凡事都有定期 读经：传道书3：1/8节

　　读经：传道书3：1/8节

这段经文所罗门一共讲了二十八个“有时”。值得我们研究和思考。讲到了天下万物都有一定的时间，都在神的手中。这二十八个“有时”也是说明各个方面的相对关系。有生有死，有爱有恨，有哭有笑，有哀有乐，有争有和，有拆有建，有种有收，有聚有散，说明人生一切的事都是相对的。说明时间是上帝所安排的。

我们相信天地万物的运行，不同时代的更换，各种事物的演变，人生道路的顺逆，都在上帝的控制和掌握中，凡事都有定期，天下万物都有定时。比如说，时候到了，人不能阻拦它，时候如果还没到，人也不能叫它马上到。你如果读过四福音（马太，马可，路加，约翰）的话就会记得，耶稣常说一句话“我的时候还没到“。所以怕什么事会来到或者怕什么事不会来到，怕都是没有用的。人应当顺服上帝的时间。难处还没来，心中不可先乱。河还没有到，不可先摆渡。上帝有他的时间表，事情不会提早也不会延迟。神学家奥古斯丁说的好：“上帝是按照自己的季节开花，不是按照人的季节。”例如说，未到夏天，你怎么着急也不能使夏天早来临一季，已到冬天，你如何拒绝也无法使冬天长三个月。所以人必须顺天应时，在夏天就当过夏天的日子，不要硬穿皮衣。在冬季就过冬季的生活，不要开冷气，穿单衣。

无论什么，上帝都会有安排，时间到了就必成就，着急也没用。这是我们基督徒最基本的功课，神的儿女应当相信，人不能决定什么，只有神能定规一切。人可以求，人可以谋算，人可以计划，但成就万事的是在于神。我们常常听人说一句话：“谋事在人，成事在天”。所以说：“不可依靠势力，不可依靠才能，乃是依靠耶和华的灵，方能成事。”

有人说，既然上帝排定了万物和人的一切事情，那我们就不要去努力了吗？不，人当做的事我们还是应努力去做，并不是说所有的事神已经都排定了我们就命该如此。这说法是错的。耶稣说：“天国是努力的人进入，手扶着梨向后看的人不配进神的国”。保罗说的一句话是大家最熟悉的：“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”。因为人在一生的道路中，总是要向着好的方向去追求。

这段经文共有28个“有时”，内容很多，今天不可能都讲，我想选择其中的几句。第二节，第四节和第七节。

请看第二节：生有时死有时

生有时。这是上帝所定的。比如说里的亚伯拉罕，在他75岁的时候，上帝呼召他，对他说，你的后裔要多如天上的星，海边的沙。当时亚伯拉罕听不懂神说这话的意思。他想，我现在连一个儿子也没有，怎么会有那么多后裔呢？上帝对他说：“你妻子必定要为你生一个儿子。”可是亚伯拉罕等了十一年，到86岁了，他也没有儿子，实在等得不耐烦。他妻子给他一个建议，娶了使女夏甲，生一个儿子叫以实玛利。亚伯拉罕以为这就是上帝所允许的儿子，其实不是。这是亚伯拉罕自己的办法，上帝不喜欢。从86岁到99岁，其中13年上帝不向他讲话，这段时间完全是一段空白，没有一点记录，因为他违背了神的旨意，上帝不理睬他。到100岁他和撒拉生了以撒，这才是上帝所允许的。你看上帝的安排一定会实现，只是时间未到，但亚伯拉罕却不耐烦了，神给人准备的都是美好的。但人自己的办法行不通，你看至今以实玛利的后代和以色列人世代为仇。

