爱是凡事相信

爱 是 凡 事相 信

 哥林多前书13:7上告诉我们：爱是凡事相信。这一句话里面包含两个方面内容：第一个方面，我们与神的关系；第二个方面，我们与人的关系。

第一个方面：我们与神的关系。

 “凡事相信”就是指在一切事情上对神不怀疑，不猜测，对神是完全的信靠，完全相信神的信实和大能，相信神对任何人，对任何事情都有他既定的美好的旨意。由于基督徒出于对神的完全相信，因此，基督徒就会心甘情愿地服在神的信实和大能之下，默默地等候神的工作，默默地等候将来救赎日子的来到。相信神的恩典，相信神的应许，是一个基督徒爱神的表现，也是一个基督徒对神神圣之爱的回应。一个信神和爱神的基督徒才能真正领受神的恩典和应许。基督徒应当明确地知道：爱神之先必须先有相信。约翰一书5:1上说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”真实的信心会使人很自然地表现出对神和神子耶稣基督的无限感激和敬爱之心。信和爱是不可分割的。基督徒应当明白：神的话、神的事当然都要相信，信神的存在，信神的创造，信神的应许，信神的救赎，信神的赏赐，信神的试炼，信神的恩赐等等，这信就是一种爱。希伯来书11:6上说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”希伯来书11:1上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”一个基督徒他的真实的信能使他看到将来的事，并且相信将来的事一定会在神的应许之下实现。由于这样的基督徒他存有这样的信，因而他就会在今生更加地爱神，过敬畏神的生活了。在教会历史中，记载了这样一件事：在初期教会，有很多的基督徒受迫害，其中有一个非常谦卑的基督徒被带到法官的面前受审。这个基督徒告诉这些法官说：“无论你们如何处置我，我也不会动摇对基督的信仰，因为我相信对神的真诚，神也对我真诚。”法官于是问他：“像你这样的人，也想到神那里去吗？”这个基督徒回答说：“我不是想，我是确实知道。”那么这个故事告诉我们：信神就是在爱神。今天，我们这些基督徒如果哪一天真地遇到BP的话，在BP之中，我们会不会也像刚才所讲的那个基督徒那样持守我们的信仰呢？圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”这一句话说起来容易，可做起来就不容易了。可能在平安顺利的时候，你会表露出信神和爱神的心，但如果遇到不平安不顺利的时候，你还会表露出信神和爱神的心吗？这应当是我们今天的每一个基督徒所要思考的问题。今天，有许许多多的基督徒口口声声地说：“爱主。”可心里却对神所说的话，对神所做的事持怀疑的态度。这种怀疑神的心理，不相信神的心理，又怎么能够体现出对神的爱呢？我们要知道：一切的无根据的猜疑、不信；一切的误会、妄想都是从魔鬼而来的，魔鬼叫人猜疑、不信、误会、妄想，让人堕落。在创世记第3章记载了亚当与夏娃的事。神把他们安置在伊甸园里面，神告诉他们，伊甸园里面的各样树的果子都可以吃，但是分别善恶树的果子不能吃。后来魔鬼来了，就对夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”魔鬼说：“你们不定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”结果夏娃听了魔鬼的一番话以后，就对神的话产生怀疑，不信神说的话，反而相信魔鬼说的话，就吃了分别善恶树上的果子，而且还给了她的丈夫亚当吃了。这就是一个典型的不信神话语的例子。神为什么不让亚当夏娃吃分别善恶树上的果子呢？原因就是：神在试验亚当夏娃对他的话语是否真正地相信和顺服。但可惜的是亚当夏娃不相信神的话语，背叛了神的话语，因此就有了后面的亚当夏娃被逐出伊甸园的事。由于亚当夏娃的背叛，就引起了神对一切受造之物的咒诅，致使今天的世界才会变得不完美，才会有灾难的不断发生。基督徒应当注意：魔鬼的工作就是在引诱人不相信神的话，不相信神的慈爱。因此，基督徒如果中了魔鬼的诡计，就得罪了神，也就谈不上爱神了。爱神就是信神的话，信神的话就一定会遵行神的道。在约翰福音14：23—24上，主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”一个不遵守神的话，不遵守主的道的基督徒就一定是一个不相信神的话，不相信主的道的基督徒，那么这样的基督徒也一定是一个不爱神的基督徒。圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”今天有很多的基督徒不知不觉地陷入了一个极大的错误里，就是他们忽略了主的话，却把那些外面的事做为爱主的证据，比如说有一些基督徒喜欢恳切祷告，有一些基督徒喜欢研读圣经，有一些基督徒喜欢殷勤聚会，有一些基督徒喜欢奉献财物，有一些基督徒喜欢唱诗，有一些基督徒喜欢为主作见证，有一些基督徒喜欢属灵的恩赐等等。当然，恳切祷告、研读圣经、殷勤聚会、奉献财物、喜欢唱诗、为主作见证、喜欢恩赐，这些基督徒喜欢羡慕并没有什么错，但是如果基督徒单单羡慕这些，就是没有一颗相信的心去顺服主的话，去遵行主的道，那么他们就仅仅是一个表面上爱主的人，还算不上是一个真正爱主的人！今天有很多的基督徒就是这样，表面上他们在为主的事工而忙碌，非常殷勤，表面上看他们很爱主，但他们的里面却非常喜爱罪恶，但他们的里面却不肯顺服神的道，不肯相信主的话，请问像这样的基督徒他们真地在爱主吗？让我们永远记住圣使徒保罗说的这一句话：“爱是凡事相信。”你在凡事上相信神的话，在凡事上相信神为你所成就的一切，在凡事上相信神对你的引导，你就一定会在凡事上爱神了！

