十七年中，约瑟的哥哥们从来没有向约瑟明确的承认过自己的过犯，不知道是因为害怕，还是其它原因，总之，从圣经中可以看出，十七年后，也就是约瑟56岁时，他们内心中强烈的罪疚感都还没有消失，一直在折磨着他们，直至俯伏在约瑟面前祈求饶恕，愿作仆人，得着赦免为止。
约瑟为什么能饶恕他的哥哥们的深重罪恶呢？一个理由，因为神；在约瑟与哥哥们相认时，就说出了其中的原由， “现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创45:5节）。可见，约瑟在明白了神的旨意后，就已经从心里饶恕了自己的兄弟。
约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢（创50:19 ）？约瑟把所经历的苦难看作是神主权性的恩典，因着他对神主权的尊重，就自然饶恕了自己的哥哥们。
三、缵（zuan）明神旨——最慨然的承诺
其实，约瑟的哥哥们最担心的是妻儿老小，没有了父亲的庇护，加上约瑟权豪势要，如果加害他们，或中断他们的需要，都会使他们走上绝路。
约瑟看出了他们惧怕的主因，就慨然承诺说，“现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们”（创50:21 ）。我们去看约瑟的承诺时，很是困惑，按照约瑟哥哥们的恶行，虽然死罪可免，但活罪难逃；而约瑟不仅饶恕他们，不报复他们，还承诺要养活其妻儿老少，真是费解。
但如果看看约瑟临终时对众弟兄的嘱托，就得以明白约瑟承诺的原因，“约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去？（创50;24-25节）。约瑟不仅知道神要借着他使以色列族保全生命，而且神还要领以色列族回迦南应许之地去，以成就神要借以色列族赐福众族的计划。所以，约瑟要子孙起誓，在上帝带领他们回迦南地时定要带上自己的骸骨。
回想约瑟战胜波提法妻子引诱时所说的话就可知道，约瑟是一个敬畏神的人，也是一个尊重人的人。约瑟对神的敬畏不仅体现在保守自己不犯罪，更表现在乐于遵守神的旨意，他知道以色列族与神的计划实现密切相关，故不能因为自己的个人得失让神的计划受到拦阻。
在整篇安慰的话语中，约瑟因着对神的旨意有正确的认识，对神的主权有绝对的尊重，对神的计划有完全的顺从，就乐意饶恕曾经伤害他的哥哥们并承诺给他们确实的盼望；使他们在亲爱的话语中得着实在的安慰。