“生有时”，时间为上帝所定。上帝叫我们生在这个时代，我们就不能说“生不逢时”，不要埋怨自己不生在尧舜时代。而尧舜时代的人也无法改变自己要生在今天21世纪这个时代。无论生在何时，都不能埋怨抗议。以前我曾经去看过一个信徒，他的孩子生下来两只脚就不能走路。孩子每天埋怨她的妈妈：“你为什么把我生下来？”这能埋怨谁。埋怨也没有用。我就鼓励他，你对生活要充满信心。脚不能走路有什么关系。你的手，你的头脑都能做事啊。经过几年努力。他的英文学得很好，每天在家翻译文章。还会画画。现在一个月有几千元收入。所以有句话说“天生我材必有用”。人应该要好好珍惜自己的一生，做一番事业，不要轻生，厌世，虚度此生。要把握人生良好的时机，要努力面对人生所有的挑战，按照神的旨意而活，活得更丰富，珍惜生命，珍惜时间。有的人看不起别人，觉得自己最有才能，觉得自己生命才是宝贵，别人的生命不植钱，自己人生才有意义，别人都没有意义。这个想法不对，每个人在神眼中都是宝贵的，生命都是有意义的。不能看不起别人。不记得是哪个名人说过这样一个故事，有一个哲学家要过河，坐在船上，瞧不起那个划船的水手。他问划船的水手：“你懂哲学吗“？水手说：”我没读过书。我不懂“。哲学家看不起他说：”真遗憾，你哲学都不懂，你的人生已经失去半条命了“。没想到船到河中起了风浪，船摇摇摆摆，哲学家很害怕，划船的水手问哲学家：”先生你会游泳吗？“哲学家说：”不会，你赶快救救我吧‘。水手说：“游泳你都不会，你的人生马上就失去一条命了”。所以每个生命都有意义，不要瞧不起别人。“天生我材必有用”。

死也有时。孔子的学生季路有一次问孔子关于“死是怎么回事？”孔子说：“未知生，焉知死？”生的道理还搞不清楚，怎么知道死的道理呢？也许孔子的意思是君子仁人当效力生。也许孔子真的是对死一无所知。但无论怎么，死的问题是无法回避的。有一位很着名的神学家对宗教下过这样一个定义“宗教是人生终极的关怀”，人生有太多我们关注的对象，而死亡为人生终极的问题，更需要人们真正给于关注。

时间到了，人也不必怕死，人也不必贪生。时间未到，人不要求死，也不要自杀。自杀是违反十条诫命的第六条‘不可杀人”包括不可杀别人，也不可杀自己。人应该有勇气生活。死都不怕，活又有什么可怕呢？既然肯死，为何不肯活。还有的年轻人为失恋痛苦，甚至要自杀，何苦呢？别人不爱你，你还为他自杀，实在不值得。有的人太不看重自己的生命，前不久我在报纸上看到，说有一个大学生因为长得胖，同学们笑她。他受不了，结果她从学校的三楼跳下自杀了。你看这多傻啊。

旧约先知以利亚，他被耶洗别假先知追杀，灰心丧志，在罗腾树下求死。他祷告上帝说：“耶和华啊，罢了，求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”（王上19：4）。你知道上帝怎么对他说，上帝说；“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”上帝要他做的工作还很多。

大家都知道几年前的邪教×××痴迷者自杀事件，引起大家的愤慨。我们基督徒是反对邪教，这是践踏人性尊严，残害人的生命。一个人如果轻看自己的生命，那就是违背了上帝的旨意。我记得印度诗人泰戈尔有首诗是关于生与死：“愿生如春花之灿烂，愿死如秋叶之宁静。”一个人的生要象春天的花朵一样给人带来芬芳。而死如秋叶的宁静，把人带到一个无限的境界。所以基督徒要为主而活，把神的爱彰显出来。所以保罗说：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人”（罗14：8）

请看第四节：哭有时，笑有时

上帝叫人哭的时候，人就不应该笑，里有这么一段话：“当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光，身穿麻布，谁知人倒欢喜快乐，滓牛杀羊，吃肉喝酒，说‘我们吃喝吧，因为明天要死了。’”（赛22：12-14）。这段经文说上帝叫他们哀号悔改，他们反而喝酒快乐，当哭反笑，这是藐视上帝，以罪为乐，这是上帝所不喜欢的。正好象一个罪人被法官判 x ing20年，他却反而哈哈大笑。那是向法律挑战。