 第二个方面：我们与人的关系。

 圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”“凡事相信”就是对人的信任与接纳。你信任一个人，你接纳一个人，就表示你对这个人有一种爱心。当你看到你的父老，你的弟兄，你的姊妹有了过犯以后，你相信他一定会悔改过来，你凭着相信等候他的悔改，这种在相信中的等候就是一种对人的爱。下面讲这样一个真实的故事：有一个人叫亚尔诺德，他就任卢格比学校校长以后，他完全改变治校的方法。在他以前，学校采用的是凶暴恐怖的政策，只要学生犯错误，就受到惩罚和鞭打。自从亚尔诺德当了校长以后，就改变了这种教育学生的方法。这个校长对全校学生说：“你们以后如果再犯错误，我不会惩罚你们，鞭打你们。我要你们自己管理自己，以你们自己为荣。”那么这些学生听了以后，他们不大相信，为什么不相信呢？因为以前学校就是这样，老是惩罚鞭打这些犯错误的学生，现在难道学校就能一下子改变了这种教育方法吗？这些学生不相信。因此，当他们犯了错误，来到了校长面前的时候，他们还照样为自己的错误捏造理由，找借口，说谎话。这个校长说：“孩子们，如果你们这样说，那一定是真的——我相信你们的话。”结果，经过一段时间以后，这个学校的学生们就再也不好意思在校长的面前说谎话了，他们学会了诚实，并且这个学校的风气也改变了过来。那么这个故事告诉我们：相信别人，爱别人，可能会使人从罪恶中苏醒过来，可能会使人卑劣的品行改变过来。请注意：这里说的是可能，因为并不是说所有人，你相信他们，你爱他们，他们都会改变过来的。但不管怎么样，基督徒一定要用爱心，要用信心来挽救一个失丧的人，不管有没有效果，你总要这样去做，这就是你爱人的表现。你要用最大的爱，你要用最大的相信来帮助一个失丧的人，这就是你的属灵的责任！你在帮助人悔改的时候，要依靠神，因为一切的真诚的爱的力量都是从神那里而来的。可是今天，有很多的基督徒却对别人没有信心，没有相信的心，有很多的时候，我们看到别人这样的败坏，就失去了信心，认为这个人他还能悔改吗？这个人他还能得救吗？有很多的时候，我们常常会不知不觉地去论断别人的信仰，这不是爱人的表现，这也不是相信别人的表现。我们人总有一个本性，那就是总是尽量地遮掩自己的罪恶、过失和错误，而喜欢论断别人，到处宣扬别人的罪恶错误，甚至有时候会夸大别人的罪恶错误，认为这个人算了，没有指望了，这样的基督徒就缺少了一颗相信别人能悔改的心，就缺少了一颗爱人的心。圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”彼得后书3：9上说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”这一处经文显明了神的大爱，神相信会有更多的人悔改归向他。今天基督徒也应该效法神，相信别人能悔改，并且尽上你劝勉、警戒、责备的属灵的责任，这就是你爱人的表现。圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”我们要知道：人与人之间相处的时候，应该相信别人，不要怀疑、误会别人。人与人之间如果不能信任就会失去了爱，就会带来很多矛盾。中国古代有这样一个故事叫《疑邻偷斧》，说的是一个人丢了斧子，怀疑是他的邻居偷的，当他看见邻居时，发现邻居走路像小偷的样子，说话像小偷的样子，一举一动都像小偷的样子。后来，他在山谷里找到了斧子，再看到邻居时，发现邻居走路不像小偷了，说话也不像小偷了，这就是怀疑的结果，这就是人性的弱点。当你怀疑别人做了一件对不起你的事情的时候，你越怀疑，你就越觉得这个人一定做了对不起你的事情，可是，这种胡乱地怀疑，是一种对人的不信任，是一种对人没有爱心的表现。人要相信别人，更要让别人相信你，这就叫互相信任，在教会，在社会，在家庭都是一个道理。人自己如果不守信用，不但不被人所信任，他也不敢信任别人，总以为别人和他自己一样，也是一个不守信用的人，这样，人与人之间就会有矛盾，就会有纷争，这样人与人之间就失去了最最起码的信任和最最起码的爱。有一个故事讲得非常好：夫妻两个人都不信任，丈夫无论去哪里，妻子总是跟在他后面，，丈夫上班妻子也跟着，看他和什么人交往，做什么事情，有没有外遇，等等。总之，妻子就是不信任丈夫。而丈夫呢，同样也不信任妻子，丈夫花钱请了一个叫专门打听消息的公司，公司就派人跟踪他的妻子，然后把他的妻子一天的行踪告诉这个丈夫。这个故事就是这样的。这样一对小夫妻才刚刚结婚不久，夫妻之间竟然是如此的不信任，请问像这样的夫妻还谈得上爱吗？像这样的夫妻连最最起码的信任都失去了，也就谈不上什么爱了。可能有人会说：正因为丈夫太爱他的妻子，妻子太爱他的丈夫，所以他们才会互相监视对方，可是这不是真正的爱，这种爱是建立在一种不信任的基础上的，迟早会出问题，这种建立在不信任的基础上的一种爱是不会长久的，严重地还会引起夫妻之间的争吵。真正的爱是建立在一种相互信任的基础上，这样的爱才是长久的，这样的爱才是真实的。圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”今天有一些人就是这样，常常会用怀疑的目光看待别人的所言所行，有时会误解别人的好意，如果你时常用这种怀疑的心态来看你周围所有人的话，你就很难和人进行沟通和交往，也就谈不上什么爱了。圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”你要相信别人，不要胡乱地，无缘无故地，毫无根据地用恶意猜测别人，爱是凡事相信。当然圣使徒保罗说的“爱是凡事相信”这句话不是说随随便便什么都信，你不要轻易相信别人一切的话，你也不要什么人都要去相信。有一位神的老仆人说：“爱心不能成为魔鬼的工具。”说的就是这个意思，你不要随随便便的什么人都要去相信。基督徒不要去相信不好的东西，不要去相信有害无益的东西，不能是非不分地，轻而易举地接受别人的鬼话，接受别人的迷惑。箴言26:25上说：“他用甜言蜜语，你不可信他。”罗马书16：18上告诉我们：不要被花言巧语诱惑。以弗所书4:13—16上告诉我们：不要中了人的诡计和欺骗的法术。像这些，基督徒都应当谨慎，要有属灵的明辨是非的能力，不要任人宰割。圣使徒保罗说的“爱是凡事相信”这句话乃是说不要存恶意怀疑人，总要从好的方面相信别人，给人留有余地，但也不要轻易相信别人的鬼话和迷惑。

圣使徒保罗说：“爱是凡事相信。”对神，基督徒要相信神，相信神就是爱神；对人，基督徒不要存恶意怀疑别人，总要从好的方面相信别人，也不要轻易地相信别人的鬼话和各种的诱惑。